Estudo de 1 Coríntios 7:7 – Comentado e Explicado

Pois quereria que todos fossem como eu; mas cada um tem de Deus um dom particular: uns este, outros aquele.
1 Coríntios 7:7

Comentário de Albert Barnes

Pois eu … – eu preferiria.

Que todos os homens … – Que Paulo era solteiro é evidente em 1 Coríntios 9: 5 . Mas ele não se refere a esse fato aqui. Quando ele deseja que todas as pessoas sejam como ele, evidentemente não pretende que ele preferir que todos sejam solteiros, pois isso seria contra a instituição divina e contra seus próprios preceitos em outros lugares. Mas ele ficaria feliz se todas as pessoas tivessem controle sobre suas paixões e propensões como ele; tinha o dom da continência e podia se abster do casamento quando as circunstâncias do julgamento, etc., o tornassem apropriado. Podemos acrescentar que, quando Paulo deseja exortar a qualquer coisa difícil, ele geralmente acrescenta “seu próprio exemplo” para mostrar que “isso pode ser feito”; um exemplo que seria bom que todos os ministros pudessem seguir.

Mas todo homem tem seu presente apropriado – Todo homem tem seu próprio talento ou excelência. Um homem se destaca em uma coisa e outro em outra. Pode-se não ter essa virtude em particular, mas talvez ele se distinga por outra virtude tão valiosa. A doutrina aqui é, portanto, que não devemos julgar os outros por nós mesmos, nem medir sua virtude pela nossa. Podemos nos sobressair em uma coisa, eles em outra. E porque eles não têm nossa virtude ou capacidade especial, não devemos condená-los ou denunciá-los; compare Mateus 19:11 , Mateus 19:12 .

De Deus – Concedido por Deus nas investiduras e faculdades originais do corpo ou da mente, ou por sua graça. Em ambos os casos, é um presente de Deus. A virtude da continência é seu dom, assim como qualquer outro; e Paulo tinha razão, como qualquer outro homem deve ter, para agradecer que Deus havia conferido a ele. Portanto, se um homem é naturalmente amável, gentil, gentil, generoso, terno e afetuoso, ele deve considerá-lo como um presente de Deus e agradecer por não ter que lidar com os males de um moroso, orgulhoso, altivo. e temperamento severo. É verdade, no entanto, que todas essas virtudes podem ser grandemente fortalecidas pela disciplina, e que a religião dá vigor e elegância a todas elas. A virtude de Paulo nisso foi fortalecida por sua resolução; por seu modo de vida; por seus frequentes jejuns e provações, e “pelo abundante emprego” que Deus lhe deu no apostolado. E ainda é verdade que, se um homem deseja vencer as concupiscências da carne, da indústria, das dificuldades, das provações e da abnegação, ele permitirá, pela graça de Deus, fazê-lo. a ociosidade não é a causa de grande parte dos desejos corruptos das pessoas; e Deus manteve Paulo disso:

(1) dando-lhe o suficiente para fazer; e,

(2) Ao dar-lhe o suficiente para sofrer.

Comentário de E.W. Bullinger

faria . Aplicativo-.

apropriado . Grego. idios. O mesmo que “possuir” nos versículos: 1 Coríntios 7: 7 , 1 Coríntios 7: 1 , 1 Coríntios 2: 4 , 1 Coríntios 2:37 .

presente . App-184.

de = de. App-104.

Deus App-98.

depois dessa maneira. . . depois disso . Grego. houtos . . . houtos.

Comentário de John Calvin

7. Pois eu gostaria que tudo isso. Isso está relacionado à exposição da declaração anterior; pois ele não deixa de intimar, qual é o caminho mais conveniente, mas deseja que cada um considere o que lhe foi dado. (387) Por que, então, ele, um pouco antes, falou não por meio de mandamento ? É por esse motivo que ele não os constrange de bom grado a se casar, mas deseja que eles estejam livres dessa necessidade. Como isso, no entanto, não é gratuito para todos, ele tem respeito pela enfermidade. Se essa passagem tivesse sido devidamente ponderada, essa superstição perversa relacionada ao desejo de celibato, que é a raiz e a causa de grandes males, nunca teria ganhado importância no mundo. Paulo aqui declara expressamente que todo mundo não tem livre arbítrio neste assunto, porque a virgindade é um presente especial, que não é conferido a todos indiscriminadamente. Ele também não ensina outra doutrina além do que o próprio Cristo faz, quando diz que

nem todos os homens são capazes de receber esse ditado.
( Mateus 19:11 .)

Paulo, portanto, é aqui um intérprete das palavras de nosso Senhor, quando diz que esse poder não foi dado a todos – o de viver sem casamento.

