Estudo de Jeremias 17:6 – Comentado e Explicado

Assemelha-se ao cardo da charneca e nem percebe a chegada do bom tempo, habitando o solo calcinado do deserto, terra salobra em que ninguém reside.
Jeremias 17:6

Comentário de Albert Barnes

Como a saúde – ou “como um homem destituído” Salmo 102: 17 . Os verbos “ele verá” (ou medo) e “habitará” mostram claramente que um homem aqui é destinado e não uma planta.

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 17: 6 . A saúde – Veja cap. Jeremias 48: 6 .

Comentário de Adam Clarke

Seja será como a charneca no deserto – ????? kearar ; ou, como uma árvore destruída, sem umidade, seca e seca.

Não verá quando chega o bem – não fará sentido: a seca anterior o tornou incapaz de absorver mais sucos vegetais.

Uma terra salgada – estéril; e, portanto, impróprios para serem habitados.

Comentário de John Calvin

Ele acrescenta uma semelhança com o objetivo de confirmar sua doutrina. Ele deve ser como um tamarisco , ou um zimbro, como alguns a traduzem. A palavra ???? , oror , significa um bosque. Mas os próprios judeus não estão de acordo; alguns pensam que é o zimbro e outros o tamarisco; mas podemos ter certeza de que se tratava de um arbusto inútil, não frutífero, pois aqueles judeus estão enganados, no meu julgamento, que o consideram zimbro, pois algumas frutas crescem nos galhos dele. Era um arbusto ou uma árvore, como eu acho, desconhecida para nós agora. (173)

Então ele diz que eram como arbustos que crescem no deserto, que não vêem frutos , mas habitam na seca, em uma terra de salmoura . Os hebreus chamam de terra árida a terra da salmoura ou do sal; e ele amplia o assunto dizendo: O que não é habitado ; pois onde nada cresce, não há habitantes. O objetivo do Profeta, então, era meramente mostrar que suas esperanças que olham para os homens seriam vãs; pois Deus os frustraria, para que eles nunca pudessem ter sucesso.

Mas devemos notar também a outra parte do símile; pois o Profeta não compara os incrédulos com galhos secos, mas com arbustos que têm raízes e têm a aparência de terem alguma vida. Tais são os incrédulos, enquanto o sucesso, como eles dizem, sorri para eles; eles se consideram felizes e, por isso, ficam endurecidos em seus próprios conselhos falsos e rejeitam todas as instruções e, como se estivessem livres da autoridade de Deus, rejeitaram todos os seus profetas. Por isso, o Profeta, concedendo algo a eles, diz que eles eram como arbustos, que de fato têm raízes e folhas, mas não frutos, e que também secam quando o calor chega. Como então a cura; do sol consome qualquer umidade, beleza e vida que possam aparecer nos arbustos, assim também Deus queimaria e secava as esperanças dos incrédulos, embora eles pensem que têm raízes para preservar a eles e a sua vida. Uma declaração semelhante é encontrada nos Salmos 129: 6 , onde se diz que os incrédulos são como a grama que cresce nos telhados das casas; pois tal grama parece visível em um lugar alto, enquanto o trigo cresce nos campos baixos, e é pisado até aos pés; mas essa grama, quanto mais elevada é, mais cedo seca e perece sem produzir frutos; assim também são os incrédulos, que por um tempo se gloriam e exultam sobre os filhos de Deus, e depois desprezam seu lugar elevado, porque são simples e humildes; mas como do milho vem alimento para nós, e esse mesmo grão é abençoado, também os eleitos produzem frutos em sua condição baixa e desprezada, enquanto os infiéis, que ocupam posições elevadas, desaparecem sem produzir frutos. É a mesma coisa que o Profeta quer dizer aqui. Essas duas partes da comparação devem, portanto, ser particularmente notadas. Segue-se –

Mas Venema sustenta que a referência não é a nenhuma árvore, mas a uma pessoa que mora na solidão; e ele torna a passagem assim,

E ele será como o nu em solidão, nem verá quando o bem vier; E é como aquele que habita lugares ressecados no deserto, uma terra de sal e não habitada.

As palavras “ver” e “habitar” parecem sem dúvida mais adequadas quando a passagem é assim traduzida; no entanto, o que é dito da “árvore” no versículo 8 é igualmente metafórico. O que parece mais agradável para todo o contexto é a seguinte:

E ele será como uma árvore nua no deserto, que não percebe quando o bem vem; Pois habita lugares ressecados no deserto, a terra do sal e não é habitada.

Às vezes, é apropriado, em nossa linguagem, tornar o copulativo “por” qual; não que isso signifique corretamente isso, mas o significado não pode ser visto de outra maneira. A conexão aqui é com a árvore “nua”; está vazio, e percebe ou não sabe alargar o bem, pois habita lugares ressecados. Este parece ser o significado. – Ed.

Comentário de E.W. Bullinger

in. Alguns códigos, com aramaico, Septuaginta, siríaco e vulgata, lêem esta palavra “in” no texto.