Estudo de Jeremias 27:9 – Comentado e Explicado

Não escuteis, portanto, vossos profetas e adivinhos, nem vossos vaticinadores, astrólogos e feiticeiros que vos disseram que não sereis sujeitos ao rei de Babilônia.
Jeremias 27:9

Comentário de Albert Barnes

Sonhadores – literalmente, como na margem. As pessoas sonham sonhos para si mesmas e vão aos adivinhos para pedir a explicação deles.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 27: 9-11 . Não dê ouvidos a seus profetas, nem a seus adivinhos – Deve-se observar que essas nações tiveram seus profetas, assim como os judeus, ou melhor, pessoas que fingiram prever eventos futuros consultando as estrelas, sonhos e várias artes de adivinhação; e eles, para agradar seus clientes, lisonjeavam-nos com garantias de que não deveriam ser submetidos à sujeição e servidão pelo rei da Babilônia. Por esses meios, eles projetaram animá-los a uma vigorosa resistência: e, embora não tivessem fundamento para tal expectativa, esperavam, por meio deste, prestar-lhes serviço. Mas Jeremias aqui diz a eles que isso provaria sua destruição; pois, resistindo, provocariam o conquistador a lidar seriamente com eles, removê-los de suas terras e expulsá-los para um cativeiro miserável, no qual deveriam ser enterrados no esquecimento e perecer. Mas as nações que colocam o pescoço debaixo do jugo, etc. – Que, na primeira convocação, ou sem fazer oposição hostil, se submetam súditos ao rei da Babilônia, continuem em seu próprio país e posses, sendo apenas tributários daquele rei.

Comentário de Adam Clarke

Portanto, não dê ouvidos a seus profetas – que pretendem ter uma revelação do céu.

Nem aos seus adivinhos – ?????? kosemeychem , de ??? kasam , para pressagiar ou prognosticar. Pessoas que adivinharam no futuro por certos sinais na criação animada ou inanimada.

Nem para seus sonhadores – ??????? chalomotheychem , de ??? chalam , para quebrar em pedaços; daí o ???? chalom , um sonho, porque consiste em fragmentos quebrados. Intérpretes dos sonhos, que, a partir desses fragmentos quebrados, remendam um significado por suas próprias interpolações.

Nem para seus encantadores – ?????? oneneychem , de ??? anan , uma nuvem – criadores de nuvens. Adivinhos pelo vôo, cor, densidade, raridade e forma das nuvens.

Nem para seus feiticeiros – ????? cashshapheychem , de ??? kashaph , para descobrir; os descobridores, os descobridores de coisas ocultas, bens roubados etc. Pessoas também que usam encantamentos e, por feitiços ou drogas, pretendem descobrir mistérios ou produzir efeitos sobrenaturais. Todas as nações do mundo tinham pessoas que fingiam descobrir coisas ocultas ou prever eventos futuros; e tais foram alegremente encorajados pela multidão ignorante; e muitos deles eram meros símios dos profetas de Deus. O homem sabe que é míope, sente dor diante da incerteza da futuridade e deseja que suas dúvidas sejam resolvidas por pessoas como as acima, para pôr um fim à sua incerteza.

Comentário de John Calvin

Como Jeremias havia declarado ao rei, bem como aos cidadãos, que eles não podiam escapar do castigo que estava em mãos, ele agora se afasta daqueles que ganham confiança, o que era um obstáculo no caminho, de modo que eles eram não é tocado por ameaças, nem recebeu avisos saudáveis. Pois os falsos profetas os enganaram com suas lisonjas, e prometeram que todas as coisas lhes aconteceriam com prosperidade. Como então o Profeta viu que os ouvidos do rei e do povo estavam fechados contra ele, para que ele pudesse fazer pouco ou nada exortando e ameaçando-os, acrescentou o que julgava necessário, mesmo que todas as coisas que o falso profetas em vão disseram que eram completamente falaciosos.

