Estudo de Salmos 78:65 – Comentado e Explicado

Então, o Senhor despertou como de um sono, como se fosse um guerreiro dominado pelo vinho.
Salmos 78:65

Comentário de Albert Barnes

Then the Lord awaked as one out of sleep – literally, as one sleeping; that is, as one who is asleep suddenly arouses himself. The Lord seemed to have slept, or to have been inattentive to what was occurring. Suddenly he aroused himself to inflict vengeance on the enemies of his people. Compare Psalm 7:6 , note; Psalm 44:23 , note.

And like a mighty man – The allusion is probably to a warrior.

That shouteth by reason of wine – The proper idea here is that of singing, or lifting up the voice in exultation and rejoicing; the idea of a man who sings and shouts as he is excited by wine, and as he presses onward to conflict and to victory. It is not uncommon in the Scriptures to compare God, as he goes forth to accomplish his purposes on his enemies, with a warrior. See Exodus 15:3 ; Psalm 24:8 .

Comentário de Joseph Benson

Psalms 78:65-66 . Then the Lord awaked as one out of sleep, &c. — “While, by his permission, the Philistines were chastising his people for their sins, he held his peace, and seemed unconcerned as one asleep: but when due chastisement had brought the delinquents to themselves, the cries of penitent Israel awakened, as it were, and called forth the zeal of the Lord of hosts, to vindicate his honour, and deliver his servants; and then the vigour of his operations was such, as might be compared to the alacrity and courage of a mighty champion, when, refreshed and inspirited by wine, he attacks his adversaries, and bears all down before him. And he smote his enemies in the hinder parts — With the disease of the emerods, which was both painful and shameful. He put them to a perpetual reproach — He caused them to perpetuate their own reproach, by sending back the ark of God with their golden emerods, the lasting monuments of their shame.

Comentário de E.W. Bullinger

o Senhor*. Um dos 134 lugares onde os soferins mudaram “Jeová” para “Adonai”. Veja App-32.

como um fora do sono. Reticências de fornecimento (App-6) = “como acordar] do sono” .

Comentário de Adam Clarke

Então o Senhor acordou. Ele parecia ter desconsiderado totalmente o que foi feito ao seu povo, e a censura que parecia recair sobre ele e sua adoração pela captura da arca.

Como um homem poderoso – ????? kegibbor , como um herói que grita por causa do vinho. Aquele que, indo ao encontro de seu inimigo, tendo tomado uma quantidade suficiente de vinho para se refrescar, e se tornando um estímulo adequado para seus gritos de espíritos animais – dá o sinal de guerra para o início; impaciente para encontrar o inimigo, e certo da vitória. A idéia não é retirada do caso de um homem bêbado. Uma pessoa em tal estado seria muito imprópria para enfrentar seu inimigo e poderia ter poucas perspectivas de conquista.

Comentário de John Calvin

65. Mas o Senhor despertou como um adormecido. Alguns entendem isso como falado dos israelitas, implicando que o Senhor despertou contra eles; e outros, como falado de seus inimigos. Se o primeiro sentido é adotado, não é necessário excitar nossa surpresa, que os israelitas sejam denominados, no versículo 66, os inimigos de Deus, assim como são designados em Isaías 1:24 ,

“Portanto, diz o Senhor, o Senhor dos exércitos, o poderoso de Israel, Ah! Vou me aliviar dos meus adversários e me vingar dos meus inimigos. ( Isaías 1:24 )

E, assim, o significado será que os israelitas pagaram caro por abusar da paciência de Deus, encorajando-a a se entregar a um excesso maior na comissão do pecado; por acordar subitamente, ele os atacou com muito mais fúria. Mas, como encontramos os profetas tirando sua doutrina de Moisés, e também estruturando sua linguagem de acordo com a dele como padrão, a opinião daqueles que entendem esse e o versículo seguinte, como se referindo aos filisteus, não é menos provável. O profeta aqui parece ter emprestado essa ordem, do cântico de Moisés ( Deuteronômio 32:27 ), onde Deus declara que, enquanto punia seu próprio povo, ele, ao mesmo tempo, não se esquecia de reprimir seus inimigos. Como é um provérbio comum, que a questão das guerras é incerta, se, depois que os inimigos das tribos escolhidas obtiveram a vitória, nenhuma mudança lhes aconteceu, não teria sido tão manifesto que o que aconteceu com seu próprio povo foi um castigo infligido a eles por Deus. Mas quando Deus, depois de ter afligido e humilhado os israelitas, fez seus julgamentos caírem sobre seus conquistadores, sem a instrumentalidade do homem, além de todas as expectativas humanas, e contrário ao que acontece no curso normal dos acontecimentos; – a partir disso, é mais claramente manifesto que quando os israelitas foram lançados no pó, foi a obra de Deus que pretendeu assim puni-los. O profeta, no entanto, ao mesmo tempo, nos dá a entender que Deus foi forçado, por necessidade, a puni-los com maior severidade; porque, depois de infligir seus julgamentos aos filisteus, ele deu abundante evidência de sua consideração por sua aliança, que os israelitas poderiam muito provavelmente pensar que havia esquecido. Embora ele tivesse, por assim dizer, tomado o lado dos filisteus por um tempo, não era sua intenção absolutamente retirar seu amor dos filhos de Abraão, para que a verdade de sua promessa não fosse nula.

A figura de um homem bêbado pode parecer um pouco dura; mas a propriedade de usá-lo aparecerá quando considerarmos que ele é empregado para acomodar a estupidez do povo. Se eles tivessem um entendimento puro e claro, (363) Deus não teria assim se transformado e assumido um caráter estranho ao seu. Quando ele, portanto, se compara a um homem bêbado, era a embriaguez do povo; isto é, a insensibilidade deles que o obrigou a falar assim: o que era muito maior para eles. Com relação a Deus, a metáfora não derroga nada de sua glória. Se ele não remediar imediatamente nossas calamidades, estamos prontos para pensar que ele mergulhou em um sono profundo. Mas como pode-se dizer que Deus pode estar assim dormindo, quando ele é superior em força a todos os gigantes, e ainda assim eles podem assistir facilmente por um longo tempo e ficam satisfeitos com pouco sono? Respondo, quando ele exerce tolerância e não executa prontamente seus julgamentos, a interpretação que as pessoas ignorantes colocam sobre sua conduta é que ele fica assim como um homem que é estupido e não sabe como proceder. (364) O profeta, pelo contrário, declara que esse súbito despertar de Deus será mais alarmante e terrível do que se ele tivesse, inicialmente, levantado a mão para executar o julgamento; e que será como se um gigante bêbado com vinho começasse repentinamente a dormir, enquanto ainda não havia dormido. Muitos restringem a afirmação no versículo 66, a respeito de Deus matando seus inimigos, à praga que ele enviou aos filisteus, registrada em 1 Samuel 5:12 . A frase, desgraça eterna, concorda muito bem com essa interpretação; pois era uma doença vergonhosa ser acometida por hemorróidas em suas partes prejudiciais. Mas, como as palavras, elas foram feridas por trás, admitem um sentido mais simples, deixo o assunto indeciso.