Estudo de Filemon 1:13 – Comentado e Explicado

Quisera conservá-lo comigo, para que em teu nome ele continuasse a assistir-me nesta minha prisão pelo Evangelho.
Filemon 1:13

Comentário de Albert Barnes

A quem eu teria retido comigo, em seu lugar – “Para que ele possa me prestar o serviço que eu sei que você faria se estivesse aqui.” O grego é: “para ti”, ou seja, o que ele deve fazer por Paulo pode ser considerado feito pelo próprio Filemon.

Ele poderia ter ministrado a mim – Ele poderia ter me prestado assistência ( d?a???? diakone); ou seja, da maneira que alguém que estava em títulos precisaria.

Comentário de E.W. Bullinger

seria , & c. = estava pensando (App-102.) em reter.

com . App-104. xv B.

isso = em ordem

naquela. Grego. hina .

dentro . . . lugar . App-104.

pode ter , & c. = pode ministrar. App-190.

evangelho . Veja App-140.

Comentário de John Calvin

13. A quem eu desejava ficar ao meu lado . Esse é outro argumento com o objetivo de apaziguar Philemon, de que Paulo o envia de volta como escravo, de cujos serviços, em outros aspectos, ele precisava muito. Teria sido extrema crueldade, desprezar o carinho tão forte manifestado por Paulo. Da mesma forma, ele afirma indiretamente, que será uma satisfação para si mesmo enviar Onésimo de volta a ele, em vez de que ele deva ser severamente tratado em casa.

Para que ele possa ministrar a mim em vez de ti nos laços do evangelho. Ele agora menciona outras circunstâncias: primeiro, Onésimo suprirá o lugar de seu mestre, executando este serviço; segundo, o próprio Paulo, por modéstia, não estava disposto a privar Philemon de seu direito; e, terceiro, Philemon receberá mais aplausos, se, depois de ter seu escravo restaurado, ele o devolverá de boa vontade e generosamente. A partir dessa última consideração, inferimos que devemos ajudar os mártires de Cristo em todos os tipos de ofícios em nosso poder, enquanto eles estão trabalhando pelo testemunho do evangelho; pois se o exílio, as faixas de prisão, os golpes e a apreensão violenta de nossas propriedades são acreditados por nós como pertencentes ao evangelho, como Paulo aqui os chama, quem se recusa a compartilhar e participar deles se separa mesmo de Cristo. Sem dúvida, a defesa do evangelho pertence a todos. Por conseguinte, quem sofre perseguição, por causa do evangelho, não deve ser considerado um indivíduo particular, mas alguém que representa publicamente toda a Igreja. Portanto, segue-se que todos os crentes devem se unir para cuidar dele, para que não possam, como é frequentemente feito, deixar o evangelho para ser defendido na pessoa de um homem.

Comentário de Adam Clarke

Que em seu lugar ele poderia ter ministrado a mim – Como Philemon era um dos convertidos de Paulo, ele se tornou, assim, seu pai espiritual e tinha direito a seus serviços quando necessário. Este foi um argumento forte, não apenas para induzir Filêmon a perdoar seu servo, mas para enviá-lo de volta ao apóstolo, para que ele pudesse ministrar a ele em lugar de seu mestre.

Comentário de Thomas Coke

Filemom 1:13 . Nos laços do evangelho: – Esta é a quarta vez que São Paulo, nesta curta epístola, lembra Philemon de seus laços: ele os toca pela quinta vez, Philemon 1:23 . E quem se esforçar para comparar os lugares em que mencionou esses vínculos e outras aflições descobrirá que sempre fez com uma propriedade elegante, que marca sua grande penetração e julgamento. Veja particularmente Atos 26:29 . 2 Coríntios 11:23 . Efésios 4: 1 ; Efésios 6:20 . Filipenses 1: 7 . 2 Timóteo 2: 8-9 . & c.

Comentário de John Wesley

A quem eu teria retido comigo, para que em seu lugar ele pudesse ter me ministrado nos laços do evangelho:

Para me servir em seu lugar – Para fazer aqueles serviços para mim que você, se presente, teria prazer em ter feito a si mesmo.