Estudo de Jeremias 21:13 – Comentado e Explicado

Eis-me aqui contra ti, habitante do vale, rochedo que dominas a planície. A vós que dizeis: Quem nos virá atacar? Quem penetrará em nossos refúgios?
Jeremias 21:13

Comentário de Albert Barnes

Habitante – é feminina, sendo a população de Jerusalém sempre personificada como mulher, filha de Sião. Omitir e. Jerusalém é ao mesmo tempo um vale e uma rocha Jeremias 17: 3 . As pessoas são descritas como se orgulhando da inexpugnabilidade de sua cidade.

Comentário de Adam Clarke

Ó habitante do vale e rocha da planície – o Dr. Blayney traduz: “Ó habitante do oco nivelado de uma rocha”. Com toda a sua explicação, não consigo ver o bom senso dessa tradução. A própria Jerusalém, embora parcialmente em duas colinas, também se estendia no vale; e Sião, a cidade de Davi, era propriamente uma rocha, fortemente fortificada pela natureza e pela arte; e por seus antigos possuidores, os jebuseus, eram considerados inexpugnáveis.

Quem descerá contra nós? – Provavelmente as palavras daqueles cortesãos que convenceram Zedequias a se rebelar contra o rei da Babilônia.

Comentário de John Calvin

Embora toda a nação fosse corrupta no tempo do Profeta, Jerusalém era a cabeça e a sede de todos os males, especialmente porque havia mais licenciosidade; e então eles pensaram que os Profetas não tinham liberdade lá, como se os cidadãos fossem, por um privilégio peculiar, isentos de toda reprovação; e, finalmente, a própria situação da cidade lhes dava coragem, pois quando consideravam a altura de seus muros, torres e fortalezas, pensavam estar além do alcance do perigo. Daí a segurança que o Profeta agora condena; e, portanto, ele chama de habitante do vale

Jerusalém, sabemos, estava situada em pequenas colinas: o monte Sião tinha dois topos; e então havia colinas contíguas, especialmente em direção ao Líbano; havia, no entanto, uma planície por todos os lados. E então, se nós exceto o Monte Sião, Jerusalém estava em um vale; pois estava cercado, sabemos, por montanhas. Havia montanhas ao redor, como é dito nos Salmos 125: 2 . Agora, sua própria situação deu confiança aos cidadãos, pois o acesso a ela era difícil. Eles, portanto, pensavam que os inimigos não podiam entrar naquele vale, que os mantinha fechados, como em um lugar fortificado. Esta é a razão pela qual o Profeta não chamou a cidade por seu próprio nome, mas disse que habitava no vale; e depois ele chamou de uma rocha na planície; pois ??? , isher, é reta e, portanto, ?????, mishur, significa um terreno plano. Toda a região era então uma planície contínua até as montanhas. A própria Jerusalém também tinha, como dissemos, suas pequenas colinas; era, portanto, como uma rocha em uma planície (29)

Vemos agora com que finalidade o Profeta usou essa circunlocução, mesmo porque os judeus se glorificavam na posição de sua cidade, como se ela fosse inexpugnável; e também porque a vizinhança das montanhas e a planície lhes davam grandes vantagens. E sabemos como os homens dispostos devem levar a uma falsa segurança quando aparentemente não há perigo; mas, pelo contrário, pensam em várias defesas e auxílios dos quais esperam obter ajuda. É, portanto, essa falsa vanglória que o Profeta condena, quando chama Jerusalém de habitante do vale e depois diz que era uma rocha na planície

O que se segue torna isso mais claro: Quem disse: Quem cairá contra nós? e quem entrará em nossas habitações? O verbo ??? , ichet, alguns consideram rasgar: “Quem nos violará ?” Eles derivam a palavra de ??? , chetat; mas é antes de ??? , nechat, descer; pois o primeiro significado seria muito tenso. O Profeta fala de acordo com a opinião do povo, que se considerava suficientemente fortalecido contra todos os ataques de seus inimigos. Pode ter sido, de fato, que eles não falaram assim abertamente; mas o Profeta teve em consideração os pensamentos ocultos de seus corações, quando lhes atribuiu esta vanglória, – que eles moravam em um lugar inexpugnável, pois o acesso a ele era formidável; pois eles falaram ousadamente: “Quem descerá até nós? (30) quem entrará em nossas casas? ” como se tivessem seu ninho nas nuvens. Eles insinuaram que seu estado seria seguro, porque seus inimigos não ousariam se aproximar deles ou seriam vergonhosamente repelidos se ousassem, pois seria o suficiente para eles fecharem seus portões.

As versões variam; o de setembro é: “quem habita o vale de Sor, a planície”; o Vulg., “o habitante do vale sólido e da planície;” a Síria. “que habita em vales, que tem uma grande planície;” e o Targ., “que habita em força, em cidades fortificadas”. A versão mais próxima do original é a versão de setembro; que foi seguido por Venema, que pensava que havia um vale chamado Sor em Jerusalém, que, por sua situação, era a parte mais segura da cidade: daí a palavra “descer”, na frase a seguir.

A versão de Blayney é: “Ó tu, habitante da cavidade nivelada de uma rocha”. Ele considerou que o monte Sion é o lugar, a residência da casa de Davi, e assim chamado, porque o topo era nivelado. Então ele proferiu a seguinte sentença: “Quem nos violará?” Mas a dificuldade é entender “o vazio nivelado” e como fazer com que o original suporte essa renderização. Sem dúvida, a versão de Calvin ou a de Venema, que não é muito diferente, é a melhor. – Ed .

Comentário de E.W. Bullinger

habitante = morador: ie Sião.

rocha da planície. Figura do discurso Perifrasis , para Sião.

Comentário de John Wesley

Eis que estou contra ti, ó morador do vale, e rocha da campina, diz o SENHOR; que dizem: Quem descerá contra nós? ou quem entrará em nossas habitações?

Do vale – Os habitantes da cidade de Jerusalém são aqui pretendidos. A própria Jerusalém foi construída em parte sobre a montanha rochosa de Sião, mas grande parte estava no vale, e as montanhas mais altas, ao redor do monte Sião, fizeram dessa montanha, em comparação com elas, um vale.

A planície – Embora também seja uma rocha da planície, isto é, próxima à planície. Qual situação desse lugar fez os judeus pensarem inexpugnável.