Estudo de 2 Coríntios 10:12 – Comentado e Explicado

Em verdade, não ousamos equiparar-nos nem comparar-nos com alguns que se preconizam a si próprios. Medindo-se eles conforme a sua própria medida e comparando-se consigo mesmos, dão provas de pouco bom senso.
2 Coríntios 10:12

Comentário de Albert Barnes

Pois não ousamos fazer parte do número – admitimos que não somos ousados ??o suficiente para isso. Eles o acusaram de falta de ousadia e energia quando presentes com eles, 2 Coríntios 10: 1 , 2 Coríntios 10:10 . Aqui, numa tensão de ironia severa, mas delicada, ele diz que não teve coragem de fazer as coisas que haviam feito. Ele não se atreveu a fazer as coisas que haviam sido feitas entre eles. Para tal ousadia de caráter, presente ou ausente, ele não podia reivindicar.

Ou nos comparemos … – Não sou ousado o suficiente para isso. Isso requer um arrojo de ousadia e energia, das quais não posso reivindicar.

Que se recomendam – que se apresentam e se orgulham de suas investiduras e realizações. É provável que isso tenha sido comumente feito por aqueles a quem o apóstolo aqui se refere; e é certo que é em todo lugar a característica do orgulho. Para fazer isso, diz Paulo, exigia maior ousadia do que possuía, e nesse ponto ele cedeu a palma da mão. A sátira aqui é muito delicada e, ainda assim, muito severa, e foi a que sem dúvida seria sentida por eles.

Mas eles se medem sozinhos – Whitby e Clarke supõem que isso significa que eles se comparam; e que eles fizeram dos falsos apóstolos particularmente seu padrão. Doddridge, Grotius, Bloomfield e alguns outros supõem que seja o sentido de se tornarem o padrão de excelência. Eles olhavam continuamente para suas próprias realizações e não olhavam para as excelências dos outros. Assim, eles formaram uma opinião desproporcional de si mesmos e subestimaram todos os outros. Paulo diz que não teve ousadia suficiente para isso. Exigia uma coragem moral à qual ele não podia reivindicar. Horácio (Epis. 2 Coríntios 1: 7. 98 ) tem uma expressão semelhante a esta:

“Metirise quemque sue modulo ac pede verum est.”

O sentido de Paulo é que eles se tornaram o padrão de excelência; que eles estavam satisfeitos com suas próprias realizações; e que eles ignoravam a excelência superior e as realizações dos outros. Esta é uma descrição gráfica de orgulho e auto-complacência; e, infelizmente! é o que é frequentemente exibido. Quantos existem e devem ser temidos mesmo entre os cristãos professos, que não têm outro padrão de excelência a não ser eles mesmos. Suas opiniões são o padrão da ortodoxia; seus modos de adoração são o padrão da maneira apropriada de devoção; seus hábitos e costumes são, em sua própria estimativa, perfeitos; e seus próprios personagens são os modelos de excelência, e eles vêem pouca ou nenhuma excelência naqueles que diferem deles. Eles se consideram a verdadeira medida de ortodoxia, humildade, zelo e piedade; e condenam todos os outros, por melhores que sejam, que diferem deles.

E comparando-se … – Ou melhor, comparando-se consigo mesmo. Eles mesmos fazem o padrão, e julgam tudo por isso.

Não são sábios – São estúpidos e tolos. Porque:

(1) Eles não tinham tanta excelência que se tornassem o padrão.

(2) porque isso era uma indicação de orgulho.

(3) porque os deixou cegos para as excelências dos outros. Era de se presumir que outros tinham dotes não inferiores aos deles.

(4) porque os requisitos de Deus e o caráter do Redentor eram o padrão apropriado de conduta. Nada é uma indicação mais certa de loucura do que um homem se tornar o padrão de excelência. Esse indivíduo deve ser cego a seu próprio caráter real; e a única coisa certa sobre suas realizações é que ele é inflado com orgulho. E, no entanto, como é comum! Quão satisfeitas são a maioria das pessoas! Quão satisfeito com seu próprio caráter e realizações! Quão triste por qualquer comparação que seja feita com outros que implique sua inferioridade! Quão propenso a subestimar todos os outros simplesmente porque eles diferem deles! – A margem torna isso: “não entenda”, isto é, eles não entendem seu próprio caráter ou sua inferioridade.

Comentário de E.W. Bullinger

ousa. O mesmo que “seja ousado” , 2 Coríntios 10: 2 .

faço . . . do número . Grego. enkrino, julgar ou contar entre. Só aqui. App-122.

compare . Grego. sonkrino. App-122.

alguns. Grego. dentes. App-124.

elogiar. Grego. sunistano, veja Romanos 3: 5 .

por = entre. Grego. en. App-104.

não são sábios = não entendem. Primeira ocorrência Mateus 13:13 .

