Estudo de Isaías 2:7 – Comentado e Explicado

A sua terra está cheia de prata e de ouro, e há tesouros sem fim. A sua terra está cheia de cavalos e há um sem-número de carros.
Isaías 2:7

Comentário de Albert Barnes

A terra deles também é cheia de prata e ouro – esse “ouro” foi trazido principalmente de Ofir. Salomão importou grandes quantidades de prata e ouro de lugares estrangeiros; 2 Crônicas 8:18 ; 2 Crônicas 9:10 ; 1 Crônicas 29: 4 ; compare Jó 28:16 ; 1 Reis 10:21 , 1 Reis 10:27 ; 2 Crônicas 9:20 . ‹E o rei fez prata para estar em Jerusalém como pedras. ‹Nada foi explicado nos dias de Salomão. A partir dessas expressões, vemos a força da linguagem de Isaías – ‘a terra deles está cheia’, etc. Esse acúmulo de prata e ouro foi expressamente proibido pela lei de Moisés; Deuteronômio 17:17 : ‹Nem ele (o rei de Israel) se multiplicará grandemente em prata e ouro. A razão dessa proibição era que ela tendia a produzir luxo, efeminação, privação, negligência da religião e vício. É por esse motivo que o profeta é apresentado como uma “acusação” contra eles que suas terras foram assim preenchidas.

Tesouros – Riqueza de todos os tipos; mas principalmente prata, ouro, pedras preciosas, roupas, etc .; compare a nota em Mateus 6:19 .

A terra deles também está cheia de cavalos – isso também era proibido na lei de Moisés; Deuteronômio 17:16 : ‹Mas ele não multiplicará cavalos para si mesmo, nem fará o povo voltar ao Egito, para que ele multiplique cavalos. Esta lei, no entanto, foi violada grosseiramente por Salomão; 1 Reis 10:26 : ‹Salomão ajuntou carros e cavaleiros; ele tinha mil e quatrocentos carros e doze mil cavaleiros. Não está claro “por que” o uso de cavalos foi proibido aos judeus. Talvez várias razões possam ter concordado:

(1) O Egito se destacava por produzir cavalos finos, e os egípcios os usavam muito na guerra Deuteronômio 17:16 ; e um desígnio de Deus era distinguir os judeus em todos os aspectos dos egípcios, e mantê-los afastados do comércio com eles.

(2) Os cavalos eram usados ??principalmente “na guerra” e a tendência de mantê-los seria produzir o amor pela guerra e pela conquista.

(3) The tendency of keeping them would be to lead them to put “trust” in them rather than in God for protection. This is hinted at in Salmo 20: 7 : ‹Some trust in chariots, and some in horses; but we will remember the name of Yahweh our God.’

(4) “Horses” were regarded as consecrated “to the sun;” see “Univ. Hist. Anc. P.,” vol. x., 177. Ed. 1780. They were sacrificed in various nations to the sun, their swiftness being supposed to render them an appropriate offering to that luminary. There is no evidence, however, that they were used for sacrifice among the Hebrews. They were probably employed to draw the chariots in the solemn processions in the worship of the sun. The ancient Persians, who were sun-worshippers, dedicated white horses and chariots to the sun, and it is supposed that other nations derived the practice from them. The sun was supposed to be drawn daily in a chariot by four wondrous coursers, and the fate of Phaeton, who undertook to guide that chariot and to control those coursers, is known to all. The use of horses, therefore, among the Hebrews in the time of Ahaz, when Isaiah lived, was connected with idolatry, and it was mainly on this account that the prophet rebuked their use with so much severity; 2 Reis 23:11 . It may be added, that in a country like Judea, abounding in hills and mountains, cavalry could not be well employed even in war. On the plains of Egypt it could be employed to advantage; or in predatory excursions, as among the Arabs, horses could be used with great success and effect, and Egypt and Arabia therefore abounded with them. Indeed, these may be regarded as the native countries of the horse. As it was the design of God to separate, as much as possible, the Jews from the surrounding nations, the use of horses was forbidden.

Chariots – “ Chariots” were chiefly used in war, though they were sometimes used for pleasure. Of those intended for war there were two kinds; one for the generals and princes to ride in, the other to break the enemy’s ranks. These last were commonly armed with hooks or scythes. They were much used by the ancients; Josué 11: 4 ; Juízes 1:19 . The Philistines, in their war against Saul, had 30,000 chariots, and 6000 horsemen; 1 Samuel 13: 5 . There is no evidence, however, that the Jews used chariots for war. Solomon had many of them 1 Reis 10:26 , but they do not appear to have been used in any military expedition, but to have been kept for display and pleasure. Judea was a mountainous country, and chariots would have been of little or no use in war.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 2: 7 . A terra deles também é cheia de prata, etc. – No original, isso consiste em uma estrofe de quatro versos, nos quais a construção dos dois membros é alternada; a sua terra está cheia de prata, e a sua terra está cheia de cavalos; como também não há fim para seus tesouros, nem tampouco fim para seus carros. As ordens expressas de Moisés contra a multiplicação de cavalos destinavam-se a impedir que os israelitas tivessem qualquer comércio com o Egito, notável por seus cavalos e a fonte da idolatria: Portanto, descobrimos que, quando Salomão abriu um comércio de cavalos, seu reino também era portanto notório pela idolatria; em alusão à qual, o profeta aqui, depois de dizer, não há fim para seus carros, acrescenta, sua terra também está cheia de ídolos. Veja Deuteronômio 17:16 .

