Estudo de Apocalipse 12:14 – Comentado e Explicado

Mas à Mulher foram dadas duas asas de grande águia, a fim de voar para o deserto, para o lugar de seu retiro, onde é alimentada por um tempo, dois tempos e a metade de um tempo, fora do alcance da cabeça da Serpente.
Apocalipse 12:14

Comentário de Albert Barnes

E para a mulher foram dadas duas asas de uma grande águia – o mais poderoso dos pássaros, e um dos mais rápidos em voo. Veja as notas em Apocalipse 4: 7 . O significado aqui é que a mulher é representada como preparada para um voo rápido; tão preparado para poder superar seu perseguidor e chegar a um lugar seguro. Despojado da figura, o sentido é que a igreja, quando exposta a essa forma de perseguição, seria protegida como se milagrosamente fosse suprida de asas.

Para que ela possa voar para o deserto – Há aqui uma descrição mais completa do que é brevemente declarado em Apocalipse 12: 6 . Um deserto ou deserto é frequentemente representado como um local de segurança para os perseguidores. Assim, Davi 1 Samuel 23: 14-15 é representado como fugindo para o deserto das perseguições de Saul. Então Elias 1 Reis 19: 4 fugiu para o deserto das perseguições de Jezabel. A idéia simples aqui é que a igreja, na oposição que viria sobre ela, encontraria um refúgio.

Em seu lugar – Um lugar designado para ela; isto é, um lugar onde ela poderia estar segura.

Onde ela é nutrida – A palavra traduzida aqui “nutrida” é a mesma – t??f? trepho – que ocorre em Apocalipse 12: 6 , e que é traduzida como “alimento”. Significa alimentar, amamentar ou nutrir, como os filhotes dos animais, Mateus 6:26 ; Mateus 25:37 ; 12:24 ; Atos 12:20 ; isto é, sustentar pela alimentação adequada. O significado aqui é que a igreja seria mantida viva. Na verdade, não é mencionado por quem isso seria feito, mas está evidentemente implícito que seria por Deus. Durante esse longo período em que a igreja estaria na obscuridade, ela não seria extinta. Compare 1 Reis 17: 3-6 .

Por um tempo, tempos e meio tempo – Um ano, dois anos e meio ano; isto é, quarenta e dois meses (veja as notas em Apocalipse 11: 2 ); ou, calculando o mês em trinta dias, mil e duzentos e sessenta dias; e considerá-los dias proféticos, nos quais um dia dura um ano, mil e duzentos e sessenta anos. Para uma discussão completa sobre o significado desse idioma, consulte as notas em Daniel 7:25 ; e Pref. do editor Para a evidência, também, de que o tempo especificado refere-se ao papado e ao período de sua continuidade, veja as notas sobre esse local. A consideração completa dada ao assunto ali torna desnecessário discuti-lo aqui. Pois é manifesto que há uma alusão aqui à passagem em Daniel; que os mil e duzentos e sessenta dias se referem à mesma coisa; e que a verdadeira explicação deve ser feita da mesma maneira. A principal dificuldade, como é observado nas notas dessa passagem, é determinar o momento em que o papado começou adequadamente.

Se isso pudesse ser verificado com certeza, não haveria dificuldade em determinar quando chegaria ao fim. Porém, embora exista uma incerteza considerável sobre o momento exato em que ele surgiu, e embora opiniões diferentes tenham sido apresentadas a esse respeito, é verdade que todos os períodos designados para a ascensão desse poder levam à conclusão de que o tempo de sua a queda não pode ser remota. O significado na passagem diante de nós é que, durante todo o tempo de continuidade desse poder formidável e perseguidor, a verdadeira igreja não se extinguiria de fato. Seria obscuro e relativamente desconhecido, mas continuaria vivo. O cumprimento disso é encontrado no fato de que durante todo o tempo aqui referido, houve uma verdadeira igreja na terra. A religião pura e espiritual – a religião do Novo Testamento – nunca foi totalmente extinta. Na história dos valdenses e albigenses, os irmãos boêmios e pessoas afins; em desertos e lugares obscuros; entre indivíduos e entre seitas pequenas e perseguidas; aqui e ali, nos casos de indivíduos em mosteiros, a verdadeira religião tem sido mantida no mundo, como nos dias de Elias, Deus reservou sete mil homens que não haviam dobrado o joelho a Baal: e agora é possível para nós, com um bom grau de certeza, para mostrar, mesmo durante as eras mais sombrias, e quando Roma parecia ter inteiramente a ascensão, onde estava a verdadeira igreja. Para descobrir isso, foi o grande projeto da História Eclesiástica de Milner; foi feito, também, com grande aprendizado e habilidade, por Neandro.

Da face da serpente – o dragão – ou Satanás representado pelo dragão. Veja as notas em Apocalipse 12: 3 . A referência aqui é à oposição que Satanás faz à verdadeira igreja sob as perseguições e corrupções do papado.

