Estudo de Efésios 5:12 – Comentado e Explicado

Porque as coisas que tais homens fazem ocultamente é vergonhoso até falar delas.
Efésios 5:12

Comentário de Albert Barnes

Pois é uma pena até falar … – ; compare notas, Romanos 1: 24-32 . Ainda é uma pena falar das práticas dos pagãos. Os missionários nos dizem que “não podem” descrever as imagens no carro de Juggernaut, ou nos dizem o que é feito nos templos dos ídolos. Em todo o mundo, a mesma coisa é verdadeira. O rosto de modéstia e virtude seria envergonhado com a simples menção do que é feito pelos adoradores de ídolos; e o mesmo se aplica ao que é feito por multidões em terras cristãs, que não são adoradoras de ídolos. Suas ações não podem ser descritas nos círculos do refinado e do delicado; eles não podem ser contados na presença de mães e irmãs. Não há ênfase aqui nas palavras “mesmo para falar dessas coisas!” Se o apóstolo não permitir que eles nomeiem essas coisas, ou “falem” delas, é sábio ou seguro que os cristãos agora estejam familiarizados com os relatos dessas práticas de poluição e que os ministros as retratem no púlpito, e para os amigos da “reforma moral” descrevê-los diante do mundo? A própria “nomeação” dessas abominações geralmente produz associações impróprias na mente; a descrição cria imagens poluentes diante da imaginação; a exibição de imagens, mesmo com a finalidade de condená-las, contamina a alma. Existem alguns vícios que, a partir das corrupções do coração humano, não podem ser descritos com segurança, e é de se temer que, sob a alegação de fidelidade, muitos tenham praticado o mal por sentimentos impróprios emocionantes, onde deveriam apenas aludir ao crime, e depois falado em trovão. Paulo não “descreveu” esses vícios, ele os denunciou; ele não se demorou neles por tempo suficiente para a imaginação encontrar emprego e corromper a alma. Ele mencionou o vício – e depois mencionou a ira de Deus; ele aludiu ao pecado e depois falou da exclusão do céu; compare notas em 1 Coríntios 6:18 .

Quais são feitos deles em segredo – Muitos supuseram que há aqui uma alusão aos “mistérios” que foram celebrados na Grécia, geralmente à noite, e longe dos olhos do público. Muitos deles eram de fato impuros e abomináveis, mas não há necessidade de supor que exista tal alusão aqui. A referência pode ser aos vícios que eram praticados secretamente na época como agora; as abominações que fogem dos olhos do dia e que são realizadas longe do olhar do público.

Comentário de E.W. Bullinger

vergonha . Ver 1 Coríntios 11: 6 .

done = sendo feito.

em segredo . Grego. kruphe . Só aqui.

Comentário de John Calvin

12. Que são feitos por eles em segredo. Isso mostra a vantagem de reprovar os ímpios. Se eles escapam dos olhos dos homens, não há crime, por mais chocante que seja mencionado, que eles não cometerão. Para usar um provérbio comum: “A noite não tem vergonha”. Qual a razão disso? Afundados nas trevas da ignorância, eles não vêem sua própria baixeza, nem pensam que é vista por Deus e pelos anjos. Mas que a tocha da palavra de Deus seja levada adiante, e seus olhos se abrem. Então eles começam a corar e se envergonhar. Por seus conselhos e repreensões, os santos iluminam os incrédulos cegos, e arrastam sua ocultação para a luz do dia aqueles que foram afundados na ignorância.

Quando os incrédulos mantêm as portas de suas casas fechadas e se afastam da visão dos homens, é uma pena até falar da baixeza e maldade com que se precipitam em todo tipo de licenciosidade. Será que deixariam de lado toda a vergonha e dariam rédeas soltas às suas paixões, se as trevas não lhes dessem coragem – se não alimentassem a esperança de que o que está oculto passe impune? Mas, reprovando-os, traz à luz a luz, para que se envergonhem de sua própria baixeza. Essa vergonha, decorrente do reconhecimento da baixeza, é o primeiro passo para o arrependimento.

“Se alguém que não crê ou não é instruído, está convencido de tudo, é julgado por todos; e assim são manifestados os segredos do seu coração; e assim, caindo de bruços, ele adora a Deus ”( 1 Coríntios 14:24 .)

Pode-se pensar que a palavra é usada aqui em uma aceitação incomum. Erasmus, substituindo outra palavra por reprovar, destruiu todo o significado; pois o objetivo de Paulo é mostrar que não haverá vantagem se as obras dos incrédulos forem reprovadas.

Comentário de Adam Clarke

Pois é uma pena até falar – isso sem dúvida refere-se aos mistérios eleusinianos e bacanais, que foram realizados na noite e na escuridão, e eram tão impuros e abomináveis, especialmente os últimos, que o Senado romano os baniu. de Roma e Itália. Como foi feita a descoberta dessas profundezas de Satanás, e todo o processo nesse caso pode ser visto em Livy, Hist. lib. xxxix. boné. 8-19, onde o leitor verá a força do que o apóstolo diz aqui: É uma pena até falar daquilo que lhes é feito em segredo; as abominações são do tipo mais estupendo e do mais profundo corante.

Comentário de Thomas Coke

Efésios 5:12 . É uma pena até falar, etc. – Nada poderia ser mais impuro e abominável do que alguns dos mistérios religiosos noturnos dos pagãos, aos quais o apóstolo parece aqui, no sentido primário, se referir. O bispo Warburton, de acordo com seu sistema, afirma que, se os magistrados pretendessem que os mistérios mais baixos entre eles primeiro impressionassem as mentes das pessoas com uma crença e um senso de recompensas e punições futuras, e o tipo superior deles de instruir pessoas com mais reflexão e penetração do que o resto, no conhecimento do verdadeiro Deus e nos outros grandes princípios da religião natural, elas foram muito antes do tempo do apóstolo muito corrompidas e degradadas para os propósitos mais detestáveis; de modo que algumas pessoas de caráter público, de modo algum notáveis ??pela pureza de sua própria moral, consideravam absolutamente necessário, a fim de evitar os distúrbios mais escandalosos e devassos, proibir a celebração deles. Monsieur Saurin observou um sarcasmo nesta cláusula raramente tratado; como se fosse insinuado aqui “, eles são chamados ap????ta, coisas sobre as quais não se deve falar: verdade, diz o apóstolo, elas são verdadeiras! coisas não muito sagradas, mas muito infames para serem mencionadas. “Ver Seus Sermões, tom. 8: p. 198 e Div. Leg. b. 2: seita. 4.

Comentário de John Wesley

Pois é uma pena até falar daquilo que lhes é feito em segredo.

Em segredo – Como voar a luz.