Estudo de Mateus 9:14 – Comentado e Explicado

Então os discípulos de João, dirigindo-se a ele, perguntaram: "Por que jejuamos nós e os fariseus, e os teus discípulos não?"
Mateus 9:14

Comentário de Albert Barnes

Então vieram os discípulos de João … – Essa narrativa também é encontrada em Marcos 2: 18-22 ; Lucas 5: 33-39 . A referência aqui é a João Batista. É provável que eles tenham entendido que João foi o precursor do Messias; e se fosse esse o caso, eles não poderiam explicar o fato de que havia tanta diferença entre eles e os discípulos de Jesus. Os fariseus jejuavam frequentemente – regularmente duas vezes por semana, além dos grandes dias nacionais de jejum, Lucas 18:12 . Veja as notas em Mateus 6: 16-18 . Esse era o costume estabelecido da terra, e João não se sentia autorizado a fazer uma mudança tão grande a ponto de dispensá-la. Eles estavam desejosos de saber, portanto, por que Jesus havia feito isso.

Além disso, é provável que essa pergunta tenha sido feita a Jesus quando João estava na prisão, e seus discípulos, envolvidos em profundo pesar por causa disso, observaram dias de jejum. O jejum era a expressão natural da tristeza, e eles se perguntavam que os seguidores de Jesus não se uniam a eles para lamentar o cativeiro daquele que era o precursor e batizador de seu Senhor.

Cristo, em resposta a eles, usou três ilustrações, todas elas estabelecendo a mesma coisa – que “devemos observar a adequação e a propriedade das coisas”. O primeiro é retirado de um casamento. Os filhos da câmara da noiva – ou seja, o bridemen, ou “homens que tinham o cuidado especial da câmara nupcial e, portanto, seus amigos especiais” – não pensam em jejuar enquanto ele está com eles. Para eles, é um momento de festa e alegria, e o luto não seria apropriado. Quando ele é removido ou levado, a festa deles termina e “então” será o momento apropriado para a tristeza. Então, diz ele, John, seu amigo e professor, está em cativeiro. Com você, é um momento de profundo pesar, e é apropriado que você jejue. Eu estou com meus discípulos. É com eles um momento de alegria. Não é adequado que eles usem os sinais de pesar, e rápido agora. Quando eu for levado embora, será apropriado que eles jejuem. Para um relato das cerimônias de um casamento oriental, veja as notas em Mateus 25: 1-13 .

Mateus 9:16

Ninguém põe um pedaço de pano novo … – Uma segunda ilustração foi tirada de um fato conhecido, mostrando também que havia “uma adequação ou adequação das coisas”. Nenhum de vocês, diz ele, ao consertar uma roupa velha, levaria um pedaço de pano novo inteiro.

Haveria um desperdício nele. Uma peça antiga, ou uma peça como a roupa, seria melhor. A palavra aqui traduzida como “nova”, no original significa “rude, sem roupa, sem ser preenchida” pela figurinista. Nesse estado, se aplicado a uma peça de roupa velha e úmida, ela “contrairia” e retiraria uma parte da peça de roupa à qual estava anexada, e assim tornaria o aluguel pior do que era. Assim, diz ele, minhas “novas” doutrinas não coincidem com os antigos ritos dos fariseus. Há uma aptidão das coisas. Suas doutrinas requerem muito jejum. No meu sistema, seria incongruente; e se minhas novas doutrinas fossem apegadas às antigas, isso só pioraria o assunto.

Mateus 9:17

Os homens também não colocam vinho novo … – A terceira ilustração foi tirada do vinho colocado em garrafas.

Garrafas, nas nações orientais, eram feitas e ainda são feitas de peles de animais. Geralmente a pele era retirada inteira de uma ovelha ou cabra e, devidamente preparada, era preenchida com vinho ou água. Essas garrafas ainda são usadas porque, ao atravessar desertos de areia, elas não têm outros meios de transporte além de camelos ou outros animais de carga. Seria difícil para eles carregar garrafas de vidro ou barris. Eles, portanto, enchem duas peles e as prendem juntas e as colocam nas costas de um camelo, e assim levam vinho ou água a uma grande distância. Essas garrafas eram, obviamente, de tamanhos diferentes, como as peles de crianças, cabras ou bois. Bruce descreve particularmente uma garrafa que ele viu na Arábia, feita dessa maneira com uma pele de boi, com capacidade para 60 galões, e dois dos quais eram chumbo para um camelo. Com o uso prolongado, no entanto, garrafas de peles ficaram macias e seriam facilmente rompidas. O vinho novo colocado neles fermentaria, incharia e os estouraria. Novas peles ou garrafas cederiam ao vinho em fermentação e seriam fortes o suficiente para impedir que ele estourasse. Então, diz Cristo, há “adequação” ou propriedade das coisas. Não é “adequado” que minha doutrina seja apegada ou conectada às doutrinas antigas e corruptas dos fariseus. Coisas novas devem ser colocadas juntas e feitas para combinar.