Comentário de John Calvin

12. Pois não ousamos. Ele diz isso por meio de ironia, pois depois não se compara apenas ousadamente com eles, mas, ridicularizando a vaidade deles, os deixa para trás. Agora, por essa ironia, ele dá um golpe, não apenas para aqueles que se vangloriam, (772), mas também para os coríntios, que os encorajavam na loucura por sua aprovação mal direcionada. “Estou satisfeito”, diz ele, “com meu modo moderado; pois não ousaria me pôr em pé com seus apóstolos, que são os arautos de sua própria excelência. ” Nesse meio tempo, quando ele sugere que a glória deles consiste em falar e se gabar, ele mostra como eles são tolos e inúteis, enquanto ele reivindica por si mesmo atos em vez de palavras, isto é, verdadeiro e sólido fundamento da glória. Ele pode parecer, no entanto, errar na mesma coisa pela qual reprova os outros, pois imediatamente depois se recomenda. Respondo que seu desígnio deve ser levado em consideração, pois aqueles que não têm como objetivo seu próprio elogio, que, totalmente livre de ambição, não deseja senão servir ao Senhor de maneira útil. (773) Quanto a esta passagem, no entanto, não há necessidade de outra explicação senão o que pode ser coletado das próprias palavras, pois se diz que se elogiam, que, enquanto estão na pobreza e na fome como louvor verdadeiro, se exaltam. em vaidosa e gloriosa vanglória, e falsamente denuncia, que elas são o que não são. Isso também aparece a partir do seguinte.

Mas eles se medem sozinhos. Aqui ele aponta, como com o dedo a loucura deles. O homem que tem apenas um olho vê bem o suficiente entre os cegos: o homem que é surdo de audição ouve com distinção entre os totalmente surdos. Tais eram os que estavam satisfeitos consigo mesmos e se mostravam entre outros, simplesmente porque não olhavam para quem era superior a si, pois se tivessem se comparado a Paulo ou a alguém como ele, teriam se sentido constrangidos. deixar de lado imediatamente a impressão tola que eles tinham, e teriam trocado de se vangloriar por vergonha.

Para uma explicação dessa passagem, não precisamos procurar além dos monges; pois como são quase todos eles, os burros mais ignorantes e, ao mesmo tempo, são vistos como pessoas instruídas, por causa de seu manto e capuz compridos, se alguém tem apenas um leve conhecimento da literatura elegante, ele se espalha orgulhosamente suas penas como um pavão – uma fama maravilhosa vai para o exterior respeitando-o – entre seus companheiros ele é adorado (774) . Porém, se a máscara do capuz fosse deixada de lado, (775) e um exame completo, sua vaidade seria imediatamente seja descoberto. Por quê então? O velho provérbio é válido: “A ignorância é atrevida”. (776) Mas a arrogância excessivamente insolente dos monges (777) procede principalmente disso – que eles se medem sozinhos; pois, como em seus claustros, não há nada além de barbárie, (778) não é de admirar, se o homem que tem apenas um olho é rei entre os cegos. Tais eram os rivais de Paulo, pois interiormente se lisonjeavam, sem considerar quais virtudes levavam uma pessoa a um verdadeiro louvor, e quão longe elas chegaram da excelência de Paulo e de pessoas como ele. E, certamente, essa consideração única poderia justamente cobri-los de vergonha, mas é o castigo justo dos ambiciosos que, por sua tolice, eles se exponham ao ridículo (do que não há nada que eles desejem evitar). e no lugar da glória, da qual eles são imoderadamente desejosos, (779) incorrem em desgraça.

Comentário de Adam Clarke

Não nos atrevemos a fazer a si mesmos, etc. – Como se ele tivesse dito: não ouso me associar nem me comparar com aqueles que estão cheios de elogios. Alguns acham que esse é um discurso irônico.

Mas eles, medindo a si mesmos por si mesmos – Eles não são enviados por Deus; eles não são inspirados pelo seu Espírito; portanto, eles não têm regras para pensar ou agir. Eles também estão cheios de orgulho e presunção; eles procuram dentro de si mesmos realizações que seu amor próprio descobrirá em breve; pois para ele real e fictício são os mesmos. Como não se atrevem a se comparar com os verdadeiros apóstolos de Cristo, se comparam; e, como não possuem um padrão perfeito, não podem ter excelência; nem podem jamais alcançar a verdadeira sabedoria, a qual não se deve observar do que somos, mas do que devemos ser; e se sem um diretório, o que deveríamos ser nunca aparecerá e, consequentemente, nossa ignorância deve continuar. Esse foi o caso desses falsos apóstolos presunçosos; mas você não é sábio, afirma Wakefield, é um elegante graecismo que significa que eles não sabem que estão se medindo sozinhos etc.

Comentário de Thomas Coke

2 Coríntios 10:12 . Mas eles, medindo a si mesmos, – o Dr. Whitby faria isso medindo-se um pelo outro; como se eles se comparassem com seus falsos apóstolos e se orgulhassem do grau em que se pareciam com eles em precisão e eloquência, ou outras coisas sobre as quais aqueles professores enganadores se valorizavam. Mas é mais natural pensar que o significado é: “Eles olhavam continuamente para si mesmos, examinando seus próprios móveis imaginários, mas sem considerar as habilidades vastamente superiores de muitos outros; e assim formavam uma opinião desproporcional de si mesmos:” e isso é tudo onde uma das maiores fontes de orgulho. Locke observa que isso é falado ironicamente: e em vez de não ser sábio, ele lê não entende; a saber, que eles não devem se intrometer em uma igreja plantada por outro homem, e se vangloriar e se pôr acima daquele que a plantou – qual é o significado dos versículos seguintes.

Comentário de John Wesley

Pois não ousamos nos distinguir do número, nem nos comparar com alguns que se elogiam; mas eles se medem sozinhos e se comparam entre si não são sábios.

Pois presumimos que não – uma forte ironia.

Igualar a nós mesmos – Como parceiros do mesmo escritório.

Ou para comparar a nós mesmos – como participantes do mesmo trabalho.

Eles se limitam – Escolhendo e limitando suas províncias de acordo com sua própria fantasia.