Estudo de 1 Timóteo 5:14 – Comentado e Explicado

Quero, pois, que as viúvas jovens se casem, cumpram os deveres de mãe e cuidem do próprio lar, para não dar a ninguém ensejo de crítica.
1 Timóteo 5:14

Comentário de Albert Barnes

Eu irei, portanto , como minha opinião; ou este é o meu conselho; compare notas, 1 Coríntios 7: 6 , 1 Coríntios 7:10 , 1 Coríntios 7:40 .

Que as mulheres mais jovens se casam – A palavra “mulheres” não é expressa ou necessariamente implícita no original –

d neooteras – – e é evidente que o apóstolo aqui tinha uma referência particular a “viúvas”, e que a liminar deve ser entendida como relacionada a elas. Não devemos supor que ele dê isso como um comando absoluto e universal, pois nem sempre a opção da viúva pode se casar novamente, e não se pode duvidar que possa haver casos em que isso não seria aconselhável. Mas ele fala disso como regra geral. It is better for such persons to have domestic concerns that require their attention, than it is to be exposed to the evils of an idle life. Podemos aprender com isso:

(1)that second marriages are not improper or unlawful, but that in some circumstances they may be preferable to widowhood;

(2)that marriage itself is in a high degree honorable. How different are the views of the inspired apostle Paul about marriage from those of the Papists!

Bear children, guide the house – These words signify, says Bloomfield, to “exercise and occupy themselves in the duties of a wife.” It is better to be employed in the duties growing out of the cares of a family, than to lead a life of celibacy.

Give none occasion to the adversary – The enemy of religion – the pagan or the infidel.

To speak reproachfully – Margin, “for their railing.” That is, on account of a life which would do no honor to religion. In the performance of domestic duties, when fully employed, they would avoid the evils specified in 1 Timothy 5:13 . Every one who professes religion should so live as to give no occasion to an infidel or a man of the world to speak reproachfully of the cause of the Redeemer.

Comentário de E.W. Bullinger

vontade . App-102.3.

tenham filhos. Grego. tekatogoneo . Só aqui. Compare 1 Timóteo 2:15 .

guie a casa . Grego. oikodespoteo . Só aqui.

nenhum . Grego. medeis .

ocasião . Grego. aforme , veja Romanos 7: 8 .

para falar reprovadoramente . Literalmente por causa de (grego. Charin , ocasião de charis , usada como preposição) ofensiva (grego. Loidoria Aqui e 1 Pedro 3: 9. Compare João 9:28 . Atos 9:44 . Atos 23: 4. 1 Coríntios 4:12 . 1 Pedro 2:23 ).

Comentário de John Calvin

14 Desejo que os mais jovens (viúvas) se casem . Homens censurados riem dessa injunção do apóstolo. “Como se”, dizem eles, “tivesse sido necessário estimular seu desejo excessivamente forte; pois quem não sabe que quase todas as viúvas desejam naturalmente se casar? Homens supersticiosos, por outro lado, considerariam que essa doutrina a respeito do casamento é altamente inadequada para um apóstolo de Cristo. Mas, após um exame cuidadoso de toda a questão, homens de bom senso reconhecerão que Paulo não ensina nada aqui além do necessário e altamente útil. Pois, por um lado, há muitos a quem a viuvez dá a oportunidade de maior licenciosidade; e, por outro lado, sempre surgem espíritos falando mentiras na hipocrisia, que fazem da santidade consistir no celibato, como se fosse perfeição angélica, e condenam totalmente o casamento, ou o desprezam como se saboreasse a poluição do mundo. carne. Existem poucos homens ou mulheres que consideram seu chamado. Quão raramente você encontra um homem que de boa vontade carrega o fardo de governar uma esposa! A razão é que ele é atendido por inúmeras irritações. Com que relutância uma mulher se submete ao jugo!

