Estudo de Salmos 89:47 – Comentado e Explicado

Lembrai-vos como é curta a nossa vida, quão efêmeros os homens que criastes.
Salmos 89:47

Comentário de Albert Barnes

Lembre-se de quão curto é o meu tempo – A palavra traduzida por “tempo” – ??? quelado – significa duração; tempo de vida. Salmo 39: 5 . Então significa vida; Tempo; era; o mundo. Literalmente, aqui: “Lembre-se; EU; que duração. ” O significado é claro. Lembre-se de que meu tempo deve chegar ao fim em breve. A vida é breve. Em pouco tempo chegará a hora de eu morrer; e se essas promessas são cumpridas para mim, isso deve ser feito em breve. Lembre-se de que esses problemas e tristezas não podem continuar por um período muito maior sem esgotar todo o meu tempo designado na Terra. Se Deus alguma vez o interpôs e o abençoou, isso deve ser feito rapidamente, pois logo ele falecerá. A concessão prometida de favor deve ser conferida em breve, ou não poderá ser conferida. O salmista ora para que Deus se lembre disso. Portanto, é apropriado orarmos para que Deus nos abençoe em breve; que ele não reteria sua graça agora; que não pode haver atraso; que ele (podemos dizê-lo com reverência) lembra que nossa vida é muito breve e que, se a graça deve ser concedida para nos salvar ou para nos tornar úteis, ela deve ser concedida em breve. Um jovem pode empregar adequadamente essa oração; quanto mais apropriadamente alguém que se aproxima rapidamente da velhice e do fim da vida!

Por que fizeste todos os homens em vão? – Como parece que você fez, uma vez que eles realizam tão pouco no mundo, e já que muitos parecem perder totalmente o grande propósito da vida! Nada, em certos humores da mente, será mais violento ou doloroso do que o pensamento de que a massa de pessoas parece ter sido feita em vão. Nada lhes é feito digno dos poderes com que são dotados; nada digno de viver tanto tempo; nada digno dos esforços que eles realmente fazem. Em grande parte da humanidade, existe um fracasso absoluto em garantir até os objetos que eles procuram proteger; em numerosos casos, quando eles protegem o objeto, não vale o esforço que custou; em todos os casos, o mesmo esforço, ou um esforço tornado menos árduo, trabalhoso, dispendioso e contínuo, teria garantido a um objeto de valor real – valendo todo o seu esforço – a coroa imortal!

Comentário de Thomas Coke

Salmos 89:47 . Lembre-se de quão curto é o meu tempo – Lembre – se, quanto à minha parte, qual é meu ser. Veja Salmos 39: 4. Ou lembre-se de minha idade. Todos os homens, na próxima cláusula, significam “todos nós que trabalhamos sob esse cativeiro miserável”. Em vão, significa como se tivéssemos sido feitos para nada além de ser miseráveis ??e morrer. O salmista usa o versículo seguinte como argumento para inclinar Deus a permitir que os judeus cativos passem o curto período de tempo que restou de suas vidas em uma condição mais confortável. Das mãos da sepultura, é traduzido de maneira muito apropriada por Mudge, pelo poder da sepultura.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 89:47 . Lembre-se de quão curto é meu tempo – ou seja, nosso tempo, o tempo de nosso rei e reino, em cujo nome o salmista apresentou essa petição e sobre quem ele era muito mais solícito do que sobre si mesmo, como é evidente, ambos do versículos seguintes e de todo o corpo do Salmo. O sentido parece ser o seguinte: nosso rei e todo o seu povo, e eu entre os demais, somos criaturas de vida curta e perecíveis, que nós mesmos e de acordo com o curso da natureza devem morrer em breve e, portanto, não há necessidade. para acrescentar mais aflições para nos varrer antes do tempo. Por que fizeste todos os homens em vão? – Por que você fez nós e nosso rei, e consequentemente todos os outros homens (cuja condição não é nada melhor que a nossa) em vão, ou com tão pouco objetivo? Você nos levantou e a ele, estabeleceu-nos para o seu povo, estabeleceu a coroa sobre Davi e sua semente por uma aliança solene, erigiu um templo magnífico e glorioso, e garantiu tantas e grandes promessas e privilégios, e tudo isso, exceto por um poucos anos; que nossa coroa e glória devem ser tiradas de nós dentro de pouco tempo depois que foram colocadas sobre nossas cabeças? Não é estranho que considerações como essas preencham a mente do salmista com espanto e tristes pensamentos perplexos. Tampouco ele acusa ou censura a Deus aqui, mas apenas o usa como argumento para induzi-lo a reparar e restaurar seu estado decadente, para que possam viver para louvá-lo, servi-lo e glorificá-lo.

Comentário de E.W. Bullinger

tempo = vida.

homens = filhos de Adão. App-14.

Comentário de Adam Clarke

Quão curto é meu tempo – Se você não entregar rapidamente, nenhuma das gerações atuais verá sua salvação. Todos os remanescentes de nossas tribos são criados em vão? eles nunca verão a felicidade?

