Estudo de Mateus 24:20 – Comentado e Explicado

Rogai para que vossa fuga não seja no inverno, nem em dia de sábado;
Mateus 24:20

Comentário de Albert Barnes

Mas ore … – A destruição estava certamente chegando. Não foi possível impedir; contudo, era correto orar por uma atenuação das circunstâncias, para que fosse o mais branda possível. Então, sabemos que a calamidade está diante de nós; doença, dor, luto e morte estão em nosso caminho; todavia, embora saibamos que essas coisas devem vir sobre nós, é certo orar para que elas venham da maneira mais branda possível e consistente com a vontade de Deus. Devemos morrer, mas é correto orar para que as dores de nossa morte não sejam longas nem graves.

No inverno – Por causa do frio, tempestades, etc. Ser expulso de casa e obrigado a morar em cavernas seria uma dupla calamidade.

Nem no sábado – longas viagens eram proibidas pela lei no sábado, Êxodo 16:29 . A lei de Moisés não mencionou a distância a que as pessoas poderiam ir no sábado, mas a maioria dos judeus sustentava que não deveria ter mais de 2.000 côvados. Alguns supunham que eram 7 furlongs, ou quase uma milha. Essa distância foi permitida para que eles pudessem ir aos seus locais de culto. A maioria deles afirmou que não era lícito ir além, sob quaisquer circunstâncias de guerra ou aflição. Jesus ensina seus discípulos a orar para que a fuga deles não ocorra no sábado, porque, se não forem além da jornada do dia de sábado, não estariam além do alcance do perigo e, se o fizessem, seriam expostos à acusação de violar a lei. Deve-se acrescentar que era quase impraticável viajar na Judéia naquele dia, pois os portões das cidades estavam geralmente fechados, Neemias 13: 19-22 .

Comentário de Joseph Benson

Mateus 24: 20-21 . Mas ore para que seu vôo não seja no inverno – Pela inclemência da estação, a maldade das estradas, a falta de dias, todos serão grandes impedimentos para o seu vôo: nem no sábado – para que você não levante a indignação dos judeus viajando naquele dia e, assim, encontre a morte fora da cidade da qual você se esforçou para escapar removendo-a. Além disso, muitos deles teriam se esquivado de viajar muito naquele dia; os judeus achavam ilegal andar acima de dois mil passos (duas milhas) no dia de sábado. No local paralelo de Marcos, esta última cláusula, sobre o sábado, não é mencionada. Pois então haverá uma grande tribulação – Nunca houve palavras com uma realização mais triste ou completa do que estas: pois as misérias que atingiram esse povo na época da destruição de Jerusalém foram tais que nenhuma história pode ser paralela. Dentro da cidade, a fúria das facções opostas era tão grande que eles enchiam todos os lugares, e até o próprio templo, com massacres contínuos. Não, a tal ponto surgiu sua loucura, que destruíram os próprios celeiros de milho que deveriam tê-los sustentado, e queimaram as revistas de armas que deveriam tê-los defendido. Por esse meio, quando o cerco durou apenas dois meses, a fome começou a se enfurecer e, finalmente, reduziu-os a tais dificuldades, para que não se imaginem as barbaridades que eles praticaram; ver Josephus, Bell., Mateus 6:11 . Até as mães comiam seus próprios filhos, ibid., Mateus 7: 8 . Em resumo, desde o início do cerco até a tomada da cidade, foram mortos por facção, fome, pestilência e inimigo, nada menos que um milhão e cem mil em Jerusalém. Assim, como o próprio Josephus observa, em seu prefácio à sua história desta guerra: “Se todas as calamidades que o mundo, desde o início, viu, fossem comparadas com as dos judeus, elas pareceriam inferiores”. E, novamente, em outro lugar, ele diz: “Para falar brevemente, nenhuma outra cidade sofreu essas coisas, pois nenhuma geração desde o início do mundo foi cada vez mais produtiva da maldade”. E que a mão peculiar da Providência era visível nessa destruição da nação, afirma o mesmo autor. Pois, tendo descrito as vastas multidões de pessoas que estavam em Jerusalém quando foi sitiada, ele diz: Bell., Mateus 7:17 : “Esta multidão foi reunida de outros lugares, e estava lá, pela providência de Deus, fechada acima. por assim dizer, em uma prisão. ” Além disso, ele nos diz que o próprio Tito notou que os judeus eram instados pelo próprio Deus a destruí-los.

Comentário de E.W. Bullinger

be = acontecer.

em. Grego. en . App-103.

Comentário de Adam Clarke

Mas ore para que seu voo não seja no inverno – Pela dureza da estação, a maldade das estradas, a falta de dias e a duração das noites, todos serão grandes impedimentos para o seu vôo. O rabino Tanchum observa: “que o favor de Deus se manifestou particularmente na destruição do primeiro templo, ao não obrigar os judeus a sair no inverno, mas no verão”. Veja o local em Lightfoot.

Nem no dia de sábado – para que você não desperte a indignação dos judeus viajando naquele dia, e sofra a morte fora da cidade da qual você se esforçou para escapar de dentro. Além disso, nos dias de sábado, os judeus não apenas mantinham portas, mas os portões de todas as cidades e vilarejos de todos os lugares eram mantidos fechados e trancados; para que o voo deles fosse no sábado, eles não podiam esperar a admissão em nenhum lugar seguro na terra.