Comentário de E.W. Bullinger

dois = os dois.

a = o.

grande águia. Grande é emph. Compare Deuteronômio 32:11 , Deuteronômio 32:12 .

poder = poder.

mosca. Grego. petomai. Ver Apocalipse 12: 6 . Compare Êxodo 14: 5 . Salmos 35: 1-5 . Isaías 11:16 . Ezequiel 20: 33-38 . Oséias 2:14 , Oséias 2:15 . Sofonias 2: 3 . Mateus 24: 15-28 . Marcos 13: 14-23 .

hora, etc. Ver Apocalipse 11: 2 e App-195.

de, & c. Veja a Septuaginta dos Juízes 9:21 para a mesma Figura do discurso Idioma (App-6).

Comentário de Adam Clarke

E para a mulher foram dadas duas asas de uma grande águia – você é a grande águia. A grande águia aqui mencionada é um emblema do império romano em geral e, portanto, difere do dragão, que é um símbolo do império romano pagão em particular. O poder romano é chamado de águia por seu padrão legionário, que foi introduzido entre os romanos no segundo ano do consulado de C. Marius; pois antes dessa época minotauros, lobos, leopardos, cavalos, javalis e águias eram usados ??indiferentemente, de acordo com o humor do comandante. As águias romanas eram figuras em relevo de prata ou ouro, carregadas no topo de lanças, as asas sendo exibidas e freqüentemente um raio em suas garras. Debaixo da águia, no pique, havia estacas empilhadas e, às vezes, coroas. As duas asas da grande águia se referem às duas grandes divisões independentes do império romano, que ocorreram em 17 de janeiro de 395 dC e foram dadas à mulher, sendo o cristianismo a religião estabelecida dos dois impérios.

Para que ela possa voar para o deserto, para o seu lugar, etc. – A aparente repetição aqui do que é dito em Apocalipse 12: 6 ; induziu o bispo Newton a considerar a passagem anterior, introduzida por meio de prolepsia ou antecipação; pois, diz ele, a mulher não voou para o deserto até vários anos após a conversão de Constantino. Mas que não há tal prolepsia como o bispo imagina é evidente na história eclesiástica do século IV; pois a mulher, ou verdadeira igreja, começou a fugir para o deserto um tempo considerável antes da divisão do grande império romano em duas monarquias independentes. A palavra traduzida fugiu não deve ser tomada nesse sentido peculiar como se a mulher, no início de sua fuga, tivesse sido provida de asas, pois a palavra original é ef??e? . O significado, portanto, de Apocalipse 12: 6 ; e Apocalipse 12:14 , quando levado em conexão com seus respectivos contextos, é que a mulher começou a dar passos rápidos em direção ao deserto quase imediatamente após sua elevação ao céu ou trono do império romano e durante o vôo. foi mobiliada com as asas da grande águia ??a pet?ta? , para que ela pudesse voar, naquele lugar preparado por Deus, onde deveria ser alimentada por mil duzentos e sessenta dias. Diz-se aqui que o período pelo qual a mulher deveria ser nutrida no deserto seria um tempo, tempos e meio; consequentemente, esse período é o mesmo com os mil e duzentos e sessenta dias de Apocalipse 12: 6 . Mas, em nenhum outro sentido, eles podem ser considerados iguais, ao entender um tempo para significar um ano; vezes, dois anos; e meia vez, meio ano; isto é, três anos e meio. E como cada ano profético contém trezentos e sessenta dias, três anos e meio conterão precisamente mil duzentos e sessenta dias. Sendo o Apocalipse altamente simbólico, é razoável esperar que seus períodos de tempo também sejam representados simbolicamente, que a profecia possa ser homogênea em todas as suas partes. O Espírito Santo, ao falar de anos simbolicamente, sempre os representa por dias, comandando, e. gr., o profeta Ezequiel, deitado ao lado esquerdo, trezentos e noventa dias, para que seja um sinal ou símbolo da casa de Israel portando sua iniquidade por muitos anos; e quarenta dias à sua direita, para representar à casa de Judá, de maneira simbólica, que levassem sua iniquidade quarenta anos. Portanto, os mil duzentos e sessenta dias, em que a mulher é alimentada no deserto, devem ser compreendido simbolicamente e, consequentemente, denotar tantos anos naturais. O deserto para o qual a mulher voa são os mundos grego e latino, pois ela é transportada para o seu lugar por meio das duas asas da grande águia. Não devemos entender a frase que voa para o lugar dela, de se afastar de uma parte do mundo habitável para outra, mas de sua rápida decadência de um estado de grande prosperidade para uma condição desolada e desolada. A mulher é nutrida por mil duzentos e sessenta anos a partir da face da serpente. Os impérios no leste e oeste foram destinados, no curso da providência divina, a apoiar a religião cristã, pelo menos nominalmente enquanto o resto da o mundo deve permanecer em idolatria pagã ou sob a influência deste dragão, aqui chamado de serpente, porque ele engana o mundo inteiro. As palavras da profecia são muito notáveis. Dizem que a Igreja Cristã é apoiada pelos impérios oriental e ocidental, duas denominações poderosas; e ao mesmo tempo situado no deserto, denotando fortemente que, embora muitos professassem o cristianismo, havia muito poucos que “guardavam os mandamentos de Deus e tinham o testemunho de Jesus Cristo”.