Comentário de John Calvin

47 Lembre-se de quão curto é o meu tempo. Depois de ter confessado que as aflições severas e deploráveis ??que haviam caído sobre a Igreja deviam ser atribuídas a seus próprios pecados como causa procuradora, o profeta, o mais eficaz a levar Deus à comiseração, coloca diante dele a brevidade da vida humana, na qual , se não recebermos o gosto da bondade divina, parecerá que fomos criados em vão. Para que possamos entender a passagem com mais clareza, será melhor começar com a consideração do último membro do versículo: Por que você deveria ter criado todos os filhos dos homens em vão? Os fiéis, ao fazerem essa pergunta, procedem de um primeiro princípio estabelecido: que Deus criou os homens e os colocou no mundo, para mostrar-se um pai para eles. E, de fato, como sua bondade se estende até ao gado e aos animais inferiores de todo tipo (558) , não se pode, por um momento, supor que nós, que detemos uma posição mais elevada na escala do ser do que a criação bruta, devemos ser totalmente privado dele. Sob a suposição contrária, era melhor para nós nunca termos nascido, do que definhar em contínua tristeza. Além disso, é apresentada a brevidade do curso de nossa vida; o que é tão breve que, a menos que Deus se apresse em nos dar um gostinho de seus benefícios, a oportunidade de fazê-lo será perdida, pois nossa vida passa rapidamente. A deriva deste verso é agora muito óbvia. Em primeiro lugar, é estabelecido como princípio que o fim para o qual os homens foram criados era que eles desfrutassem da graça de Deus no mundo atual; e daí conclui-se que eles nascem em vão, a menos que ele se mostre pai em relação a eles. Em segundo lugar, como o curso desta vida é curto, argumenta-se que, se Deus não se apressar em abençoá-los, a oportunidade não será mais oferecida quando a vida deles acabar.

Mas aqui pode-se dizer, em primeiro lugar, que os santos se empenham demais em prescrever a Deus um tempo para trabalhar; e, em segundo lugar, que, embora ele nos aflige com angústias contínuas, enquanto estivermos em nosso estado de peregrinação terrena, ainda não há motivos para concluirmos a partir disso que fomos criados em vão, pois estão reservados para uma vida melhor no céu, para a esperança da qual fomos adotados; e que, portanto, não é surpreendente, embora agora nossa vida esteja escondida de nós na terra. Eu respondo: É pela permissão de Deus que os santos tomam a liberdade de instá-lo em suas orações a se apressarem; e que não há impropriedade em fazê-lo, desde que, ao mesmo tempo, se mantenham dentro dos limites da modéstia e, restringindo a impetuosidade de suas afeições, se entreguem totalmente à sua vontade. No que diz respeito ao segundo ponto, admito que é bem verdade que, embora devamos continuar a arrastar nossa vida em meio a contínuas angústias, temos um consolo abundante para nos ajudar a suportar todas as nossas aflições, desde que elevemos nossas mentes para o céu . Mas, ainda assim, deve-se observar, em primeiro lugar, que é certo, considerando nossa grande fraqueza, que nenhum homem jamais fará isso a menos que tenha provado pela primeira vez a bondade divina nesta vida; e, segundo, que as queixas do povo de Deus não devem ser julgadas de acordo com uma regra perfeita, porque elas não provêm de um estado mental fixo e imperturbável, mas sempre têm algum excesso decorrente da impetuosidade ou veemência de os afetos em ação em suas mentes. Permito imediatamente que o homem que mede o amor de Deus a partir do estado das coisas como atualmente existente, julgue por um padrão que deve levar a uma conclusão falsa;

“Por quem o Senhor ama, castiga” ( Hebreus 12: 6. )

Mas como Deus nunca é tão severo com seu próprio povo a ponto de não lhes fornecer evidências experimentais reais de sua graça, é sempre verdade que a vida é inútil para os homens, se eles não sentem, enquanto vivem, que Ele é seu pai. .

Quanto à segunda cláusula do versículo, foi declarado em outro lugar que nossas orações não fluem de maneira uniforme, mas às vezes traem um excesso de tristeza. Portanto, não é de admirar-se que os fiéis, quando tristeza ou medo imoderados ocupem seus pensamentos e os mantenham apressados, experimentem tanta desatenção roubando-os gradualmente sobre eles, de modo a fazê-los esquecer por um tempo manter suas mentes. fixado em meditação sobre a vida futura. Muitos acham que isso é irresponsável, se os filhos de Deus, no primeiro momento em que começam a pensar, penetram imediatamente no céu, como se névoas espessas não interferissem frequentemente para nos impedir ou nos impedir quando olharíamos atentamente para ele. Para a fé perder a vivacidade é uma coisa, e para ser completamente extinta é outra. E, sem dúvida, quem quer que seja exercido nos julgamentos de Deus, e em conflito com as tentações, reconhecerá que não está tão atento à vida espiritual como deveria. Embora, então, a pergunta: Por que você deveria ter criado todos os filhos dos homens em vão? é deduzido de um princípio verdadeiro, mas saboreia um excesso defeituoso. Daí parece que, mesmo em nossas melhores orações, sempre precisamos perdoar. Sempre escapa de nós alguma linguagem ou sentimento exigível em excesso e, portanto, é necessário que Deus negligencie ou aceite nossa enfermidade.

“O orgulho da heráldica, a pompa do poder,
E toda essa beleza, toda a riqueza que eles deram,
Aguarde igualmente a hora inevitável: –
Os caminhos da glória levam apenas ao túmulo.

“Urna com histórico ou busto animado,
De volta às suas mansões chamam a respiração fugaz?
A voz de Honour pode provocar a poeira silenciosa,
Ou Flatt’ry acalma o frio e sombrio ouvido da Morte?

Comentário de John Wesley

Lembre-se de quão curto é o meu tempo: por que você fez todos os homens em vão?

Curto – Nosso tempo, o tempo do nosso rei e reino, em cujo nome o salmista apresenta esta petição.

Portanto – Por que você fez nós e nosso rei (e conseqüentemente todos os outros homens, cuja condição não é nada melhor que a nossa) em vão, ou com tão pouco propósito? Você levantou a nós e a ele, depositou a coroa na cabeça de Davi por um pacto solene e concedeu muitas e grandes promessas e privilégios, e tudo isso, exceto por alguns anos, para que nossa coroa e glória nos sejam tiradas, dentro de um pouco tempo depois de ter sido colocado em nossas cabeças?