Estudo de Êxodo 12:8 – Comentado e Explicado

Naquela noite comerão a carne assada no fogo com pães sem fermento e ervas amargas.
Êxodo 12:8

Comentário de Albert Barnes

Naquela noite – A noite é assim claramente distinguida da noite em que o cordeiro foi morto. Foi morto antes do pôr do sol, no dia 14, e comido após o pôr do sol, no início do dia 15.

Com fogo – Entre as várias razões apresentadas para essa liminar, a mais provável e satisfatória parece ser a santidade especial ligada ao fogo da primeira instituição de sacrifício (compare Gênesis 4: 4 ).

E pães ázimos – Por conta da partida apressada, sem tempo para o processo de fermentação, mas o significado discernido por Paulo, 1 Coríntios 5: 7-8 , e reconhecido pela Igreja em todas as épocas, estava certamente implícito, embora não expressamente declarado na instituição original. Compare as palavras de nosso Senhor, Mateus 16: 6 , Mateus 16:12 , quanto ao simbolismo do fermento.

Ervas amargas – A palavra ocorre apenas aqui e em Números 9:11 , em referência às ervas. A referência simbólica aos sofrimentos anteriores dos israelitas é geralmente admitida.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 12: 8 . Eles comerão a carne naquela noite – isto é, na noite seguinte ao décimo quarto e começando no décimo quinto dia; pois não devemos esquecer que o dia hebraico começou com o pôr do sol. O cordeiro deveria ser sacrificado no décimo quarto, entre três e seis; mas foi comido no décimo quinto, ou seja, no começo: de onde se diz que a páscoa é oferecida algumas vezes no décimo quarto e outras no décimo quinto dia: uma observação que pode servir para reconciliar algumas passagens aparentemente contrárias das Escrituras. Era para ser comido assado com fogo; como não apenas o método mais expedito e conveniente, mas geralmente o tipo mais adequado de ELE, que suportou a ferocidade da ira divina por nós. Veja Lamentações 1:13 . Era para ser comido com pães asmos; em parte para comemorar sua libertação apressada, que não lhes permitiu levedá-la, como aprendemos em Êxodo 12:39, e em parte para lembrá-las de suas dificuldades no Egito: o pão sem fermento é mais pesado e desagradável do que o fermento; antes, e expressamente chamou, em alusão a esse evento, o pão da aflição, Deuteronômio 16: 3 . Foi planejado, muito provavelmente, para lembrá-los ainda mais dessa sinceridade, que é um requisito indispensável em todo ato de dever religioso. São Paulo, pelo menos, nos leva a essa idéia, quando, 1 Coríntios 5: 8, ele diz: vamos celebrar o banquete com os pães ázimos da sinceridade e da verdade; veja Gálatas 5: 9 e Mateus 16: 6 , portanto, a palavra original para não- fermento significa pura, sem mistura, sem corrupção , pois o fermento é um tipo de corrupção. Plutarco nos diz que o uso de fermento era proibido aos sacerdotes de Júpiter; porque, sendo ele próprio criado da corrupção, corrompe a massa com a qual se mistura. Para lembrar também os israelitas daquela escravidão dura no Egito que tornou suas vidas mais amargas, cap. Êxodo 1:14 eles deviam comer o cordeiro com ervas amargas. O original não expressa espécies de ervas; literalmente, com amargura: com coisas ou ingredientes amargos.

Comentário de Adam Clarke

Eles comerão a carne – assada no fogo – Como era costume dos judeus ferver sua carne, alguns pensam que o comando dado aqui era contrário ao costume dos egípcios, que comiam carne crua em homenagem a Osíris. Até hoje, os etíopes são notáveis ??por comer carne crua, como é o caso da maioria das nações selvagens.

Pão sem fermento – ???? matsoth , de ma? matsah , para espremer ou comprimir, porque o pão preparado sem fermento ou fermento era geralmente comprimido, triste ou pesado, como o chamamos. A palavra aqui significa apropriadamente bolos sem fermento; a palavra fermento em hebraico é ??? chamets , que significa simplesmente fermentar. Supõe-se que o fermento era proibido nesta e em outras ocasiões, que o pão era menos agradável ao sabor, poderia ser emblemático de sua escravidão e servidão amarga, pois esse parece ter sido um projeto das ervas amargas que foram ordenadas a ser usado nesta ocasião; mas esse certamente não era o único desenho da proibição: o fermento em si é uma espécie de corrupção, produzida pela fermentação, que nesses casos tende a putrefação. Nesta luz, São Paulo considera o assunto neste lugar; portanto, aludindo à páscoa como um tipo de Cristo, ele diz: Expurga, pois, o fermento antigo – pois Cristo é sacrificado por nossa páscoa; portanto, façamos o banquete, não com fermento velho, nem com fermento de malícia; maldade, mas com os pães ázimos da sinceridade e da verdade; 1 Coríntios 5: 6-8 .

Ervas amargas – Que tipo de ervas ou salada é pretendido pela palavra ????? merorim , que significa literalmente bitters, não é bem conhecido. Os judeus pensam que chicória, alface selvagem, cão de caça e afins são intencionais. O que quer que esteja implícito no termo, sejam ervas amargas ou ingredientes amargos em geral, foi planejado para lembrá-los de sua amarga e severa servidão na terra do Egito, da qual Deus estava prestes a libertá-los.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 12: 8-9 . Coma não cru – nem meio vestido; mas assado com fogo – Não apenas porque poderia ser mais cedo assado do que cozido, e eles estavam com pressa de ir embora; mas porque foi assim o melhor tipo daquele que suportou a ferocidade da ira divina por nós, Lamentações 1:13 . Pão sem fermento – Em parte para lembrá-los de suas dificuldades no Egito, o pão sem fermento é mais pesado e desagradável; e em parte para comemorar sua libertação apressada, que não lhes deu tempo para fermentá-la, Êxodo 12:39 ;

Deuteronômio 16: 3 . Mas, como a palavra original para asmos sem fermento significa puro, sem mistura, sem corrupção, o fermento é uma espécie de corrupção, o uso do pão sem fermento, sem dúvida, foi ordenado a mostrar-lhes a necessidade de sinceridade e retidão: a qual qualidade do fermento o apóstolo alude , Gálatas 5: 2 e 1 Coríntios 5: 8 . Com ervas amargas – Para lembrá-los de sua escravidão egípcia, que tornou suas vidas amargas para eles.