Os presbíteros que desempenham bem o encargo de presidir sejam honrados com dupla remuneração, principalmente os que trabalham na pregação e no ensino.
1 Timóteo 5:17
Comentário de Albert Barnes
Let the elders that rule well – Greek, p?esß?´te??? presbuteroiPresbyters. The apostle had given full instructions respecting bishops 1 Timothy 3:1-7 ; deacons 1 Timothy 3:8-13 ; widows 1 Timothy 5:3-16 ; and he here proceeds to prescribe the duty of the church toward those who sustain the office of elder. The word used – “elder” or “presbyter” – properly refers to age, and is then used to denote the officers of the church, probably because the aged were at first entrusted with the administration of the affairs of the church. The word was in familiar use among the Jews to denote the body of men that presided in the synagogue; see the Matthew 15:2 note; Acts 11:30 ; Acts 15:2 notes.
That rule well – Presiding well, or well managing the spiritual interests of the church. The word rendered “rule” – p??est??te? proesto¯tes- is from a verb meaning to be over; to preside over; to have the care of. The word is used with reference to bishops, Titus 1:5 , Titus 1:7 ; to an apostle, 1 Peter 5:1 ; and is such a word as would apply to any officers to whom the management and government of the church was entrusted. On the general subject of the rulers in the church; see the notes on 1 Corinthians 12:28 . It is probable that not precisely the same organization was pursued in every place where a church was established; and where there was a Jewish synagogue, the Christian church would be formed substantially after that model, and in such a church there would be a bench of presiding eiders; see, on this subject, Whately’s “Kingdom of Christ delineated,” pp. 84-80. The language here seems to have been taken from such an organization. On the Jewish synagogue, see the notes on Matthew 4:23 .
Be counted worthy of double honour – Of double respect; that is, of a high degree of respect; of a degree of respect becoming their age and office; compare 1 Thessalonians 5:12-13 . From the quotation which is made in 1 Timothy 5:18 , in relation to this subject, it would seem probable that the apostle had some reference also to their support, or to what was necessary for their maintenance. There is no improbability in supposing that all the officers of the church, of whatever grade or rank, may have had some compensation, corresponding to the amount of time which their office required them to devote to the service of the church. Nothing would be more reasonable than that, if their duties in the church interfered with their regular employments in their secular calling, their brethren should contribute to their support; compare notes on Romans 12:7 note; 1 Corinthians 12:28 note), and a part may have been employed in managing other concerns of the church, and yet all were regarded as the p??est??te? p?esß?´te??? proesto¯tes presbuteroi- or “elders presiding over the church.” It cannot, I think, be certainly concluded from this passage, that the ruling elders who did not teach or preach were regarded as a separate class or order of permanent officers in the church. There seems to have been a bench of elders selected on account of age, piety, prudence, and wisdom, to whom was entrusted the whole business of the instruction and government of the church, and they performed the various parts of the duty as they had ability. Those among them who “labored in the word and doctrine,” and who gave up all their time to the business of their office, would be worthy of special respect, and of a higher compensation.
Comentário de E.W. Bullinger
regra. Seo 1 Timóteo 3: 4 .
ser considerado digno. Grego. axioo . Veja Atos 15:38 .
duplo . Grego. diploso . Só aqui; Mateus 23:15 (comparação) Apocalipse 18: 6 .
em , App-104.
palavra. App-121.
Comentário de John Calvin
17 Anciãos (98) Para preservar a boa ordem da Igreja, é igualmente necessário que os anciãos não sejam negligenciados, mas que lhes seja dada a devida consideração; pois o que poderia ser mais insensível do que não se importar com aqueles que têm o cuidado de toda a Igreja? Aqui p?esß?te??? (ancião) não é um nome de idade, mas de cargo.
Considerado digno de dupla honra Crisóstomo interpreta “dupla honra” como significando “apoio e reverência”. Eu não sou contra sua opinião; seja adotado por qualquer um que escolher. Mas, por minha parte, acho mais provável que aqui seja feita uma comparação entre viúvas e anciãos. Paulo havia anteriormente ordenado que a honra fosse paga – às viúvas; mas os anciãos são mais dignos de serem honrados do que as viúvas e, com relação a eles, devem, portanto, receber dupla honra.
