Estudo de Isaías 41:25 – Comentado e Explicado

Eu o fiz surgir do norte e ele vem, do oriente, chamei-o pelo nome; ele calca aos pés os príncipes como lama, qual o oleiro quando amassa o barro.
Isaías 41:25

Comentário de Albert Barnes

Eu levantei um – Nos versículos anteriores, Deus havia mostrado que os ídolos não tinham poder de prever eventos futuros. Ele aposta, por assim dizer, a questão de sua divindade nesse ponto, e toda a controvérsia entre ele e eles deve ser decidida pela investigação se eles têm o poder de prever o que aconteceria. Ele aqui pede suas reivindicações à divindade neste terreno, de que ele tinha poder para prever eventos futuros. Para ilustrar isso, ele apela ao fato de que ele havia levantado, ou seja, de propósito, ou depois levantado Ciro, de acordo com suas previsões, e de tal maneira que seria claramente visto que ele tinha esse poder de prever eventos futuros. Para ver a força desse argumento, deve-se lembrar que os judeus são contemplados como na Babilônia e perto do fim de seu cativeiro; que Deus pelos profetas, e especialmente por Isaías, predisse claramente o fato de que ele levantaria Ciro para ser seu libertador; que essas previsões foram proferidas pelo menos cento e cinquenta anos antes da época de sua realização; e que eles teriam evidências abundantes de que foram realizados. A essas previsões registradas e à sua realização, Deus aqui apela e planeja que, no tempo futuro em que deveriam estar no exílio, seu povo tivesse evidências de que Ele era digno de toda a sua confiança e que até o pagão deveria ver o Senhor. era o Deus verdadeiro, e que os ídolos não eram nada. O personagem mencionado aqui é, sem dúvida, Ciro (veja as anotações em Isaías 41: 2 ; compare Isaías 45: 1 ).

Do norte – Em Isaías 41: 2 , diz-se que ele foi levantado ‘do leste.’ Ambos eram verdadeiros. Ciro nasceu na Pérsia, no país chamado nas Escrituras de “leste”, mas ele foi para a Mídia desde cedo, e veio da Mídia sob a direção de seu tio, Cyaxares, quando atacou e subjugou a Babilônia. A mídia estava situada no norte e nordeste da Babilônia.

Desde o nascer do sol – O leste – a terra do nascimento de Ciro.

Ele deve invocar o meu nome – Esta expressão significa, provavelmente, que ele deveria reconhecer o Senhor como o verdadeiro Deus, e reconhecê-lo como a fonte de todo o seu sucesso. Isso ele fez em sua proclamação, respeitando a restauração dos judeus em sua própria terra: ‹Assim diz Ciro, rei da Pérsia, Javé, Deus do céu, me deu todos os reinos da terra ‘ Esdras 1: 2 . Não há evidências decididas de que Ciro se considerasse um adorador do Senhor, ou que ele era um homem piedoso, mas foi levado a fazer um reconhecimento público dele como o verdadeiro Deus e a sentir que devia o sucesso de seus braços. para ele.

E ele virá sobre príncipes – Sobre os reis das nações contra quem ele fará guerra (ver Isaías 41: 2-3 ). ), denotes properly a deputy, a prefect, a governor, or one under another, and is usually applied to the governors of provinces, or the Babyionian princes, or magistrates Jeremiah 51:23 , Jeremiah 51:28 , Jeremiah 51:57 ; A palavra traduzida aqui “príncipes” (de ??? seggen ou ??? ro n sâgân ), denota adequadamente um deputado, um prefeito, um governador ou um sob o outro, e geralmente é aplicada aos governadores de províncias ou príncipes babyionianos, ou magistrados Jeremias 51:23 , Jeremias 51:28 , Jeremias 51:57 ; Ezequiel 23: 6 , Ezequiel 23:12 , Ezequiel 23:33 ; Daniel 3: 2 , Daniel 3:27 ; Daniel 6: 8 . Porém, às vezes é aplicado aos chefes e governantes em Jerusalém nos tempos de Esdras e Neemias Esdras 9: 2 ; Neemias 2:16 ; Neemias 4: 8 , Neemias 4:13 ; Neemias 5: 7 . Aqui é usado como um termo geral; e o sentido é que ele pisaria e subjugaria os reis e príncipes das nações que ele invadiu.

Como na argamassa – (Veja a nota em Isaías 10: 6 ).