Esse relato das garrafas orientais pode ilustrar as seguintes passagens da Bíblia: Os gibeonitas pegaram “garrafas de vinho velhas e rasgadas e amarraram”, Josué 9: 4 . “Minha barriga está pronta para explodir, como novas garrafas”, Jó 32:19 . “Tornei-me como uma garrafa na fumaça”, Salmo 119: 83 ; isto é, como uma garrafa de pele pendurada em uma barraca cheia de fumaça.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 9: 14-15 . Então – Enquanto ele estava à mesa, vieram a ele os discípulos de João, com os fariseus, Marcos 2:18 ; dizendo: Por que nós e os fariseus jejuamos frequentemente – Temos frequentemente nossos dias de solene devoção, nos quais jejuamos , e oferecemos a Deus muitas orações e súplicas? mas teus discípulos não jejuam – de modo algum, ou muito raramente, mas pelo contrário, comem e bebem livremente. “Na lei, encontramos apenas um dia de jejum, a saber, o décimo do sétimo mês, no qual a expiação nacional foi feita. Mas os judeus, por vontade própria, observaram muitos outros dias de jejum; (Ver Isaías 58: 3 😉 e no tempo de nosso Senhor, dias desse tipo eram mais frequentes do que nunca, especialmente entre os fariseus, que, ao que parece, geralmente jejuavam duas vezes por semana; Lucas 18:12 ; e, portanto, como Jesus não pretendia ensinar a seus discípulos um tipo de doutrina mais relaxada do que a de João e dos fariseus, os discípulos deste último ficaram surpresos ao encontrá-los negligenciando um dever tão essencial. ” Jesus disse: Os filhos do noivo podem lamentar – os companheiros do noivo lamentam – o luto e o jejum costumam andar juntos enquanto o noivo estiver com eles? – Como se ele tivesse dito: Enquanto estou com eles, é um período de festa, uma época de regozijo, não de luto; ou, como outros parafrasearam as palavras, como seria impróprio para os convidados de um casamento jejuar e chorar enquanto a solenidade do casamento continua; portanto, seria igualmente impróprio para meus discípulos jejuar e lamentar no momento em que estou pessoalmente presente com eles para lhes dar alegria. Mas os dias virão – e não estarão a grande distância, quando o noivo lhes for tirado, então eles jejuarão – Depois que eu me for, todos os meus discípulos estarão igualmente em jejum frequentemente – “Cristo não quis dizer, como o Os montanistas afirmam que os jejuns farisaicos deveriam ser introduzidos em sua Igreja quando ele se fosse, mas que seus discípulos deveriam jejuar e lamentar por causa das várias calamidades que os atingiam após sua partida, e que eles deveriam repetir esses jejuns sempre que as circunstâncias de angústia e perigo em que foram colocados exigia. ” Macknight.

Comentário de E.W. Bullinger

veio = vem.

rápido frequentemente. Compare Lucas 18:12 .

Comentário de John Calvin

Mateus 9:14 . Então venha a ele os discípulos de João. Lucas representa os fariseus falando: Marcos parece conectar os dois. E, de fato, não há espaço para duvidar que os fariseus se esforçassem maliciosamente, por esse estratagema, para atrair os discípulos de João para seu partido e para produzir uma briga entre eles e os discípulos de Cristo. Uma semelhança em orações e jejuns era um pretexto plausível para se associar naquele tempo: enquanto a maneira diferente pela qual Cristo agia era uma ocasião de inimizade e aversão a homens de temperamento inamovível e excessivamente devotados a si mesmos.

Este exemplo nos lembra que prudência e cautela são necessárias para impedir que homens perversos e astutos semeiem divisões entre nós por qualquer motivo. Satanás tem uma destreza maravilhosa, sem dúvida, ao pôr aquelas armadilhas; e é fácil nos incomodar com um pouco. (523) Mas devemos ter cuidado especial para que a unidade da fé não seja destruída, ou o vínculo da caridade seja quebrado, por conta de cerimônias externas. Quase todos trabalham sob a doença de atribuir importância indevida às cerimônias e elementos do mundo, como Paulo os chama ( Gálatas 4: 3 ; Colossenses 2: 8 😉 e, portanto, não hesitam, na maioria das vezes, em preferir os mais simples rudimentos até a mais alta perfeição. Isto é seguido por outro mal decorrente da meticulosidade e do orgulho, quando todos os homens obrigam voluntariamente o mundo inteiro a copiar seu exemplo. Se alguma coisa nos agrada, imediatamente desejamos torná-la uma lei, para que outros possam viver de acordo com o nosso prazer.