Mas, para mostrar que ele não recomenda máscaras, ele acrescenta, que governam bem; isto é, que fiel e laboriosamente exoneram seu cargo. Pois, concedendo que uma pessoa deva cem vezes obter um lugar, e embora deva se gabar de seu título; todavia, se ele também não cumprir seu dever, não terá o direito de exigir que seja apoiado às custas da Igreja. Em resumo, ele quer dizer que a honra não se deve ao título, mas ao trabalho realizado por aqueles que são nomeados para o cargo.
No entanto, ele prefere aqueles que trabalham com palavras e doutrinas, isto é, aqueles que são diligentes no ensino da palavra; para esses dois termos, palavra e doutrina, significam a mesma coisa, a saber, a pregação da palavra. Mas, para que ninguém suponha que ele quis dizer com a palavra indolente e, como é chamado, um estudo especulativo, ele acrescenta a doutrina (99).
Podemos aprender com isso, que havia naquele tempo dois tipos de anciãos; pois todos não foram ordenados para ensinar. As palavras claramente significam que houve quem “governou bem” e com honra, mas que não exercia o cargo de professor. E, de fato, foram escolhidos dentre o povo homens de valor e bom caráter, que, unidos aos pastores em um conselho e autoridade comuns administravam a disciplina da Igreja, e eram uma espécie de censores para a correção da moral. Ambrose reclama que esse costume foi desutilizado, pelo descuido, ou melhor, pelo orgulho dos médicos, que desejam possuir um poder indiviso.
Para retornar a Paulo, ele ordena que o apoio seja prestado principalmente aos pastores que estão empregados no ensino. Tal é a ingratidão do mundo, que se toma muito pouco cuidado em apoiar os ministros da palavra; e Satanás, com esse truque, tenta privar a Igreja de instrução, aterrorizando muitos, através do pavor da pobreza e da fome, de suportar esse fardo. (100)
Comentário de Adam Clarke
Deixe os anciãos que governam bem – Elder provavelmente é aqui o nome de um oficial eclesiástico, semelhante ao que chamamos agora de presbítero. Veja em 1 Timóteo 5: 1 ; (Nota). , where those are called elders who, Titus 1:7 , are named bishops; and from 1 Timothy 4:14 , where, collectively, all who held sacred offices in Lystra are called p?esß?te???? , the presbytery or eldership, and are said to have concurred with St. Paul in setting Timothy apart to the ministry.” O Dr. Macknight observou que “na primeira era, o nome p?esß?te??? , ancião, foi dado a todos os que exerciam qualquer ofício sagrado na Igreja, como é evidente em Atos 20:28 , onde as pessoas são chamadas ep?s??p?? , bispos, que, Atos 20:17 , foram chamados p?esß?te??? , anciãos. O mesmo ocorre em Tito 1: 5 , onde são chamados anciãos que, Tito 1: 7 , são chamados bispos; e em 1 Timóteo 4:14 , onde, coletivamente , todos os que ocupavam ofícios sagrados em Lystra são chamados p?esß?te???? , presbitério ou presidência, e diz-se que concordaram com São Paulo ao separar Timóteo do ministério “.
Dupla honra – ??p??? t?µ?? . Quase todo crítico de nota permite que t?µ? aqui signifique recompensa, estipêndio, salários. Que ele tenha um salário duplo ou maior que governe bem; e porque? Porque, no exercício de seu cargo, ele deve se custear, proporcionalmente à sua diligência, em visitar e aliviar os doentes, em hospedar e prover estranhos; em uma palavra, em sua hospitalidade, exigida a todo bispo ou presbítero.
Especialmente aqueles que trabalham na palavra e na doutrina – aqueles que não apenas pregam publicamente, mas também instruem em particular, catequizam etc. Alguns pensam que isso se refere a ordens eclesiásticas distintas; mas essas distinções técnicas foram, em minha opinião, um trabalho de épocas posteriores.
