Estudo de Oséias 2:16 – Comentado e Explicado

Naquele dia – diz o Senhor – tu me chamarás: Meu marido, e não mais: Meu Baal.
Oséias 2:16

Comentário de Albert Barnes

E será … tu me chamarás Ishi (meu marido) e não me chamarás mais de Baali (meu Baal, Senhor). “Baal”, originalmente Senhor, era um título que às vezes era dado ao marido. “O senhor da mulher”, “seu senhor”, “o coração de seu senhor”, representa “o marido”, “seu marido” (Êxodo 21:22; 2 Samuel 11:26; Provérbios 31:11,… ) Deus diz: “Tão completamente odeio o nome de ídolos, que, por causa da semelhança da palavra Baal,” meu Senhor “, não serei chamado nem mesmo no sentido correto, a menos que, enquanto ela pronuncia o único, ela deveria pensar no outro e, chamando-me marido, pensar no ídolo. No entanto, Deus também diz que Ele colocará em sua boca o nome mais terno do amor, literalmente, literalmente, “meu homem”. Em Cristo, a alma que volta, que se entregaria totalmente a Deus, por mais que tenha andado, não deve chamar Deus tanto de seu Senhor como de seu marido. “Toda alma, embora carregada de pecados, entrelaçada em vícios, oculta por um cativo no exílio, preso no corpo, grudado na lama, fixado na lama, afixado aos seus membros terrenos, pregado por cuidados, distraído por turbulências, estreitado por medos, estreitado por medos, prostrado pela dor, vagando em erros, jogado por ansiedades, inquietas por suspeitas, enfim, uma cativa “na terra do inimigo, contaminada pelos mortos, contava com os que caem na sepultura” ( Baruque 3: 10,11 ), embora ela seja assim condenada, em estado tão desesperado, mas ela pode perceber que em si mesma, de onde ela pode não apenas respirar com esperança de perdão e misericórdia, mas de onde ela pode ousar aspirar às núpcias da Palavra, tremer para não entrar em aliança com Deus , não se envergonhe de levar nela o doce jugo de amor com o Senhor dos Anjos. Pois o que ela não pode ousar com Ele, com cuja imagem ela se vê estampada e gloriosa à Sua semelhança?

Para esse fim, o próprio Deus, o Autor de nosso ser, desejou que a bandeira de nossa nobreza divina de nascimento fosse sempre mantida na alma, para que ela pudesse ter isso em si mesma da Palavra, pela qual ela pode ser advertida, permanecer com a Palavra ou retornar a Ele, se ela tiver sido movida. Movido, não como se estivesse se afastando no espaço ou andando a pé, mas movido (como uma substância espiritual é movida) com seus afetos, sim, suas deserções, afasta-se de si mesmo, por assim dizer, para um estado pior, tornando-se ao contrário de si e degenerar de si mesmo, através da pravidade da vida e da moral; cuja antipatia, no entanto, é culpa, não destruição, da natureza. Por outro lado, o retorno da alma é a sua conversão à Palavra, a ser reformada por Ele, conformada a Ele. Em que? Apaixonado. Pois Ele diz: “Sede meus imitadores, como filhos queridos, e andai no amor, como Cristo também nos amou.” Tal conformidade casa a alma com a Palavra, quando ela, tendo uma semelhança com Ele por natureza, também se faz com Ele em vontade, amando como é amada. Portanto, se ela ama perfeitamente, é casada. O que é mais doce que essa conformidade? O que é mais desejável que esse amor? Pois por isso, não contente com a orientação humana, você se aproxima, por si mesmo, ó alma, confidencialmente da Palavra; à Palavra tu constantemente apegas; da Palavra tu familiarmente indagas e consultas quanto a todas as coisas, tão capacitadas na compreensão quanto encorajadas no desejo. Este é um contrato de casamento, verdadeiramente espiritual e santo. Contrato! Eu falei muito pouco. É um abraço. Pois abraçar é, quando desejar o mesmo e até o mesmo, produzir de dois, um espírito. ”

Comentário de Thomas Coke

Oséias 2:16 . Tu me chamarás de Ishi – Houbigant processa isto, Tu me chamarás, Meu marido: Você não me chamará mais, meu senhor ou mestre. “Porque me amarás, e me servirás pelo afeto, e não pelo medo.”