Quando lemos que os discípulos de João foram pegos por essas armadilhas de Satanás, primeiro aprendemos a não colocar a santidade em assuntos externos e indiferentes, e ao mesmo tempo a nos restringir pela moderação e eqüidade, para que não desejemos restringir outros para o que aprovamos, mas podem permitir que todos mantenham sua liberdade. Quanto ao jejum e às orações, deve-se entender que João deu a seus discípulos um treinamento específico, e que, para esse fim, haviam declarado dias para jejuns, forma assente e horas fixas de oração. Agora, considero essas orações entre observâncias externas. Pois, embora o chamado a Deus tenha a primeira posição no culto espiritual, esse método foi adaptado à inabilidade dos homens e é justamente considerado entre cerimônias e assuntos indiferentes, cuja observância não deve ser estritamente proibida. Da razão pela qual a disciplina de João era mais severa do que a de Cristo, já falamos, e uma oportunidade mais conveniente para tratá-la ocorrerá novamente.

Comentário de Adam Clarke

Teus discípulos não jejuam? – Provavelmente significando que eles não jejuaram com tanta freqüência quanto os outros, ou para os mesmos fins, o que é muito provável, pois os fariseus tinham muitos jejuns supersticiosos. Jejuavam para ter sonhos de sorte, obter a interpretação de um sonho ou evitar a importância maligna de um sonho. Eles também jejuavam frequentemente, a fim de obter as coisas que desejavam. O folheto, Taanith, está cheio desses jejuns e das maravilhas realizadas pelos médicos judeus.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 9: 14-17 . Então vieram a ele os discípulos de João – o Dr. Campbell traduz os versículos 16 e 17 da seguinte maneira: Ninguém conserta uma roupa velha com roupas despidas; do contrário, o próprio rasgo rasga a roupa e gera uma renda maior. As pessoas também não colocam vinho novo em velhas garrafas de couro; caso contrário, as garrafas estouram; e assim o vinho é derramado e as garrafas são inúteis. Mas eles colocam, etc. ?s??? é adequadamente um recipiente para armazenar bebidas alcoólicas. Esses vasos eram comumente naquela época, e em alguns países ainda são, de couro, que não eram tão facilmente distendidos quando velhos, e estavam consequentemente mais prontos para estourar pela fermentação do licor. Como isso não se aplica às garrafas usadas por nós, achei melhor, diz o médico, ao traduzir, acrescentar uma palavra indicando os materiais de que seus vasos foram feitos. Wesley acrescenta a mesma palavra em sua tradução do Novo Testamento.

Na lei, encontramos apenas um dia de jejum, a saber, o décimo do sétimo mês, no qual a expiação nacional foi feita. Mas os judeus, por vontade própria, observaram muitos outros dias de jejum. Ver Isaías 58: 3 . No tempo de nosso Senhor, dias desse tipo eram mais frequentes do que nunca; especialmente entre os fariseus, que, de acordo com a prática de sua seita, jejuavam provavelmente duas vezes por semana. Veja Lucas 18:12 . E, portanto, como Jesus não pretendia ensinar a seus discípulos um tipo de disciplina mais frouxa do que João e os fariseus, os discípulos de João ficaram surpresos ao encontrá-los negligenciando um dever tão essencial. Enquanto João Batista pregava o arrependimento, ele não apenas vivia com dieta grosseira, mas também jejuava com freqüência e treinava seus discípulos. Compare João 11:18 . Lucas 5:33 e a nota no cap. Mateus 6:16 . A expressão, teus discípulos não jejuam, pode significar “não jejues frequentemente” ou “não estão habituados a jejuar”. A isso, nosso Salvador responde: Os filhos da bridechamber podem lamentar? & c. “Não seria impróprio para os convidados de um casamento jejuar e chorar enquanto a solenidade do casamento continua? Seria igualmente impróprio para meus discípulos entrar em um curso de abstinência severa e estrita no momento em que eu, noivo espiritual, estou pessoalmente presente com eles “. Os filhos da noiva são uma frase em hebraico, para denotar “Os amigos do noivo”, que costumavam fornecer o que era apropriado e necessário durante o festival do casamento. Ver João 3:29 . Como João havia descrito nosso Salvador sob o nome de noivo, ele se representa aqui com essa ideia: e alguns supuseram que há nessa semelhança que nosso Salvador usa, uma referência ao livro de Canticles, como não é improvável. O significado adequado das palavras originais ?a???? a??af??, pelo qual o novo pano é expresso, é “pano que não passou pelas mãos do sacador” e que é conseqüentemente muito mais severo do que o que muitas vezes foi lavado e usado; e, portanto, ceder menos do que isso, arrancará as bordas nas quais é costurada; e, portanto, é uma representação justa de pessoas que ainda não foram treinadas e instruídas. A semelhança de vinho novo colocada em garrafas velhas de couro é análoga à primeira. Veja a nota nos Salmos 119: 83 e as de Lucas 5: 36-39 .

Comentário de John Wesley

Então vieram a ele os discípulos de João, dizendo: Por que nós e os fariseus jejuamos frequentemente, mas teus discípulos não jejuam?

Então – Enquanto ele estava na mesa. Marcos 2:18 ; Lucas 5:33 .