Pois, ainda que me quisesse gloriar, não seria insensato, porque diria a verdade. Mas abstenho-me, para que ninguém me tenha em conta de mais do que vê em mim ou ouve dizer de mim.
2 Coríntios 12:6
Comentário de Albert Barnes
Pois embora eu desejasse me gloriar – considero que esta é uma declaração solene e séria da ironia que precede; e que Paulo quer dizer seriamente que, se ele desejasse se gabar como outras pessoas se gabavam, se ele escolhesse fazer muitas de suas realizações e privilégios, ele teria o suficiente para mencionar. Não seria mero gabar-se vazio, sem fundamento ou causa justa, pois ele tinha tanto de que falar de maneira confiante, pertencente a seus trabalhos como apóstolo, e sua evidência do favor divino, como poderia ser solicitado por qualquer 1. “Eu posso continuar falando muito mais do que falei e insistir em reivindicações que todos admitem ser bem fundamentadas”.
Não serei tolo – “Não seria tolice se gabar; pois seria de acordo com a verdade. Eu poderia pedir muito mais do que já fiz; Eu poderia falar de coisas que ninguém estaria disposto a questionar como fundamento dos justos pedidos de que eu fosse considerado eminentemente favorecido por Deus; Eu poderia afirmar seriamente o que todos admitiriam ser.
Pois direi a verdade – isto é, “tudo o que devo dizer sobre esse assunto seria a verdade simples. Eu devo mencionar nada que realmente não ocorreu. Mas eu permito que alguém não faça uma estimativa inadequada de mim. O apóstolo parece ter pretendido acrescentar algo mais, mas ele foi controlado pela apreensão a que ele se refere aqui. Ou talvez ele queira dizer que, se se vangloriar da visão a que acabara de se referir; se ele continuasse dizendo o quanto ele havia sido honrado e exaltado por isso, não haveria impropriedade nela. Era tão notável que, se ele se restringisse estritamente à verdade, como faria, ainda assim ele consideraria para todos uma honra muito extraordinária e à qual nenhum dos falsos mestres poderia referir-se como um fundamento para sua vangloriando-se.
Para que ninguém pense em mim … – A idéia nesta parte do versículo que considero ser essa. “Desejo e espero ser estimado pela minha vida pública. Espero ser julgado pelos homens por minhas ações, pelo que eles veem em mim e por minha reputação geral em relação ao que fiz no estabelecimento da religião cristã. Estou disposto a que meu caráter e reputação, que a estimativa em que serei realizada pela humanidade se apóie nisso. Não desejo que meu caráter entre as pessoas seja determinado por meus sentimentos secretos; ou por qualquer comunicação secreta extraordinária do céu que eu possa ter e que não possa ser sujeita à observação de meus semelhantes. Estou disposto a ser estimado pela minha vida pública; e por mais valiosas que tais manifestações extraordinárias possam ser para mim como indivíduo; ou, por mais que me consolem, não desejo fundamentar minha reputação pública.
Espero permanecer e ser estimado por meus atos públicos; pelo que todas as pessoas vêem e ouvem de mim; e eu não gostaria que eles formassem uma opinião favorável sobre mim além disso. ” Essa é a linguagem nobre de um homem que estava disposto a gozar de uma reputação que sua vida pública o autorizava. Ele desejava ter a base de sua reputação de forma que todas as pessoas pudessem vê-la e examiná-la. Ao contrário de entusiastas e fanáticos, ele não apelava a impulsos secretos; não apoiou suas reivindicações de confiança do público em nenhuma comunicação especial do céu; mas desejava ser estimado por seus atos públicos. E a importante verdade ensinada é que, por mais que tenhamos comunhão com Deus; por mais consolo e apoio na oração e em nossos momentos favoritos de comunhão com Deus; ou por mais que possamos imaginar, dessa maneira, que somos os favoritos do céu; e por mais que isso possa nos apoiar no julgamento: ainda assim, isso não deve ser o fundamento da reivindicação das opiniões favoráveis ??de nossos semelhantes.
Por nosso caráter público; por nossas ações conhecidas; por nossas vidas, como vistas pelas pessoas, devemos desejar ser estimados, e devemos estar satisfeitos com uma medida de estima pública à qual nossa conduta nos justifique. Talvez raramente devamos nos referir a nossos momentos de comunhão secreta, feliz e mais favorecida com Deus. Paulo manteve suas mais elevadas alegrias a esse respeito, em segredo por catorze anos: que exemplo para aqueles que estão constantemente expondo sua experiência cristã no exterior e se gabando do que desfrutaram! Nunca devemos nos referir a esses momentos como fundamento para a estimativa em que nosso caráter deve ser mantido por nossos semelhantes. Nunca devemos fazer disso o fundamento de uma reivindicação à confiança do público em nós. Para todas essas reivindicações; por toda a estimativa em que seremos mantidos pelas pessoas, devemos estar dispostos a ser provados por nossas vidas. Paulo nem faria uma visão do céu; nem mesmo o privilégio de ter contemplado as glórias do mundo superior, embora um favor não conferisse a nenhum outro homem vivo, uma base da estimativa em que seu caráter deveria ser mantido! Que exemplo para aqueles que desejam ser estimados por arrebatamentos secretos e por comunicações especiais para suas almas do céu! Não. Vamos estar dispostos a ser estimados pelas pessoas pelo que elas veem em nós; to enjoy such a reputation as our conduct shall fairly entitle us to. Let our communion with God cheer our own hearts; but let us not obtrude this on people as furnishing a claim for an exalted standard in their estimation.