Comentário de Thomas Coke
1 Timóteo 5:17 . Que os anciãos, etc. – O apóstolo passa a dar instruções a respeito dos anciãos, e isso sob três cabeças: Primeiro, com respeito à provisão que a igreja deveria fazer por eles, especialmente pelos diligentes entre eles. Em segundo lugar, com relação à reprovação de Timóteo, o que não era para ser feito, mas com boas evidências; e, se bem atestado, deveria ser feito publicamente, para alertar os outros. Sendo uma obra ingrata, ele cobra de Timóteo da maneira mais solene. E então, em terceiro lugar, com respeito à ordenação de presbíteros de Timothy, ele aconselha que isso seja feito mediante consideração madura e deliberada; e particularmente após uma investigação completa sobre seus personagens. No meio dessas advertências fiéis e sábias, ele deixa algumas breves instruções sobre a saúde de Timóteo, considerando sua vida de grande importância para a igreja cristã, 1 Timóteo 5: 17-25 . Os anciãos aqui especificados, foram talvez os primeiros frutos ou primeiros convertidos na igreja cristã de Éfeso.
Comentário de John Wesley
Que os anciãos que governam bem sejam considerados dignos de dupla honra, especialmente aqueles que trabalham na palavra e na doutrina.
Que os anciãos que governam bem – que se aprovam mordomos fiéis de tudo o que está comprometido com o seu cargo.
Seja considerado digno de dupla honra – Uma provisão mais abundante, visto que isso empregará tudo para a glória de Deus. Como foram os homens mais trabalhosos e desinteressados ??que foram colocados nesses cargos, o que quer que alguém tivesse que conceder, em sua vida ou morte, era geralmente entregue nas mãos dos pobres. Dessa maneira, os clérigos tornaram-se muito ricos depois das eras, mas como o projeto dos doadores era outra coisa, há a razão mais alta pela qual ele deve ser descartado de acordo com sua intenção piedosa.
Especialmente aqueles – Deles.
Quem trabalha – diligentemente e dolorosamente.
Na palavra e ensino – No ensino da palavra.
Referências Cruzadas
2 Reis 2:9 – Depois de atravessar, Elias disse a Eliseu: “O que posso fazer por você antes que eu seja levado para longe de você? ” Respondeu Eliseu: “Faze de mim o principal herdeiro de teu espírito profético”.
Isaías 40:2 – Encoragem a Jerusalém e anunciem que ela já cumpriu o trabalho que lhe foi imposto, pagou por sua iniqüidade, e recebeu da mão do Senhor em dobro por todos os seus pecados.
Jeremias 16:18 – Eu lhes retribuirei em dobro pela sua impiedade e pelo seu pecado, porque contaminaram a minha terra com as carcaças de seus ídolos detestáveis e encheram a minha herança com as suas abominações. “
Jeremias 17:18 – Que os meus perseguidores sejam humilhados, mas não eu; que eles sejam aterrorizados, mas não eu. Traze sobre eles o dia da desgraça; destrói-os com destruição dobrada.
Zacarias 9:12 – Voltem à sua fortaleza, ó prisioneiros da esperança; pois hoje mesmo anuncio que restaurarei tudo em dobro para vocês.
Mateus 9:37 – Então disse aos seus discípulos: “A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos.
Mateus 24:25 – Vejam que eu os avisei antecipadamente.
Lucas 10:1 – Depois disso o Senhor designou outros setenta e dois e os enviou dois a dois, adiante dele, a todas as cidades e lugares para onde ele estava prestes a ir.
Lucas 10:7 – Fiquem naquela casa, e comam e bebam o que lhes derem, pois o trabalhador merece o seu salário. Não fiquem mudando de casa em casa.
Lucas 12:42 – O Senhor respondeu: “Quem é, pois, o administrador fiel e sensato, a quem seu senhor encarrega dos seus servos, para lhes dar sua porção de alimento no tempo devido?
João 4:38 – Eu os enviei para colherem o que vocês não cultivaram. Outros realizaram o trabalho árduo, e vocês vieram a usufruir do trabalho deles”.
Atos dos Apóstolos 20:35 – Em tudo o que fiz, mostrei-lhes que mediante trabalho árduo devemos ajudar os fracos, lembrando as palavras do próprio Senhor Jesus, que disse: ‘Há maior felicidade em dar do que em receber’ “.