Ele, portanto, disse : Não ouvis vossos profetas e vossos adivinhos; pois ??? , kosam, é divino; então ele acrescenta, seus sonhadores; em quarto lugar, seus augúrios; em quinto lugar, seus feiticeiros ou encantadores. Alguns de fato consideram ????? , onnim, como observadores do tempo, pois ?? , ? , oune, é um tempo determinado, portanto, aqueles que imaginam que algo deve ser feito neste ou naquele dia, e prometem uma questão feliz, foram chamados, como eles pense, sim , porque eles supersticiosamente observaram horas e períodos de tempo. Mas como en , onen, significa nuvem, eles também podem ser chamados ????? , onnim, que adivinhava pelas estrelas e, portanto, se aconselhou sobre o que deveria ser feito. (184)

Mas vamos agora perguntar se Jeremias fala de sonhadores e outros como estavam entre os judeus, ou se ele inclui também aqueles que foram encontrados entre as nações vizinhas. Parece-me provável que o que ele diz deva ser confinado aos judeus; porque eu tomo a palavra enfática, não ouça, etc. Segue-se uma explicação a seguir: De acordo com essas palavras eu falei ao rei; e depois acrescenta que falou aos sacerdotes e ao povo. Portanto, concluímos que toda essa parte provavelmente foi dirigida apenas aos judeus. Adivinhações,

augúrios e encantamentos eram de fato proibidos na Lei; mas sabemos bem com que frequência os judeus se entregavam a esses truques do diabo, sendo a Lei de Deus totalmente desprezada por eles. Não é de admirar que, naquele momento, houvesse entre eles mágicos, bem como augúrios e adivinhos, apesar da proibição manifesta da Lei. Podemos, no entanto, entender essas palavras, pois o Profeta comparou esses falsos profetas aos adivinhos, bem como aos augúrios e feiticeiros. Ele põe, em primeiro lugar, os profetas, mas, ao mencioná-los, parece marcá-los com desgraça, porque eles partiram de seu próprio cargo e assumiram outro caráter, pois enganaram o povo, como augurs, adivinhos, e os mágicos costumavam enganar as nações.

É realmente certo, como eu já o lembrei, que o Profeta falou, não por causa de outras nações, mas que os judeus se tornariam indesculpáveis, ou, se houvesse alguma esperança de arrependimento, que eles não fossem lembrados. para prosseguir no seu curso habitual. Portanto, vemos o significado das palavras e, ao mesmo tempo, percebemos o desígnio do Profeta, ou melhor, do Espírito Santo, que falou por sua boca.

Eu disse a princípio que o Profeta encontrou uma objeção que poderia ter diminuído ou retirado a autoridade de sua doutrina; pois não foi uma provação pequena que os profetas negaram que algum mal estivesse próximo. Pois o nome profético sempre foi mantido em grande reputação e respeito entre os judeus. Mas vemos também neste dia, e a experiência nos ensina suficientemente, que os homens estão mais prontos para receber erros e vaidades do que para receber a palavra de Deus; e foi assim que aconteceu, e os judeus imaginaram que honravam a Deus, porque consideravam seus profetas. Mas quando alguém cumpria fielmente o ofício profético, era frequentemente desprezado. Os judeus, portanto, foram levados apenas com um mero nome, e pensaram que fizeram tudo o que era necessário, dizendo que prestavam atenção aos profetas, enquanto ao mesmo tempo desprezavam ousadamente os verdadeiros servos de Deus. É assim neste dia; embora o nome da Igreja Católica seja ostentado sob o papado, parece que se considera Deus; mas quando a palavra de Deus é apresentada, quando o que foi dito por apóstolos e profetas é aduzido, ela é considerada quase como nada. Portanto, vemos que os papistas separam Deus como se fosse de si mesmo, como os judeus fizeram anteriormente.

