Estudo de 1 Coríntios 5:9 – Comentado e Explicado

Na minha carta vos escrevi que não tivésseis familiaridade com os impudicos.
1 Coríntios 5:9

Comentário de Albert Barnes

Escrevi para você – escrevi ???a?a egrapsa . Essa palavra pode se referir a esta epístola ou a alguma epístola anterior. Simplesmente denota que ele havia escrito para eles, mas se na parte anterior disso, ou em alguma epístola anterior que agora está perdida, não pode ser determinada pelo uso dessa palavra.

Em uma epístola – ?? t? ?p?st??? en t epistole Houve uma diversidade considerável de opiniões a respeito dessa expressão. Um grande número de comentaristas como Crisóstomo, Theodoret, Oecumenius, a maioria dos comentaristas latinos, e quase todos os comentaristas holandeses supõem que isso se refere à mesma epístola (nossos 1Coríntios), e que o apóstolo quer dizer que na parte anterior de esta epístola 1 Coríntios 5: 2 ele lhes deu essa direção. E, em apoio a essa interpretação, eles dizem que t? é usado para ta?t? tenso e apela para as passagens semelhantes em Romanos 16: 2 ; Colossenses 4: 6 ; 1 Tessalonicenses 5:27 ; 2 Tessalonicenses 3: 3-4 . Muitos outros – como Grotius, Doddridge, Rosenmuller etc. – supõem que se refira a alguma outra epístola que agora está perdida e que lhes foi enviada antes que seus mensageiros o alcançassem. Esta epístola pode ter sido muito breve e pode conter pouco mais do que essa direção. Que esta é a opinião correta, pode surgir das seguintes considerações, a saber:

(1) É a interpretação natural e óbvia – que atingiria a grande massa de pessoas. É exatamente uma expressão que Paulo teria usado na suposição de que ele havia escrito uma epístola anterior.

(2) é a própria expressão que ele usa em 2 Coríntios 7: 8 , onde ele está se referindo a essa epístola como aquela que ele lhes havia enviado.

(3) não é verdade que Paulo em qualquer parte anterior desta Epístola tenha dado essa direção. Ele ordenara que removessem uma pessoa incestuosa, e tal ordem poderia parecer implicar que eles não deveriam manter companhia com essa pessoa; mas não era um comando geral não ter contato com eles.

(4) é totalmente provável que Paulo escrevesse mais cartas do que preservamos. Temos apenas catorze do restante dele. No entanto, ele trabalhou muitos anos; fundou muitas igrejas; e teve ocasião frequente de escrever para eles.

(5) sabemos que foram perdidos vários livros que foram inspirados ou considerados de autoridade por homens inspirados. Assim, os livros de Jasher, de Iddo, o vidente, etc., são mencionados no Antigo Testamento, e não há improbabilidade de que exemplos semelhantes possam ter ocorrido em relação aos escritores do Novo Testamento.

(6) em 1 Coríntios 5:11 , ele faz expressamente uma distinção entre a Epístola que estava escrevendo e a anterior. “Mas agora”, isto é, nesta Epístola, “eu escrevi ( ???a?a egrapsa) para você”, etc. uma expressão que ele não usaria se 1 Coríntios 5: 9 se referisse à mesma epístola. Essas considerações me parecem irresponsáveis ??e provar que Paulo lhes enviou outra epístola, na qual ele dera essa direção.

(7) esta opinião está de acordo com a de um número muito grande de comentaristas. Como exemplo, Calvin diz: “A epístola da qual ele fala aqui, não existe agora. Tampouco se deve duvidar que muitos outros tenham perecido; mas é suficiente que estes sobrevivam para nós, o que o Senhor considerou necessário. ” Se for contestado que isso possa afetar a doutrina da inspiração do Novo Testamento, uma vez que não se deve supor que Deus permitiria que os escritos de homens inspirados se perdessem, podemos responder:

(a) Que não há evidências de que foram inspiradas. Paulo costuma fazer uma distinção em relação às suas próprias palavras e doutrinas, inspiradas ou não-inspiradas (ver João 21:25 , foram perdidas. E por que deveria ser considerado mais maravilhoso que livros inspirados fossem perdidos do que ensino oral inspirado? É mais maravilhoso que uma breve carta de Paulo seja destruída do que que numerosos discursos dele “que falou como nunca o homem falou” sejam perdidos para o mundo?

(e) Devemos agradecer pelos livros que restam e podemos ter certeza de que toda a verdade necessária para nossa salvação foi preservada e está em nossos grupos. O fato de quaisquer ganchos inspirados terem sido preservados em meio aos esforços envidados para destruí-los a todos é mais uma questão de admiração do que alguns foram perdidos, e deve nos levar à gratidão por tê-los do que à tristeza que alguns , provavelmente relacionados a questões locais e comparativamente sem importância, foram destruídos.

Não para a empresa … – Não para se associar; veja Efésios 5:11 ; 2 Tessalonicenses 3:14 . Parece que essa foi uma orientação geral sobre o assunto. It referred to all who had this character. But the direction which he now 1 Corinthians 5:11 proceeds to give, relates to a different matter – the proper degree of contact with those who were “in the church.”

