Estudo de Gênesis 2:19 – Comentado e Explicado

Tendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todos os animais dos campos, e todas as aves dos céus, levou-os ao homem, para ver como ele os havia de chamar; e todo o nome que o homem pôs aos animais vivos, esse é o seu verdadeiro nome.
Gênesis 2:19

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 2:19 . E do chão Deus formou, etc. – Formaram animais e aves; ver comentários em Gênesis 2:20 ; Gênesis 2: 1 : Parece provável que este relato da revisão das criaturas tomadas por Adão tenha sido designado por Deus, entre muitas outras razões, para o fim de mostrá-lo, que não havia entre elas nenhuma que pudesse ser uma parceira adequada ou co-relativo a si mesmo e, conseqüentemente, que ele deve a produção de tal ser à crescente beneficência daquele Criador de quem ele recebeu tudo: a cláusula no final do versículo 20, correspondente à do final do dia 18, parece confirmar essa opinião. Outros fins sábios e bons, sem dúvida, foram projetados por esta crítica, que familiarizou Adão de uma vez com a natureza das várias criaturas e seu domínio sobre elas; um conhecimento altamente necessário, e que não parece fácil de ter sido alcançado por qualquer outro método além do que o Criador adotou, de fazer com que várias espécies de animais passassem diante de Adão. Na qual não aparece dificuldade nem absurdo: pois certamente não poderia haver dificuldade para quem os criou, fazer com que todas as espécies de animais passassem adiante em qualquer ordem que ele escolhesse; nem é absurdo supor que ele o faria. apresente essas obras de sua mão à visão daquela criatura superior, a quem ele dera o domínio sobre elas. Se apenas duas de cada espécie foram criadas inicialmente, essas duas poderiam passar antes de Adão; ou se mais foram criadas inicialmente, mesmo nesse caso duas de cada espécie foram suficientes para o fim planejado. E se, por qualquer meio, o Senhor familiarizasse Adão com a natureza das várias criaturas, sem dúvida lhes daria nomes agradáveis ??a eles naquela língua que era a primordial e com o poder de falar, com o qual devemos supor necessariamente que ele era dotado de no inicio. Pois, como criado em um estado de perfeição, ele deve ter sido capaz de conversar e comunicar suas idéias: e parece não haver mais dificuldade em acreditar nisso do que em acreditar no que vemos todos os dias, que os animais brutos nascem com seus vários vozes distintas e modos de expressar suas idéias, quantas poucas ou tantas que elas têm. Portanto, pode-se imaginar facilmente o homem, dotado de faculdades superiores, capaz de expressar suas idéias em linguagem regular: um poder com o qual Deus pode dominar suas criaturas, como foi abundantemente provado no dia de Pentecostes, quando os discípulos de nosso Senhor recebeu o dom de línguas e foi capaz de falar em línguas para as quais antes eram totalmente estranhos.

Comentário de Adam Clarke

Fora do solo, etc. – No que diz respeito à formação dos diferentes tipos de animais, consulte o capítulo anterior, Gênesis 1 (nota).