E, portanto, também vemos como foi necessário que Jeremias removesse uma pedra de tropeço; pois os judeus poderiam insistentemente insistir nessa objeção: – “Tu sozinho nos ameaça com o exílio; mas temos muitos que se gloriam em ser profetas, e que prometem segurança para nós: você nos faria crer somente em você, em vez daqueles que são muitos? ” Assim, o Profeta, estando sozinho, teve que lidar com os falsos profetas, que eram muitos. E agora temos um concurso semelhante com os papistas; porque se vangloriam do seu número; e então eles objetam que nada seria certo se fosse permitido a todos apelar para a palavra de Deus. Concluem, portanto, que devemos simplesmente crer na Igreja e receber o que quer que seja trazido sob o pretexto de ser Escritura. Jeremias, porém, confiava em sua própria vocação e havia realmente provado sua missão divina, e também que proclamava as mensagens que recebera da boca de Deus. Como então ele havia dado certas provas de sua vocação, ele tinha o direito de se opor a todos aqueles falsos profetas, e não apenas desconsiderar suas mentiras, mas também de maneira a pisá-las sob seus pés, como ele parece ter feito. vocês não dizem, seus profetas

Ele concede a eles um nome honroso, mas indevidamente. É, portanto, uma maneira catacrística de falar, quando ele os chama de profetas; mas ele deixa seu título, pois não era necessário discutir sobre palavras. No entanto, ele mostra ao mesmo tempo que eles eram totalmente indignos de serem ouvidos. Portanto, nenhuma autoridade lhes foi deixada, embora um mero nome vazio lhes tenha sido concedido. É o mesmo hoje, quando chamamos aqueles sacerdotes, bispos e presbíteros, que se cobrem com essas máscaras e, no entanto, mostram que não há neles nada episcopal, nada eclesiástico e, em suma, nada que pertença à Igreja. doutrina de Cristo, ou a qualquer ordem legal.

Ele depois acrescenta: Quem diz que está dizendo: Não servireis ao rei da Babilônia. Dissemos que a última cláusula é apresentada por alguns como uma exortação. Não sirvais ao rei da Babilônia, como se os falsos profetas tivessem estimulado os judeus. para sacudir o jugo. Mas o significado apropriado do verbo ainda pode ser mantido; Ye não servirá; pois sabemos que os falsos profetas, quando surgiram, fingiram ser embaixadores de Deus, enviados para prometer tranqüilidade, paz e prosperidade aos judeus. Assim, eles reinaram, quando Deus, como já foi afirmado, e como veremos novamente agora, havia testemunhado que não havia outro remédio para o povo, a não ser submeter-se ao rei da Babilônia. Segue-se –

1. Profetas – que reivindicaram inspiração divina;

2. Adivinhos – que prognosticavam por meio de sorteios e flechas;

3. Sonhadores – que fingiam ter sonhos divinos;

4. Astrólogos – que previram eventos pelas nuvens e estrelas:

5. Feiticeiros – que fingiam ter familiaridade com algum espírito.

Parkhurst considera o segundo, adivinhos, como um termo geral, significando aqueles que adivinhavam por sonhos ou estrelas, ou espíritos familiares; e ele traduz a quarta palavra vendedores de nuvens, embora considere que eles prognosticaram pelas estrelas, bem como por meteoros, trovões, raios e provavelmente pelo voo dos pássaros; mas ele considera a última palavra como significando aqueles que pretendiam descobrir coisas ocultas e futuras por meios mágicos. Quão completamente pagãos foram os judeus! eles acreditavam em todas essas ilusões pagãs, e não nos oráculos infalíveis de Deus! e, no entanto, essas eram coisas expressamente proibidas em sua lei. – Ed .

Comentário de E.W. Bullinger

adivinhos, etc. Esses eram seus guias pagãos.

encantadores = observadores das nuvens.

feiticeiros. Estes eram médiuns e necromantes.