Atos dos Apóstolos 28:10 – Eles nos prestaram muitas honras e, quando estávamos para embarcar, forneceram-nos os suprimentos que necessitávamos.
Romanos 12:8 – se é dar ânimo, que assim faça; se é contribuir, que contribua generosamente; se é exercer liderança, que a exerça com zelo; se é mostrar misericórdia, que o faça com alegria.
Romanos 15:27 – Eles tiveram prazer nisso, e de fato são devedores a eles. Pois se os gentios participaram das bênçãos espirituais dos judeus, devem também servir aos judeus com seus bens materiais.
Romanos 16:12 – Saúdem Trifena e Trifosa, mulheres que trabalham arduamente no Senhor. Saúdem a amada Pérside, outra que trabalhou arduamente no Senhor.
1 Coríntios 3:9 – Pois nós somos cooperadores de Deus; vocês são lavoura de Deus e edifício de Deus.
1 Coríntios 9:5 – Não temos nós o direito de levar conosco uma esposa crente como fazem os outros apóstolos, os irmãos do Senhor e Pedro?
1 Coríntios 15:10 – Mas, pela graça de Deus, sou o que sou, e sua graça para comigo não foi em vão; antes, trabalhei mais do que todos eles; contudo, não eu, mas a graça de Deus comigo.
1 Coríntios 16:16 – que se submetam a pessoas como eles e a todos os que cooperam e trabalham conosco.
2 Coríntios 6:1 – Como cooperadores de Deus, insistimos com vocês para não receberem em vão a graça de Deus.
Gálatas 6:6 – O que está sendo instruído na palavra partilhe todas as coisas boas com quem o instrui.
Filipenses 2:16 – retendo firmemente a palavra da vida. Assim, no dia de Cristo eu me orgulharei de não ter corrido nem me esforçado inutilmente.
Filipenses 2:29 – E peço que vocês o recebam no Senhor com grande alegria e honrem a homens como este,
Filipenses 4:3 – Sim, e peço a você, leal companheiro de jugo, que as ajude; pois lutaram ao meu lado na causa do evangelho, com Clemente e meus demais cooperadores. Os seus nomes estão no livro da vida.
1 Tessalonicenses 5:12 – Agora lhes pedimos, irmãos, que tenham consideração para com os que se esforçam no trabalho entre vocês, que os lideram no Senhor e os aconselham.
1 Timóteo 3:5 – Pois, se alguém não sabe governar sua própria família, como poderá cuidar da igreja de Deus?
1 Timóteo 4:6 – Se você transmitir essas instruções aos irmãos, será um bom ministro de Cristo Jesus, nutrido com as verdades da fé e da boa doutrina que tem seguido.
1 Timóteo 4:10 – Se trabalhamos e lutamos é porque temos colocado a nossa esperança no Deus vivo, o Salvador de todos os homens, especialmente dos que crêem.
1 Timóteo 4:16 – Atente bem para a sua própria vida e para a doutrina, perseverando nesses deveres, pois, fazendo isso, você salvará tanto a si mesmo quanto aos que o ouvem.
1 Timóteo 5:1 – Não repreenda asperamente ao homem idoso, mas exorte-o como se ele fosse seu pai; trate os jovens como a irmãos;
1 Timóteo 5:3 – Trate adequadamente as viúvas que são realmente necessitadas.
2 Timóteo 2:6 – O lavrador que trabalha arduamente deve ser o primeiro a participar dos frutos da colheita.
2 Timóteo 4:2 – Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a paciência e doutrina.
Hebreus 13:7 – Lembrem-se dos seus líderes, que lhes falaram a palavra de Deus. Observem bem o resultado da vida que tiveram e imitem a sua fé.
Hebreus 13:17 – Obedeçam aos seus líderes e submetam-se à autoridade deles. Eles cuidam de vocês como quem deve prestar contas. Obedeçam-lhes, para que o trabalho deles seja uma alegria e não um peso, pois isso não seria proveitoso para vocês.
Hebreus 13:24 – Saúdem a todos os seus líderes e a todos os santos. Os da Itália lhes enviam saudações.