Estudo de Jeremias 37:15 – Comentado e Explicado

E estes, enfurecendo-se contra Jeremias, açoitaram-no e prenderam-no na casa do escriba Jonatã, transformada em prisão.
Jeremias 37:15

Comentário de Albert Barnes

A casa – Provavelmente a residência oficial do secretário de estado.

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 37:15 . Portanto os príncipes, etc. – E os príncipes, etc.

Pois eles fizeram da prisão – Não há nada de extraordinário em transformar a casa de um grande homem em prisão, de acordo com as maneiras antigas ou modernas do leste. Veja Gênesis 39:20 . Mesmo no próprio palácio real, encontramos uma prisão; CH. Jeremias 32: 2 . O Sr. Harmer (Obs. Cap. 8 Obs. 37.) apresenta a seguinte passagem relativa às prisões orientais, a partir de um manuscrito de Sir John Chardin. “As prisões orientais não são edifícios públicos erguidos para esse fim, mas uma parte da casa em que seus juízes criminais habitam. Como governador ou reitor de uma cidade ou capitão da guarda, aprisionamento como os que são acusados ??por conta própria casas, eles separam um cantão para esse fim, quando são colocados nesses escritórios, e escolhem para o carcereiro a pessoa mais apropriada que podem encontrar em seus domesticos “.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 37:15 . Portanto, os príncipes se indignaram – Esses príncipes parecem ter sido muito mais hostis ao profeta do que aqueles que existiam no tempo de Jeoiaquim (ver Jeremias 36:19 ), pois procedem aqui apenas com as informações do capitão e tratando-o como culpado, sem qualquer prova, cruelmente faz com que ele seja espancado, embora totalmente inocente, e levado a uma masmorra mais miserável. Na casa de Jônatas, o escriba – “Não há nada de extraordinário”, diz Blaney, “ao tornar a casa de um grande homem uma prisão, de acordo com as maneiras antigas ou modernas do Oriente: ver Gênesis 39:20 ; mesmo no palácio real, encontramos uma prisão, camarada. Jeremias 32: 2. ” Harmer (cap. 8. obs. 37) cita a seguinte passagem de um MS. de Sir John Chardin: – “As prisões orientais não são edifícios públicos erguidos para esse fim; mas uma parte da casa em que seus juízes criminais habitam. Como governador e reitor de uma cidade, ou capitão da guarda, aprisionam os acusados ??em suas próprias casas, eles separam um cantão deles para esse fim, quando são colocados nesses escritórios, e escolhem o carcereiro a pessoa mais apropriada que eles podem encontrar em seus produtos domésticos. ” Assim, o Sr. Harmer pensa que a casa de Jonathan se tornou uma prisão por ser um escriba real ou, como deveríamos chamá-lo, secretário de Estado.

Comentário de Adam Clarke

E o feriu – Sem qualquer prova da suposta traição, sem qualquer forma de justiça.

Na prisão da casa de Jônatas – Nos países asiáticos, há um apartamento nas casas dos oficiais da lei, para confinar todos os acusados ??que são trazidos diante deles. Jonathan era um escriba ou secretário e tinha uma prisão desse tipo em sua casa.

Comentário de John Calvin

Aqui Jeremias segue a mesma narrativa e mostra como ele foi injustamente tratado, pois não encontrou nenhuma equidade nas mãos dos príncipes mais do que no guardião da ala. Ele estava sem dúvida preparado para se defender diante deles, e havia provas suficientes à mão, apenas ele teria que falar com os surdos. Mas aqui ele mostra, por uma palavra, que a liberdade de falar era impedida, pois uma loucura furiosa tomou conta deles de que eles não o ouviam. E aqui podemos notar o quão oposta é a ira a decisões justas e pacíficas; pois, se queremos ser juízes corretos e eqüitativos, o autogoverno é especialmente necessário. Quando, portanto, nossas mentes estão inflamadas com raiva ou ira, é impossível que qualquer retidão ou humanidade prevaleça. Então Jeremias reclama que ele foi oprimido, porque os príncipes ferveram de raiva, de modo que o fizeram não dar a explicação que ele havia preparado.

Ele então acrescenta que eles o feriram. Sem dúvida ordenaram que seus servos o ferissem; pois teria sido mais do que estranho, se os próprios príncipes tivessem se levantado para golpear o Profeta com os punhos, ou para feri-lo com as mãos. É então provável que ele tenha sido ferido por suas ordens e por sua ordem. Esta é a razão, se não me engano, porque alguns deram essa tradução: “Eles fizeram com que ele fosse ferido”. Dizem que ele matou um homem que ordenou que ele fosse morto, enquanto ele próprio não o tocou com o dedo. Mesmo assim Jeremias foi ferido pelos príncipes, porque eles ordenaram que ele fosse ferido. E essa passagem mostra também, como num copo, quão miserável seria a condição dos servos de Deus, se ele não os sustentasse pelo poder do seu Espírito. Pois aqui está um santo profeta, oprimido por acusações injustas e também censuras, e os príncipes não se abstiveram de açoites e, finalmente, ele foi lançado em uma cova. Sempre que algo assim acontece conosco, olhemos para Jeremias e não seja doloroso seguir os passos do santo Profeta; nem pensemos que é difícil suportar as provações com as quais Deus teve prazer em exercitá-lo. Eles o colocam, ele diz, em casa, e então a palavra é mudada, a prisão, ????? easur, mas; a mesma coisa se entende. Agora segue que tipo de prisão era –

Comentário de E.W. Bullinger

smote = flagelado.

colocá-lo na prisão. Observe as experiências na prisão de Jeremias: (1) acusado de falsas acusações ( Jeremias 37: 11-15 ); (2) libertado, mas confinado no tribunal da prisão; (3) encarcerado novamente na masmorra miríola de Malquias ( Jeremias 38: 1-6 ); (4) liberado novamente como antes ( Jeremias 38: 13-28 ); (5) levado em cadeias por Nabucodonosor, mas libertado em Ramah ( Jeremias 40: 1-4 ).

na prisão = na casa dos títulos.

a prisão = a casa de detenção.