Estudo de Isaías 10:25 – Comentado e Explicado

Porque dentro de muito pouco tempo meu ressentimento contra vós terá fim e minha cólera o aniquilará.
Isaías 10:25

Comentário de Albert Barnes

Por muito pouco tempo – Isso foi projetado para consolá-los com a esperança de libertação. A invasão ameaçada foi breve e logo terminou com a peste que varreu a maior parte do exército dos assírios.

A indignação cessará – A ira de Deus contra seu povo ofensivo chegará ao fim; seus propósitos de castigo devem ser cumpridos; e a terra será entregue.

to wear out; Em sua destruição – ????????? ?al – tabeli^ytam de ??? bahlâh para se desgastar; consumir; para ser aniquilado. Significa aqui que sua raiva terminaria em toda a aniquilação de seu poder de feri-los. Tal foi a completa derrubada de Senaqueribe pela pestilência; 2 Reis 19:35 . A palavra usada aqui, ocorre nesta forma em nenhum outro lugar na Bíblia Hebraica, embora o verbo seja usado e outras formas do substantivo. “O verbo”, Deuteronômio 7: 4 ; Deuteronômio 29: 5 ; Josué 9:13 ; Neemias 9:21 ,… “Substantivos”, Ezequiel 23:43 ; Isaías 38:17 ; Jeremias 38: 11-12 ; Isaías 17:14 , et al.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 10: 25-26 . Por muito pouco tempo, etc. – Aqui, o profeta passa a atribuir as razões pelas quais o Senhor não quer que seu povo tenha medo dos assírios, porque, em pouco tempo, ele se vingará deles e isso de uma maneira muito singular e extraordinária, como ele fez sobre os midianitas e egípcios: cuja conseqüência seria a remoção do jugo agora imposto, ou a ser imposto a eles. A indignação – Meu desagrado pelo meu povo, que é a vara e o cajado em suas mãos, Isaías 10: 5 ; cessará – E, quando cessar, eles serão desarmados e incapacitados de causar mais danos. E a minha raiva na destruição deles – hebraico, ?? ?????? , após ou com a destruição deles, como o Dr. Waterland traduz corretamente as palavras, a saber, a destruição dos assírios. O inimigo que ameaça e aflige o povo de Deus deve ser considerado e punido. A vara com a qual Deus os corrigiu não será deixada de lado, mas colocada no fogo; e pela destruição parecerá que sua ira se afastou deles. O leitor recordará que, após a destruição do exército assírio, cessaram em grande parte as calamidades com as quais Deus castigara seu povo, pelo menos por um tempo. O Senhor dos Exércitos – Quem é capaz; suscitará um flagelo por ele – Ele levantou seu cajado contra Sião; e Deus agora suscitará um flagelo por ele: ele era um terror para o povo de Deus, e Deus será um terror para ele. O anjo destruidor será o seu flagelo, do qual ele não pode fugir nem enfrentar. De acordo com o massacre de Midian – quem Deus matou repentinamente e inesperadamente durante a noite. Na rocha de Oreb – sobre a qual um de seus príncipes principais foi morto, e quase ao qual os midianitas foram destruídos. E como sua vara estava sobre o mar – Para dividi-la, e abrir caminho para a tua libertação e para a destruição dos egípcios. Assim ele levantará isto à maneira do Egito – Como ele fez no Egito, para trazer suas pragas sobre aquela terra e povo. Assim, o profeta, para encorajar o povo de Deus, cita precedentes e os lembra do que Deus havia feito anteriormente contra os inimigos de sua igreja, que eram muito fortes e formidáveis, mas foram arruinados. Respeitando a última cláusula deste versículo, “eu acho”, diz o bispo Lowth, “existe uma ambiguidade projetada nessas palavras. Senaqueribe, logo após seu retorno de sua expedição ao Egito, que, imagino, levou três anos, investiu Jerusalém. Ele é representado pelo profeta como levantando sua vara, em sua marcha do Egito, e ameaçando o povo de Deus, como Faraó e os egípcios haviam feito, quando os perseguiram até o Mar Vermelho. Mas Deus, por sua vez, levantará sua vara, como naquele tempo sobre o mar, no caminho, ou como os egípcios; e como Senaqueribe havia imitado os egípcios em suas ameaças, e chegou cheio de raiva contra eles do mesmo bairro; então Deus agirá novamente a mesma parte que ele havia assumido anteriormente no Egito, e derrotará seus inimigos como um sinal. ”

Comentário de Adam Clarke

A indignação “Mina indignação” – Indignatio mea , Vulg. Em setembro, MS, MS. Pachom. Você está em MS, MS. 1. D. 2. Para que ???? zaami , ou ???? hazzaam , seja um único MS. tem, parece ser a verdadeira leitura.

Comentário de John Calvin

25. Mas daqui a pouco. Ele quer dizer não apenas o cerco de Jerusalém, quando Senaqueribe o cercou com um exército numeroso ( 2 Reis 18:17 ), mas também o resto das calamidades, quando Jerusalém foi derrubada ( 2 Reis 25: 4 ), o Templo arrasou , e os habitantes tomados prisioneiros; pois contra essas terríveis calamidades era necessário que os piedosos fossem fortalecidos por essas promessas. Isso deve ser cuidadosamente observado; pois se a negligenciarmos, como outros comentaristas, não poderemos ver como as declarações concordam. Consequentemente, o cativeiro das pessoas pode ser chamado de consumo ; pois Babilônia era como uma sepultura, e o banimento era como a morte. Mas quando o perigo foi imediato e urgente, e Senaqueribe os atacou com seu exército, e vários estreitos foram sentidos por eles naquele cerco, esse consolo era necessário; pois a Judéia parecia totalmente arruinada e, para a aparência externa, não restava esperança de segurança.

Minha fúria e indignação serão gastas. (172) O consolo corresponde a esse estado de coisas. “O Senhor te poupará. Por um tempo, de fato, ele se atrasará e manterá sua assistência como foi ocultada; mas ele finalmente te salvará e vingará os teus inimigos a quem ele determinou totalmente destruir. ” Se é melhor interpretar ??? ( chalah ) como significando consumir ou gastar , então ele diz que gasta sua raiva , da mesma maneira que falamos de passar anos e toda a nossa vida; isto é, “Vou acalentar minha ira até destruir completamente os assírios”. Mas a palavra final traz à tona o significado mais completamente; como se ele tivesse dito: “até que eu tenha descarregado toda a minha raiva”. Essa é a destruição que ele também ameaça em outro lugar ( Isaías 52: 1 ) aos incircuncisos ; pois quando a esperança da misericórdia é tirada, ele executa seu julgamento contra os ímpios.

Comentário de John Wesley

Por muito pouco tempo, a indignação cessará, e a minha ira, em sua destruição.

Indignação – Minha raiva contra os assírios.

Cessar – Como a raiva costuma fazer quando a vingança é totalmente executada.