Comentário de Thomas Coke

Isaías 41: 25-28 . Eu levantei uma do norte – O profeta transforma seu argumento geral em um particular; repetindo e exortando com mais força o exemplo de Ciro, que ele produziu no início deste discurso. Diz-se que Ciro foi levantado do norte, quando veio com seu exército de Media, que ficava ao norte da Babilônia e da Judéia; e do leste, Isaías 41: 2 ou o nascer do sol, como ele veio da Pérsia, que ficava ao leste da Judéia e da Babilônia. Foi daquele país que ele entrou na mídia. Podemos também observar também que seu pai era persa e sua mãe mede. Está claro em seu edito em favor dos judeus, que ele invocou o nome, ou reconheceu a verdade, do Deus de Israel: e não resta dúvida de que de Daniel e outros, que foram celebrados em seu tempo, ele aprendeu mais a respeito do Deus de Israel. Veja Daniel 6:28 . O versículo 26 é um discurso claro para os pretensos adivinhos e profetas entre os pagãos; nenhum dos quais tinha sido capaz de predizer esse evento, que Deus por seu profeta havia predito cento e setenta anos pelo menos antes que acontecesse. Veja Joseph. Antiq. lib. 2: cap. 1. O Bispo Lowth apresenta este versículo: Quem declarou isso desde o princípio, para que o conhecessemos? e de antemão, para dizermos que a previsão é verdadeira? Há uma graduação notável no final do versículo, em que o profeta diz: “Não há quem prediz claramente, ou a põe diante de nossos olhos; não, não há quem faça que se ouça; que espalha fama ou relatório: Sim, não há quem ouça suas palavras; ninguém que ouça o menor som ou sussurro de você a respeito. ” O significado do versículo 27 é que, quando esse evento terminasse, Deus levantaria profetas e mestres, que deveriam colocar seu povo em mente o que Isaías e os outros profetas haviam predito; dizendo: Eis que as coisas se sucederam; as boas novas, que Isaías e outros há muito previram. Ver cap. Isaías 21: 6 . O versículo deve ser traduzido, para Sião primeiro; Eis que eis aqui: e a Jerusalém darei um mensageiro de boas novas. O significado do versículo 28 é que Deus, por seus profetas e mestres, olhou diligentemente em volta e perguntou se havia algum dos adivinhos e profetas das nações que conheceram ou puderam fortalecer alguma coisa desse maravilhoso evento; mas ninguém pôde ser encontrado; havia entre eles um profundo silêncio e perfeita ignorância. Mesmo entre eles, mais particularmente se refere aos astrólogos caldeus: ver cap. Isaías 44:25 .

Comentário de Joseph Benson

Isaías 41:25 . Eu levantei, etc. – Você não sabe, nem pode fazer nada. Mas agora eu antecipo e certamente afetarei uma grande revolução e mudança no mundo, que você não poderá impedir; um do norte – pode-se dizer que Cyrus vem do norte, porque ele era um mede por sua mãe, como ele era um persa por seu pai; ou porque grande parte de seu exército foi reunida na mídia, que ficava ao norte em referência à Judéia, e porque Dario, o medo, se juntou a ele nessa expedição. Desde o surgimento, etc., ele invocará meu nome – ou proclamará meu nome, como as palavras podem ser traduzidas, o que Ciro fez em termos expressos e enfáticos, Esdras 1: 1-2 . Ele virá sobre os príncipes como sobre a argamassa – pisando-os tão facilmente quanto um homem pisa na argamassa.

Comentário de Adam Clarke

Eu levantei uma do norte – “Isto é”, diz Kimchi, “o Messias. O rei da Assíria colocou as dez tribos em Chalach e Chabar, junto ao rio Gozan, e nas cidades dos medos, 2 Reis 17: 6 , que fica ao norte e leste. ”

Ele encontrará príncipes “Ele pisará em príncipes” – Para ??? yabo , Le Clerc lê ??? yebes , dos caldeus, que parece ler as duas palavras. “Forte legend. ???? vaiyebes vel ????? vaiyirmos : sequitur ? .” follows.” “Talvez isso deva ser lido ???? vaiyebes , ou ????? vaiyirmos : segue um samech .” Secker. Veja Naum 3:14 .

Comentário de John Calvin

25. Eu o criei do norte. Ele volta novamente a esse argumento; que ele havia tratado brevemente, respeitando a presciência e o poder de Deus, e mostra que somente a ele, em quem eles são encontrados, o nome de Deus pertence; e, portanto, são ídolos vazios, que nem sabem nem podem fazer nada. Quando ele diz que “o levantou do norte”, alguns explicam isso como relacionado a Ciro, e outros como relacionado a Cristo. Mas acho que aqui o Profeta denota duas coisas; pois quando ele diz “do norte”, ele quer dizer os babilônios, e quando ele diz “do leste”, ele quer dizer os medos e persas; como se ele tivesse dito: “Duas mudanças acontecerão que são dignas de lembrança; pois levantarei os babilônios, cujo império exaltarei no alto; depois virão os persas, que se tornarão seus senhores. ”

Embora esses eventos tenham ocorrido depois e após um longo intervalo, ele mostra que eles já eram bem conhecidos por ele e nomeados por seu decreto, de modo que a realização deles é uma prova clara de sua divindade. No entanto, na cláusula anterior, ele ameaça punição com o objetivo de aterrorizar os judeus; no segundo ele elogia sua misericórdia; porque ele testemunha que tanto o cativeiro quanto a libertação do povo serão obra dele, de modo que é evidente que tanto a presciência quanto o poder pertencem a ele. Os pagãos fazem uma divisão de vários ofícios entre seus deuses: Apolo prediz o que está por vir, Júpiter o executa e outro deus faz outra coisa. Mas pertence a Deus, não apenas predizer ou declarar o que acontecerá, mas organizar tudo de acordo com o seu prazer; pois todo atributo divino pertence somente a Deus e não pode ser atribuído a outro; e esta é a razão pela qual ele reivindica para si mesmo presciência e execução como inseparáveis.