Comentário de Joseph Benson

Oséias 2: 16-17 . E naquele dia você me chamará de Ishi, etc. Ishi, meu marido, é uma denominação de amor; Baali, meu senhor, de sujeição e medo. Deus não deu ao seu povo, a quem ele justifica, aceita e se compromete em justiça, o espírito de medo, mas de poder, de amor e de mente sã, 2 Timóteo 1: 7 . Como as palavras ????? , ishi e ???? , baali, neste verso, (ambas aplicáveis ??a um marido, embora em visões diferentes, o primeiro signifique um marido simplesmente, o segundo um marido sob a idéia de um senhor ou mestre ) são manifestamente apelativos, e não nomes próprios, eles certamente deveriam ter sido traduzidos como apelantes; isto é, a cláusula deveria ter sido apresentada: Tu me chamarás de meu marido, não me chamarás mais de meu senhor ou senhor. Assim, Houbigant, que acrescenta, a título explicativo, “porque me amarás e me servirás pelo afeto, e não pelo medo”. Pois tirarei os nomes de Baalim . Ou seja, Baals; da sua boca – Os judeus foram proibidos de mencionar os nomes dos ídolos pagãos, Êxodo 23:13 ; Josué 23: 7 ; e, portanto, o nome Baal, embora capaz de um bom senso, como significa marido ou senhor, deve ser evitado por eles, porque também era o nome de falsos deuses, para que, ao usá-lo, fossem levados à idolatria. E eles não serão mais lembrados – Ou mencionados, como o hebraico pode ser traduzido; pelo seu nome – “é em vão”, diz o bispo Horsley, “procurar uma pureza de culto religioso, que responda a essa profecia, entre os judeus retornados do cativeiro na Babilônia. Esta parte da profecia, com todo o resto, receberá sua realização na corrida convertida nos últimos dias. Dizem, de fato, que, após o retorno da Babilônia, os judeus evitaram escrupulosamente a idolatria e continuaram intactos com ela até hoje. Mas, geralmente, como isso é afirmado por todos os comentaristas, um após o outro, isso não é verdade. Entre os judeus restaurados, não havia, de fato, nenhuma idolatria pública, patrocinada pelo governo, como havia ocorrido em épocas anteriores ao cativeiro, particularmente no reinado de Acaz. Mas desde a época de Antíoco Epífanes até os últimos momentos da sociedade judaica, havia uma facção numerosa e poderosa, que em tudo afetava as maneiras gregas; e esse partido helenizante era idólatra de um homem. Os judeus dos tempos atuais, tanto quanto os conhecemos, parecem de fato livres da acusação de idolatria, propriamente dita. Mas do estado atual das dez tribos não temos conhecimento certo; sem o qual não podemos nos acusar ou acusá-los. ”

Comentário de John Wesley

E será naquele dia, diz o SENHOR, que você me chamará de Ishi; e não me chamarás mais de Baali.

Tu chamarás – Tanto por palavras, afeições e obediência, possuir-me-á como teu marido, e deleitar-me por me chamar assim.

Baali – Ou seja, meu senhor.

Comentário de Adam Clarke

Tu me chamarás de Ishi – Ou seja, meu homem ou meu marido; um título de amor e carinho; e não Baali, meu mestre, um título emocionante medo e apreensão; que, por mais que fosse boa, era agora imprópria para ser aplicada a Jeová, tendo sido prostituída por falsos deuses. Isso sugeria que eles deveriam evitar escrupulosamente a idolatria; e eles tinham uma prova tão completa da ineficácia de sua adoração idólatra que, depois do cativeiro, nunca mais serviram a ídolos.

Comentário de E.W. Bullinger

Ishi = meu marido.

Baali = meu senhor.

Comentário de John Calvin

O Profeta agora expande seu assunto e mostra que quando o povo se arrependesse, os frutos do arrependimento apareceriam abertamente. Ele registra um fruto, ou seja, que eles começarão a adorar a Deus puramente, todas as superstições sendo abolidas. Será , ele diz, naquele dia que você me chamará, meu marido; e ele menciona a palavra marido, para mostrar ao povo que, depois de corrigidos, eles se lembrariam da aliança que Deus havia feito com eles; e nessa aliança, como afirmado anteriormente, havia a condição de um compromisso mútuo.

Portanto, vemos o que o Profeta quer dizer: ele nos diz que o povo não seria mais dado às superstições como antes, mas, pelo contrário, estaria atento à aliança de Deus e continuaria sincero e fiel ao seu voto conjugal. Por isso me chamarás: meu marido ; isto é, “Saberás o que sou para ti, que estou unida a ti por um casamento sagrado e inviolável.” E não me chamarás, meu Baal ; isto é: “Não me darás um nome falso e pagão”, pois a palavra Baal, como já disse antes, estava em toda parte na boca de todos. Mas o próximo versículo deve ser adicionado –

Comentário de John Wesley

E será naquele dia, diz o SENHOR, que você me chamará de Ishi; e não me chamarás mais de Baali.

Tu chamarás – Tanto por palavras, afeições e obediência, possuir-me-á como teu marido, e deleitar-me por me chamar assim.

Baali – Ou seja, meu senhor.