Enquanto isso, o que foi feito? Todo mundo, sem ter em conta o seu poder , prometeu, de acordo com sua preferência , continência perpétua. O erro quanto a esse assunto também não se limitou às pessoas comuns e analfabetas; pois até os médicos mais eminentes, dedicando-se sem reservas ao louvor da virgindade, e esquecendo a enfermidade humana, ignoraram essa advertência de Paulo – antes, do próprio Cristo. Jerome, cego por um zelo, não sei de que tipo, não cai simplesmente, mas corre precipitadamente, para visões falsas. A virgindade, reconheço, é um excelente presente; mas mantenha em vista que é um presente . Aprenda, além disso, pela boca de Cristo e de Paulo, que isso não é comum a todos, mas é dado apenas a poucos. Proteja-se, portanto, contra devotar imprudentemente o que não está em seu próprio poder e o que você não obterá como presente, se esquecer de seu chamado, aspira além de seus limites.

Ao mesmo tempo, os antigos erraram até mesmo em sua estimativa de virgindade, pois a exaltam como se fosse a mais excelente de todas as virtudes, e desejam que seja considerada como a adoração a Deus. (388) Mesmo nisso, há um erro perigoso; e agora segue outra – que, depois que o celibato começou a ser tão estimado, muitos, disputando entre si, juraram imprudentemente a continência perpétua, enquanto que quase a centésima parte deles era dotada de poder e dom. Daí, também, um terço surgiu – que os ministros da Igreja eram proibidos de se casar, como um tipo de vida imprópria para a santidade de sua ordem. (389) Quanto àqueles que, desprezando o casamento, juraram imprudentemente a continência perpétua, Deus puniu sua presunção, primeiro, pelas chamas secretas da luxúria; (390) e depois, por horríveis atos de imundície. Sendo proibidos os ministros das Igrejas de um casamento legal, a conseqüência dessa tirania foi que a Igreja foi roubada de muitos ministros bons e fiéis; pois homens piedosos e prudentes não se prendiam dessa maneira. Por fim, após um longo período de tempo, as luxúrias, que antes eram mantidas em segredo, emitiram seu odor abominável. Considerou-se um assunto pequeno para aqueles em quem teria sido um crime capital ter uma esposa, manter com impunidade concubinas, isto é, prostitutas; mas nenhuma casa estava a salvo das impurezas dos padres. Até isso foi considerado um assunto pequeno; pois surgiram enormidades monstruosas, que era melhor enterrar no esquecimento eterno do que mencioná-las a título de exemplo. (391)

Comentário de Adam Clarke

Pois eu gostaria que todos os homens, etc. – Ele desejou que todos os que estavam na Igreja fossem, como ele mesmo, solteiros; mas isso se referia às necessidades da Igreja, ou ao que ele chama, 1 Coríntios 7:26 , a angústia atual: pois nunca poderia ser seu desejo que o casamento cessasse entre os homens e que os seres humanos não fossem mais propagados na terra; nem poderia desejar que a Igreja de Cristo fosse sempre composta por pessoas solteiras; isso teria sido igualmente absurdo; mas como a Igreja estava em apuros e dificuldades, era muito melhor para seus membros solteiros não se sobrecarregar com vergonha doméstica.

Todo homem tem seu próprio dom de Deus – a continência é um estado que não pode ser adquirido pela arte ou indústria humana; um homem o tem de Deus, ou não o tem; e se ele o tem de Deus, ele o tem como autor de sua natureza; pois onde não existe naturalmente, nunca pode existir, mas seja por interferência milagrosa, que nunca deveria ser esperada, ou por operação cirúrgica, que é uma abominação chocante à vista de Deus. Veja a nota em Mateus 19:12 ; (Nota).

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 7: 7 . Pois eu gostaria que todos os homens, etc. – “Quanto à questão principal sobre a qual estamos agora, eu gostaria que todos os homens estivessem nesse aspecto, assim como eu; que todos os cristãos pudessem suportar facilmente as severidades de uma única vida, nas circunstâncias atuais, e exerça um comando resoluto sobre seus desejos naturais “. O senso comum exige que limitemos a expressão do apóstolo; pois seria um absurdo flagrante supor que São Paulo desejasse que o casamento cessasse inteiramente. Mostra, portanto, quão injusto e impróprio é em vários casos forçar as palavras do apóstolo com o máximo rigor, como se ele perpetuamente usasse a exatidão mais crítica. Veja Doddridge e Whitby.

Comentário de John Wesley

Pois gostaria que todos os homens fossem como eu. Mas todo homem tem seu próprio dom de Deus, um depois dessa maneira e outro depois disso.

Pois eu gostaria que todos os homens estivessem aqui, assim como eu – eu gostaria que todos os crentes que agora são casados ??permanecessem “eunucos por causa do reino dos céus”. São Paulo, depois de provar a doçura dessa liberdade, desejou que outros a desfrutassem, assim como ele mesmo.

Mas cada um tem seu dom adequado de Deus – De acordo com a declaração de nosso Senhor: “Todos os homens não podem receber esse ditado, exceto eles”, os poucos felizes a quem é dado “, Mateus 19:11 .