Comentário de Joseph Benson

Isaías 2: 7 . Sua terra também está cheia de prata, etc. – Eles acumularam riquezas imoderadamente, e ainda estão avidamente buscando mais. Lowth acha que o profeta está especialmente reprovando aqueles que, no meio das calamidades públicas, não tiveram consciência de se enriquecer pela opressão e injustiça. A terra deles também está cheia de cavalos – os quais até seus reis foram proibidos de se multiplicar (como também foram proibidos de multiplicar ouro e prata) e muito mais o povo. No original, este versículo consiste em uma estrofe de quatro linhas, nas quais a construção dos dois membros é alternada, a primeira linha responde à terceira e a segunda à quarta.

Comentário de Adam Clarke

A terra deles também está cheia de cavalos “E a terra dele está cheia de cavalos” – Isso estava em contradição direta com o mandamento de Deus na lei: “Mas ele (o rei) não multiplicará cavalos para si mesmo; nem fará o povo voltar a Egito, para que ele multiplique cavalos; nem multiplicará grandemente para si prata e ouro “, Deuteronômio 17:16 , Deuteronômio 17:17 . Uzias parece ter seguido o exemplo de Salomão, veja 1 Reis 10: 26-29 , que primeiro transgrediu nesses detalhes; ele recuperou o porto de Elath, no Mar Vermelho, e com ele aquele comércio que nos dias de Salomão “tornara prata e ouro tão abundantes em Jerusalém quanto pedras”, 2 Crônicas 1:15 . Ele tinha um exército de 307.500 homens, no qual, como podemos deduzir do testemunho de Isaías, os carros e os cavalos fizeram uma parte considerável. “A lei acima mencionada deveria ser um julgamento permanente do príncipe e do povo, se eles tinham confiança em Deus, seu libertador”. Veja Bp. Discursos de Sherlock sobre Profecia. Dissertação. iv., onde ele explicou excelentemente a razão e o efeito da lei, e a influência que a observância ou negligência dela teve sobre os assuntos dos israelitas.

Comentário de John Calvin

7. A terra deles está cheia de prata e ouro. Devemos atender à ordem que o Profeta aqui observa; pois ele agora enumera as razões pelas quais o Senhor rejeitou seu povo. No verso anterior, ele começou com adivinhações e costumes de estranhos ; ele agora se resume a prata e ouro ; e depois ele falará de cavalos e carros . Não há dúvida de que, depois de condenar a idolatria, ele os reprova, em segundo lugar, pela cobiça e, em terceiro lugar, pela confiança pecaminosa, quando os homens se afastam de Deus, e inventam para si mesmos motivos vãos de confiança. Não era algo condenável por si só que esta nação tivesse abundância de ouro e prata; mas, porque ardiam de cobiça insaciável e confiavam em cavalos e carros , ele os reprova com justiça.

A partícula hebraica ? ( vau ) é aqui vista por alguns como denotando um contraste, supondo o significado de ser, e ainda assim sua terra está cheia de prata e ouro . Isso mostraria que a ingratidão do povo era maior, porque, embora desfrutassem de uma abundância de todas as coisas boas, apostaram, como se seu caso estivesse desesperado, com artes mágicas e ídolos, o que é muito menos desculpável do que se eles fugiram para eles durante sua adversidade; porque, embora tenham sido alimentados em abundância com uma abundância de coisas boas, ainda assim sacudiram o jugo de Deus. Dessa maneira, ele agravaria a criminalidade de uma nação que fugia para os ídolos livremente e por sua própria vontade, mesmo que eles se deleitassem em abundância. Mas não recebo essa interpretação, pois acho exagerada. Pelo contrário, ele inclui em uma enumeração contínua os vícios com os quais essa nação era exigível, cobiça, confiança pecaminosa e idolatria . Consequentemente, embora a opinião daqueles que a explicam como contraste seja uma opinião verdadeira, ela não se harmoniza com essa passagem.

E não há fim para seus tesouros, Isaías passa a ilustrar com mais clareza e força o que ele havia dito anteriormente; pois, embora não seja em si pecaminoso ou culpável que uma pessoa possua ouro ou prata, desde que faça uso adequado dela, ela se lança adequadamente contra esse desejo perverso e uma louca ânsia de acumular dinheiro, o que é mais detestável. Ele diz que não há fim , porque a ansiedade deles é insaciável e vai além dos limites da natureza. A mesma opinião deve ser formada sobre cavalos e carros , pois a falsa confiança é aqui reprovada. Para evitar esse mal, o Senhor havia proibido reis de reunir uma grande multidão de cavalos ou carros, para que, confiando neles, fizessem com que o povo retornasse ao Egito . ( Deuteronômio 17:16 .) Visto que, portanto, é difícil para os homens ter recursos desse tipo em abundância sem serem também levantados com orgulho, era a vontade de Deus que seu povo não os tivesse de todo ou pelo menos deve estar satisfeito com uma participação moderada.

Comentário de John Wesley

A sua terra também está cheia de prata e ouro, e não há fim para os seus tesouros; a sua terra também está cheia de cavalos, e não há fim dos seus carros.

Tesouros – Eles acumularam riquezas e ainda perseguem avidamente mais.