Conseqüentemente, quando Paulo pede que as viúvas mais jovens se casem, ele não as convida para delícias nupciais; e, quando ele lhes pede que tenham filhos, ele não os exorta a conceder luxúria; mas, levando em consideração a fraqueza do sexo e a escorregadia da época, ele os exorta ao casamento casto e, ao mesmo tempo, à resistência daqueles encargos que pertencem ao casamento santo. E ele faz isso, especialmente, a fim de que não se pense que ele tenha agido com desprezo ao excluí-las da categoria de viúvas; pois ele quer dizer que a vida deles não será menos aceitável para Deus do que se eles permanecessem na viuvez. E, de fato, Deus não presta atenção às opiniões supersticiosas dos homens, mas valoriza essa obediência mais do que todas as outras coisas, quando cumprimos nosso chamado, em vez de nos deixarmos levar pelo desejo de nosso próprio coração.

Tendo ouvido esse consolo, eles não têm motivos para reclamar que lhes foram causados ??danos ou aceitar que sejam excluídos de um tipo de honra; pois eles aprendem que, no estado casado, não são menos aceitáveis ??a Deus, porque obedecem ao seu chamado. Quando ele fala em ter filhos, inclui, em uma única palavra, todos os aborrecimentos que devem ser enfrentados na criação dos filhos; da mesma maneira que, sob o governo da casa, ele inclui tudo o que pertence à administração da casa.

Para não dar ocasião ao adversário , pois, como se pode dizer que o marido é a cobertura da esposa, a viuvez é passível de muitas suspeitas desfavoráveis. E a que propósito serve: armar os inimigos do evangelho com calúnias, sem necessidade? Mas é muito difícil para uma viúva, na flor de sua idade, agir com tanta cautela que os homens maus não encontrarão algum pretexto para caluniá-la; e, portanto, se eles desejam sinceramente edificação, que, a fim de calar a boca dos que falam mal, escolham um modo de vida menos suscetível a suspeitas. Aqui, suponho, os adversários comuns do evangelho a serem entendidos, e não os adversários particulares de qualquer mulher; pois Paulo fala indefinidamente. (96)

Comentário de Adam Clarke

Quero, portanto, que as mulheres mais jovens se casem – Como o discurso anterior foi sobre as viúvas mais jovens, e isso é uma inferência disso; é mais evidente que, pelas mulheres mais jovens, o apóstolo significa as jovens viúvas. Considera-os impróprios para o ofício do diaconado feminino e, portanto, deseja que se casem, educem crianças e se dediquem inteiramente aos assuntos domésticos. Aqui o apóstolo, longe de proibir o segundo casamento, ordena positivamente ou pelo menos os recomenda. E que homem sensato poderia ter feito de outra maneira nos casos que menciona? De qualquer forma, não é pecado casar, ter filhos e cuidar de uma família; mas é pecado, em todos os casos, ser ocioso, zombador, tagarelar, intrometido, investigar e detalhar segredos de família etc. etc. O bom sentimento, colocado por um poeta capaz e divino piedoso na boca de crianças pequenas , não pode ser mal aplicado a multidões de mulheres, mães e avós: – “Veja como a abelhinha ocupada Melhora a cada hora brilhante, e colhe mel o dia todo De cada flor de abertura! Em trabalhos de trabalho ou de habilidade, devemos ser ocupado também; pois Satanás ainda encontra alguma travessura, que mãos ociosas devem fazer. ” Dr. Watts.

O adversário – Qualquer pessoa, seja ela judia ou gentia, que possa estar procurando uma ocasião para reprovar, por má conduta de seus professores, a causa do cristianismo.

Comentário de John Wesley

Quero, portanto, que as mulheres mais jovens se casem, tenham filhos, guiem a casa, não dêem ocasião ao adversário para falar com reprovação.

Aconselho, portanto, as mulheres mais jovens – viúvas ou virgens, como as que não estão dispostas a viver solteiras.

Casar-se, gerar filhos, guiar a família – Então eles terão emprego suficiente por conta própria.

E não dê ocasião de censura ao adversário – seja judeu ou pagão.