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 2:19 . E do chão Deus formou, etc. – Formaram animais e aves; ver comentários em Gênesis 2:20 ; Gênesis 2: 1 : Parece provável que este relato da revisão das criaturas tomadas por Adão tenha sido designado por Deus, entre muitas outras razões, para o fim de mostrá-lo, que não havia entre elas nenhuma que pudesse ser uma parceira adequada ou co-relativo a si mesmo e, conseqüentemente, que ele deve a produção de tal ser à crescente beneficência daquele Criador de quem ele recebeu tudo: a cláusula no final do versículo 20, correspondente à do final do dia 18, parece confirmar essa opinião. Outros fins sábios e bons, sem dúvida, foram projetados por esta crítica, que familiarizou Adão de uma vez com a natureza das várias criaturas e seu domínio sobre elas; um conhecimento altamente necessário, e que não parece fácil de ter sido alcançado por qualquer outro método além do que o Criador adotou, de fazer com que várias espécies de animais passassem diante de Adão. Na qual não aparece dificuldade nem absurdo: pois certamente não poderia haver dificuldade para quem os criou, fazer com que todas as espécies de animais passassem adiante em qualquer ordem que ele escolhesse; nem é absurdo supor que ele o faria. apresente essas obras de sua mão à visão daquela criatura superior, a quem ele dera o domínio sobre elas. Se apenas duas de cada espécie foram criadas inicialmente, essas duas poderiam passar antes de Adão; ou se mais foram criadas inicialmente, mesmo nesse caso duas de cada espécie foram suficientes para o fim planejado. E se, por qualquer meio, o Senhor familiarizasse Adão com a natureza das várias criaturas, sem dúvida lhes daria nomes agradáveis ??a eles naquela língua que era a primordial e com o poder de falar, com o qual devemos supor necessariamente que ele era dotado de no inicio. Pois, como criado em um estado de perfeição, ele deve ter sido capaz de conversar e comunicar suas idéias: e parece não haver mais dificuldade em acreditar nisso do que em acreditar no que vemos todos os dias, que os animais brutos nascem com seus vários vozes distintas e modos de expressar suas idéias, quantas poucas ou tantas que elas têm. Portanto, pode-se imaginar facilmente o homem, dotado de faculdades superiores, capaz de expressar suas idéias em linguagem regular: um poder com o qual Deus pode dominar suas criaturas, como foi abundantemente provado no dia de Pentecostes, quando os discípulos de nosso Senhor recebeu o dom de línguas e foi capaz de falar em línguas para as quais antes eram totalmente estranhos.

Comentário de John Calvin

19. E do chão o Senhor Deus formou, etc. (144) Esta é uma exposição mais ampla da frase anterior, pois ele diz que, de todos os animais, quando eles foram colocados em ordem, nenhum foi encontrado. pode ser conferido e adaptado a Adão; nem havia tal afinidade com a natureza, que Adão pudesse escolher por si mesmo um companheiro para a vida dentre qualquer espécie. Tampouco isso ocorreu por ignorância, pois cada espécie havia passado em revista diante de Adão, e ele lhes impusera nomes não precipitadamente, mas de certo conhecimento; ainda não havia uma proporção justa entre ele e eles. Portanto, a menos que uma esposa lhe desse o mesmo tipo de pessoa, ele continuaria sem uma ajuda adequada e adequada. Além disso, o que é dito aqui de Deus trazendo os animais para Adão (145) significa apenas que ele os dotou de disposição para obediência, para que eles se oferecessem voluntariamente ao homem, para que ele os tivesse examinado de perto. , pode distingui-los por nomes apropriados, concordando com a natureza de cada um. Essa gentileza para com o homem também teria permanecido em animais selvagens, se Adão, por sua deserção de Deus, não tivesse perdido a autoridade que antes recebera. Mas agora, a partir do momento em que ele começou a se rebelar contra Deus, ele experimentou a ferocidade de animais brutos contra si mesmo; pois alguns são domados com dificuldade, outros sempre permanecem insatisfeitos e alguns, mesmo por vontade própria, nos inspiram com terror por sua ferocidade. No entanto, alguns restos de sua sujeição anterior continuam até os dias atuais, como veremos no segundo versículo do nono capítulo ( Gênesis 9: 2 ). Além disso, deve-se observar que Moisés fala apenas dos animais que se aproximam dos animais mais próximos. para o homem, pois os peixes vivem como em outro mundo. Quanto aos nomes que Adam impôs, não duvido que cada um deles tenha sido fundamentado na melhor razão; mas seu uso, com muitas outras coisas boas, tornou-se obsoleto.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 2:19 . Deus trouxe todas as bestas para Adão – pelo ministério dos anjos, ou por um instinto especial, para que ele pudesse nomeá-los e, assim, dar uma prova de seu conhecimento, os nomes que ele lhes deu sendo perfeitamente descritivos de sua natureza mais íntima.