Estudo de 1 Coríntios 9:4 – Comentado e Explicado

Não temos nós porventura o direito de comer e beber?
1 Coríntios 9:4

Comentário de Albert Barnes

Não temos poder – ( ex???s?a? exousian) Não temos o “certo”. A palavra “poder” aqui é evidentemente usada no sentido de “certo” (compare João 1:12 , “margem”); e o apóstolo quer dizer que, embora eles não tivessem exercido esse “direito exigindo” uma manutenção, não foi porque eles estavam conscientes de que não tinham esse direito, mas porque escolheram renunciá-lo para fins sábios e importantes.

Comer e beber – Ser mantido à custa daqueles entre os quais trabalhamos. Não temos o direito de exigir que eles nos rendam um apoio adequado? Pela forma interrogativa da declaração, Paulo pretende mais fortemente afirmar que eles tinham esse direito. O modo interrogativo é freqüentemente adotado para expressar a afirmação mais forte. A objeção aqui apresentada parece ter sido a seguinte: “Você, Paulo e Barnabé, trabalham com suas próprias mãos. Atos 18: 3 . Outros professores religiosos reivindicam manutenção e são apoiados sem trabalho pessoal. É o caso de padres pagãos e judeus, e de professores cristãos entre nós. Você deve estar consciente, portanto, de que você não é apóstolo e de que não tem nenhuma reivindicação ou direito de apoiar. ” Para isso, a resposta de Paulo é: “Admitimos que trabalhamos com nossas próprias mãos. Mas sua inferência não segue. Não é porque não temos direito a esse apoio, e não é porque estamos conscientes de que não temos tal reivindicação, mas é para um propósito mais elevado. É porque será bom se não insistirmos nesse direito e forçarmos essa reivindicação. ” Que eles tinham esse direito, Paulo prova longamente na parte subseqüente do capítulo.

Comentário de E.W. Bullinger

não Grego. eu também. O eu representa a pergunta.

poder = autoridade ou direito. Grego. exousia. App-172.

para comer, etc. ou seja, às custas da montagem.

Comentário de John Calvin

4. Não temos poder ? Ele conclui pelo que já foi dito, que tinha o direito de receber comida e roupas deles (482), pois Paulo comia e bebia, mas não às custas da Igreja. Essa, então, era uma liberdade que ele dispensava. A outra era que ele não tinha esposa – para ser mantido também às custas do público. Eusébio deduz dessas palavras que Paulo era casado, mas havia deixado sua esposa em algum lugar, para que ela não fosse um fardo para as Igrejas, mas não há fundamento para isso, pois ele pode apresentar isso, mesmo que não seja casado. Ao honrar uma esposa cristã com o nome de irmã , ele sugere, antes de tudo, com isso, quão firme e amável deve ser a conexão entre um casal de devotos, sendo mantida por um laço duplo. Mais adiante, ele sugere ao mesmo tempo que modéstia e conduta honrosa devem existir entre eles. Portanto, também, podemos deduzir, até que ponto o casamento está longe de ser inadequado para os ministros da Igreja. Transmiti o fato de que os apóstolos fizeram uso dele, sobre cujo exemplo teremos ocasião de falar daqui a pouco, mas Paulo aqui ensina, em termos gerais, o que é permitido para todos.

Comentário de Adam Clarke

Não temos poder para comer e beber? – Não temos autoridade ou direito de esperar sustento enquanto estamos trabalhando pela sua salvação? Carne e bebida, as necessidades, não as superfluidades da vida, eram o que esses mensageiros primitivos de Cristo exigiam; era justamente que aqueles que trabalhavam no evangelho deveriam viver de acordo com o evangelho; eles não desejavam fazer fortuna ou acumular riqueza; viver era tudo o que eles desejavam. Provavelmente foi em referência ao mesmo desejo moderado e razoável que a provisão feita para o clero neste país foi chamada de sustento; e o trabalho deles para o qual eles conseguiam viver era chamado de cura das almas. Quer derivemos a palavra cura de cura , cuidado, como significando que o cuidado de todas as almas em uma paróquia ou lugar específico recai sobre o ministro, que deve instruí-las nas coisas da salvação e levá-las ao céu; ou se consideramos o termo como implicando que as almas naquele distrito estão em um estado de doença espiritual, e o ministro é um médico espiritual, para quem a cura dessas almas é confiada; ainda assim, devemos considerar que esse trabalhador é digno de sua contratação; e quem prega o evangelho deve viver de acordo com o evangelho.

Comentário de John Wesley

Não temos poder para comer e beber?

Não temos poder – eu e meus colegas de trabalho.

Comer e beber – À custa daqueles entre os quais trabalhamos.