Nosso Senhor ordenou que seus seguidores escapassem de Jerusalém quando deveriam vê-la cercada de exércitos; mas como isso poderia ser feito? Deus teve o cuidado de prover amplamente isso. No décimo segundo ano de Nero, Cestius Gallus, presidente da Síria, veio contra Jerusalém com um exército poderoso. Ele pode, diz Josephus, Guerra, b. ii. c. 19, assaltaram e tomaram a cidade e, assim, puseram fim à guerra; mas sem qualquer razão justa, e ao contrário da expectativa de todos, ele levantou o cerco e partiu. Josephus observa que, depois de Cestius Gallus ter levantado o cerco, “muitos dos principais judeus, abandonaram a cidade, como os homens fazem um navio afundando” ( p????? t?? ep?fa??? ???da???) . Vespasiano foi designado na sala de Cestius Gallus, que, tendo subjugado todo o país, se preparou para sitiar Jerusalém e investiu de todos os lados. Mas as notícias da morte de Nero, e logo após a de Galba, e os distúrbios que se seguiram, e as guerras civis entre Otho e Vitélio, mantiveram Vespasiano e seu filho Tito em suspense. Assim, a cidade não foi realmente sitiada em forma até depois da confirmação de Vespasiano no império, e Tito foi nomeado para comandar as forças na Judéia. Foi nesses atrasos incidentais que os cristãos, e de fato vários outros, providenciaram sua própria segurança, fugindo. Em Lucas 19:43 , nosso Senhor diz de Jerusalém: Teus inimigos lançarão uma trincheira em torno de ti e te cercarão, e te manterão por todos os lados. Assim, Titus, tendo feito vários ataques sem sucesso, resolveu cercar a cidade com um muro que foi, com uma velocidade incrível, completado em três dias! O muro tinha trinta e nove comprimentos e era reforçado com treze fortes a distâncias adequadas, de modo que toda a esperança de segurança era cortada; ninguém poderia escapar da cidade e nenhuma provisão poderia ser introduzida nela. Veja Josefo, Guerra, livro vc 12.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 24:20 . Mas ore para que seu voo não seja, etc. – “Ore para que esses males não sejam agravados pela concorrência de outros males naturais e morais, como as inclemências das estações e seus próprios escrúpulos: Ore para que seu voo não seja no inverno; pois a dureza da estação, a maldade das estradas e a falta de dias serão todos grandes impedimentos para a sua fuga; nem no sábado, para que você não desperte a indignação dos judeus viajando naquele dia, nem seja impedido de fazê-lo por seus próprios escrúpulos. ” Isso parece ser falado bastante em condescendência com os escrúpulos judaicos, sendo que a jornada de um sábado entre os judeus fica a apenas uma milha; e consequentemente insuficiente para a segurança de suas vidas que fugiram. Foi observado (nos Salmos 147: 16 e Esdras 10: 9. ) Que os invernos são muito frios na Terra Santa. São Jerônimo fala do frio daquele país, tão freqüentemente severo para ser suportado por aqueles que podem se alegrar em se secretar por medo de suas vidas; e, em sua carta a Algasia, ele entende, como no sentido literal, a direção de nosso Senhor aqui dada a seus discípulos; a severidade do frio é tal que não lhes permitiria esconder-se nos desertos. Concordante com isso, e ao mesmo tempo um comentário animado sobre essas palavras de nosso Senhor, é o relato que Guilherme de Tiro faz sobre o estado das tropas de Saladino após sua derrota no bairro de Ascalon. “Eles, por pressa, jogaram fora a armadura e os mantos, [ vestium genera quaelibet; isto é, os hykes e burnooses, descritos pelo Dr. Shaw, p. 226 que eles encontraram emaranhados, e retardaram o voo], mas afundaram o frio, com falta de comida, o tédio dos caminhos e a grandeza do cansaço, que eram diariamente capturados nas matas, nas montanhas e no deserto; e às vezes se jogavam no caminho de seus inimigos, em vez de perecerem com frio e fome “. Veja as Observações sobre as Escrituras Sagradas, p. 15. Como nosso Salvador advertiu seus discípulos a voar quando deveriam ver Jerusalém cercada de exércitos; assim também foi ordenado providencialmente que Jerusalém fosse cercada por exércitos, e ainda assim eles deveriam ter oportunidades tão favoráveis ??de escapar. No 12º ano de Nero, Cestius Gallus veio contra Jerusalém com um poderoso exército; e, no entanto, se ele tivesse atacado a cidade, poderia tê-la tomado e ter posto um fim à guerra; no entanto, sem motivo aparente e contrário às expectativas de todos, ele levantou o cerco. Vespasiano, que o sucedeu no comando, investiu a cidade por todos os lados; mas a notícia da morte de Nero, e logo após a de Galba, levou-o a suspender suas operações contra Jerusalém; e a cidade não foi realmente sitiada em forma, até Vespasiano ser confirmado no império, e Tito foi enviado para comandar as forças na Judéia. Esses atrasos incidentais foram muito oportunos para os cristãos e aqueles que pensavam em recuar e garantir sua segurança. Veja o bispo Newton.

Comentário de John Wesley

Mas orai para que a vossa fuga não seja no inverno, nem no sábado;

Ore para que seu voo não seja no inverno – Eles fizeram isso; e o voo deles foi na primavera.

Nem no sábado – Estar em muitas contas inconveniente; além disso, muitos teriam escrúpulo em viajar para longe naquele dia. Para os judeus, era ilegal andar acima de dois mil passos (duas milhas) no dia de sábado.