Comentário de E.W. Bullinger
embora = se, App-118.
desejo . Grego. thelo . App-102.
idiota. Grego. afron. Veja Lucas 11:40 . Esta é a oitava ocorrência da palavra, e a nona está em 2 Coríntios 12:11 .
tolerar = sobressalente. Grego. pheidomai. Veja Atos 20:29 .
para que não . Grego. eu App-105.
qualquer homem = qualquer um. Grego. tis . App-123.
pense = conta.
of = com referência a. Grego. eis . App-104.
acima . Grego. huper. App-104.
vê. Grego. blepo. App-133.
do. Grego. ek. App-104.
Comentário de John Calvin
6. Pois se eu desejar. Para que o que ele dissera, por não ter inclinação para a glória, fosse transformado em uma ocasião de calúnia, e as pessoas malévolas respondessem: “Você não está inclinado a isso, porque não está em seu poder, ele antecipa tal resposta. “Eu teria tudo ao meu alcance”, diz ele, “por boas razões; nem seria justamente acusado de vaidade, pois tenho motivos a seguir, mas me abstenho disso ”. Ele emprega o termo loucura aqui em um sentido diferente do que ele havia feito anteriormente, pois mesmo aqueles que se vangloriam de boas razões desempenham uma parte tola e repugnante, se houver algo de se vangloriar ou de ambição. A loucura, no entanto, é mais ofensiva e insuportável, se alguém se vangloria sem fundamento ou, em outras palavras, finge ser o que não é; pois nesse caso há insolência além da tolice. O apóstolo aqui procedeu como um assunto vinculado, que sua glória era tão humilde quanto bem fundamentada. Erasmus a processou – “eu pouparei você” (897), mas eu prefiro entendê-la como significando – “eu me contenho” ou, como eu a declarei, “eu abandono”.
Para que ninguém pense em mim, Ele acrescenta a razão – porque ele se satisfaz em ocupar a posição que Deus lhe designou. “Minha aparência”, diz ele, “e o discurso não prometem nada ilustrativo em mim: não tenho objeções, portanto, de ser levemente estimado”. Aqui percebemos que grande modéstia havia nesse homem, na medida em que ele não estava nem um pouco preocupado com sua maldade, que ele descobriu em sua aparência e fala, enquanto era reabastecido com tal superioridade de dons. Contudo, não haveria inconsistência em explicá-la dessa maneira, que satisfeito com a própria realidade, ele não diz nada a respeito de si mesmo, para que assim possa reprovar indiretamente os falsos apóstolos, que se glorificavam em muitas coisas, nenhuma das quais deviam ser vistos. O que eu mencionei primeiro, no entanto, é o que eu prefiro aprovar.
Comentário de Adam Clarke
Não serei tolo – quem que recebeu tanta honra de Deus teria ficado quatorze anos em silêncio sobre o assunto?
Eu direi a verdade – não falo nada além de verdade; e o apóstolo parece ter pretendido prosseguir com outra coisa do mesmo tipo, mas, encontrando alguma razão que provavelmente ocorra repentinamente, diz: eu abro mão – não falarei mais sobre esse assunto.
Para que ninguém pense em mim acima – O apóstolo falou dessas revelações para dois propósitos: primeiro, para que seus inimigos suponham que não tinham motivos para pensar mal dele; e, em segundo lugar, tendo dito isso, ele se abstém de falar mais sobre eles, para que seus amigos não pensem muito nele. É um presente raro discernir quando falar e quando calar; e saber quando se fala o suficiente sobre um assunto, nem muito pouco nem muito.
Comentário de John Wesley
Pois embora eu desejasse me gloriar, não serei tolo; porque direi a verdade: mas agora eu permito que ninguém pense em mim acima do que ele me vê ser, ou que ele ouve de mim.
Pois se eu decidisse me gloriar – Referindo-me, eu poderia me gloriar com uma revelação tão gloriosa.
Eu não deveria ser bobo – isto é, não pode ser justamente considerado insensato relacionar a verdade nua.
Mas eu permito – falo com moderação sobre essas coisas, por medo de que alguém pense muito bem de mim – onde está esse medo agora? Quem tem medo disso?
Referências Cruzadas
Jó 24:25 – “Se não é assim, quem poderá provar que minto e reduzir a nada as minhas palavras? “
Romanos 9:1 – Digo a verdade em Cristo, não minto; minha consciência o confirma no Espírito Santo:
1 Coríntios 3:5 – Afinal de contas, quem é Apolo? Quem é Paulo? Apenas servos por meio dos quais vocês vieram a crer, conforme o ministério que o Senhor atribuiu a cada um.
1 Coríntios 3:9 – Pois nós somos cooperadores de Deus; vocês são lavoura de Deus e edifício de Deus.
2 Coríntios 1:18 – Todavia, como Deus é fiel, nossa mensagem a vocês não é “sim” e “não”,
2 Coríntios 10:8 – Pois mesmo que eu tenha me orgulhado um pouco mais da autoridade que o Senhor nos deu, não me envergonho disso, pois essa autoridade é para edificá-los, e não para destruí-los.
2 Coríntios 10:9 – Não quero que pareça que estou tentando amedrontá-los com as minhas cartas.
2 Coríntios 11:16 – Faço questão de repetir: ninguém me considere insensato. Mas se vocês assim me consideram, recebam-me como receberiam um insensato, a fim de que eu me orgulhe um pouco.
2 Coríntios 11:31 – O Deus e Pai do Senhor Jesus, que é bendito para sempre, sabe que não estou mentindo.
2 Coríntios 12:7 – Para impedir que eu me exaltasse por causa da grandeza dessas revelações, foi-me dado um espinho na carne, um mensageiro de Satanás, para me atormentar.