Quando ele diz que o chama de “do norte”, como sugeri um pouco antes, ele prediz o futuro cativeiro do qual naquela época não havia expectativa, porque os judeus eram amigos e aliados dos caldeus, e ao mesmo tempo vez em que profetiza sobre a restauração do povo que Ciro permitiu que retornassem à sua terra natal. Quem teria pensado, quando as coisas estavam nesse estado, que tais coisas poderiam ser acreditadas? Especialmente porque foi depois de um longo intervalo que eles seguiram; pois eles aconteceram duzentos anos depois de terem sido preditos pelo Profeta. O Senhor testifica que ele é o autor desses eventos, para que todos saibam que os babilônios não os atacaram por acaso, mas que o Senhor os criou como flagelos por castigar os judeus, e que os persas e medos não subjugaram o Babilônios por seu próprio poder, mas porque foram guiados e motivados pela mão de Deus. Nessas palavras, portanto, ele descreve a grandeza e o poder de Deus, e tanto mais claramente ao declarar que reis e príncipes, com relação a ele, são argila. Por isso, vemos mais claramente que o Profeta considerava não apenas sua própria idade, mas também a posteridade; pois essas coisas não podiam ser conhecidas pelos homens que viviam naquela época, mas a posteridade, que possuía experiência real de suas realizações, as entendia melhor; para que ninguém duvide que é somente Deus “a quem todas as coisas estão nuas e abertas” ( Hebreus 4:13 ) e quem dirige tudo de acordo com o seu prazer.

Esta é uma passagem notável para estabelecer a plena e perfeita certeza dos oráculos de Deus; pois os judeus não forjaram essas previsões enquanto estavam em cativeiro na Babilônia, mas muito tempo depois que as previsões foram entregues a seus pais, finalmente reconheceram o justo julgamento de Deus, por quem haviam sido avisados ??no devido tempo, e depois abraçaram sua misericórdia, tendo aprendido que eles seriam finalmente entregues pelo Senhor, que desejava preservar sua Igreja e a quem eles haviam achado fiéis às suas promessas. Portanto, podemos concluir com certeza que Isaías não falou por sua própria sugestão, mas que sua língua foi movida e guiada pelo Espírito de Deus.

E ele veio. (148) Quando ele diz que “ele veio”, o significado é que tudo o que foi predito pelo mandamento de Deus será infalivelmente cumprido. Ele fala de um evento futuro e, portanto, ilustra a presciência de Deus; e quando ele diz que Deus é o autor desses eventos, isso se relaciona com seu poder e força.

Ele invocará meu nome. Invocar “em nome de Deus” não significa nada além de empreender algo em obediência à sua autoridade. É verdade, de fato, que nada estava mais distante da intenção de Ciro do que ser empregado no serviço do Deus de Israel ou segui-lo como líder; mas o evento mostrou que Deus, de maneira secreta, liderou o caminho, de modo a conduzi-lo por sucessivas e incríveis vitórias à Babilônia.

E como oleiro pisará o barro. Essa comparação é adicionada, porque o poder dos babilônios era tão vasto que se acreditava universalmente que não poderia ser atacado, e eles se consideravam invencíveis. Visto que, portanto, os babilônios, confiando em seus recursos, desprezavam todos os adversários e se alegravam com orgulho, o Profeta diz que não apenas eles, mas muitos outros serão subjugados e “pisados ??como o barro”. Em resumo, ele quer dizer que a riqueza dos babilônios não deve impedir que essa mudança seja feita, ou que os medos e persas se tornem donos do império; e, de fato, a propriedade dessa metáfora foi claramente comprovada pelo evento, quando Ciro, depois de ter conquistado tantas nações e conquistado tantas vitórias brilhantes, em pouco tempo subjugou todo o Oriente.

Comentário de John Wesley

Eu levantei um do norte, e ele virá; desde o nascer do sol ele invocará o meu nome; e ele virá sobre os príncipes como sobre a moral e como o oleiro pisa no barro.

Raised – Cyrus, pode-se dizer que vem do norte, porque ele era um mede por sua mãe, como ele era um persa por seu pai; ou porque grande parte de seu exército foi reunida na mídia, que ficava ao norte, em referência à Judéia, e porque Dario, o medo, se juntou a ele nessa expedição.

Proclamar – Este Ciro fez em termos expressivos e enfáticos, Esdras 1: 1,2 .

Como na argamassa – Pisando-as no chão, tão facilmente quanto um homem pisa na argamassa.