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 9-19 . Um certo homem plantou uma vinha, etc. – Veja este parágrafo explicado em Mateus 21: 33-46 e Marcos 12: 1-12 . E foi para um país distante por um longo tempo – Foi muito tempo desde a entrada dos israelitas em Canaã até o nascimento de Cristo. Ele destruirá aqueles lavradores – Provavelmente ele apontou para os escribas, principais sacerdotes e anciãos; quem permitir, Ele destruirá miseravelmente aqueles homens maus, Mateus 21:41 , mas não suportará que isso se aplique a eles mesmos. Eles também podem significar: Deus não permita que sejamos culpados de um crime que sua parábola pareça nos acusar, a saber, de rejeitar e matar o herdeiro. Nosso Salvador significa: Mas você o fará, como é profetizado de você. Ele olhou para eles – para aguçar a atenção deles.

Comentário de E.W. Bullinger

an = o, isto é, o presente.

empresa . Literalmente misture. Grego. sunanamignumi. Em outros lugares, 1 Coríntios 5:11 e 2 Tessalonicenses 3:14 .

Comentário de John Calvin

9. Eu escrevi para você em uma epístola. A epístola da qual ele fala ainda não existe. Também não há dúvida de que muitos outros estão perdidos. É suficiente, no entanto, que aqueles que nos foram preservados sejam suficientes para o Senhor prever. Mas essa passagem, em conseqüência de sua obscuridade, foi distorcida em uma variedade de interpretações, as quais não considero necessário reservar um tempo para deixar de lado, mas simplesmente apresentarei o que me parece ser seu verdadeiro significado. . Ele lembra aos coríntios o que ele já havia ordenado sobre eles – que eles deveriam evitar a relação com os iníquos. Pois a palavra traduzida para manter a companhia significa estar em termos de familiaridade com alguém e ter hábitos de íntima intimidade com ele. (294) Agora, lembrá-los disso tende a expor sua falta, na medida em que foram advertidos e ainda permaneceram inativos.

Ele acrescenta uma exceção, para que eles possam entender melhor que isso se refere particularmente àqueles que pertencem à Igreja, pois não precisavam ser advertidos (295) para evitar a sociedade do mundo. Resumindo, então, ele proíbe os coríntios de manter relações com aqueles que, enquanto professam ser crentes, vivem, no entanto, perversamente e para a desonra de Deus. “Que todos os que desejam ser considerados irmãos, vivam de maneira santa e devotada, ou sejam excomungados da sociedade dos piedosos, e que todo o bem se abstenha de ter relações sexuais e familiaridade com eles. Era supérfluo falar sobre os abertamente perversos, pois você deve, por sua própria vontade, evitá-los, sem nenhuma advertência minha. Essa exceção, no entanto, aumenta a criminalidade da negligência, na medida em que eles estimavam no seio da Igreja uma pessoa abertamente perversa; pois é mais vergonhoso negligenciar os de sua própria família do que negligenciar estranhos.

Comentário de Adam Clarke

Escrevi para você em uma epístola – Os mais sábios e mais habilidosos da crítica bíblica concordam que o apóstolo não se refere a nenhuma outra epístola além desta; e que ele fala aqui de algumas orientações gerais que ele havia dado na parte anterior; mas que ele agora havia mudado e fortalecido de alguma maneira, como vemos em 1 Coríntios 5:11 . As palavras e??a?a e? t? ep?st??? podem ser traduzidas, eu lhe escrevi nesta epístola; pois há muitos exemplos no Novo Testamento em que o aoristo, que aqui é usado, e que é uma espécie de tempo indefinido, é usado para o perfeito e o plusquam perfeito. O Dr. Whitby produz várias provas disso e sustenta que a conclusão tirada por alguns, viz. que se refere a alguma epístola perdida, não é legitimamente tirada de nenhuma premissa que esse texto ou antiguidade ofereça. A principal evidência contra isso é 2 Coríntios 7: 8 , onde e? t? ep?st??? , as mesmas palavras acima, parecem se referir a essa primeira epístola. Possivelmente o apóstolo pode se referir a uma epístola que ele escreveu, embora não tenha sido enviada; pois, ao receber mais informações de Stephanas, Fortunatus e Acaico, relativas ao estado da Igreja de Corinto, ele suprimiu isso e escreveu isso, no qual considera o assunto muito mais amplamente. Veja o Dr. Lightfoot.

Não fazer companhia a fornicadores – Com os quais, como já vimos, abundava Corinto. Não era apenas o grande pecado, mas básico do lugar.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 5: 9 . Escrevi, etc. – Escrevi a você em uma Epístola. Em vez de fornicadores, neste e nos seguintes versos, alguns traduzem muito apropriadamente a palavra original p?????, por pessoas lascivas, como é óbvio que o apóstolo pretendia, a palavra deveria ser tomada nessa medida; seu argumento se encerra ainda mais fortemente contra outras espécies de lascívia do que contra o que se chama fornicação simples, por mais detestável que seja. Veja em 1 Coríntios 5: 1 .

Comentário de John Wesley

Escrevi a você em uma epístola não fazer companhia a fornicadores:

Escrevi para você em uma antiga epístola – e, sem dúvida, tanto Paulo quanto os outros apóstolos escreveram muitas coisas que ainda não existem.

Não conversar – familiarmente; não contrair nenhuma intimidade ou familiaridade com eles, mais do que o absolutamente necessário.