Estudo de Êxodo 15:20 – Comentado e Explicado

A profetisa Maria, irmã de Aarão, tomou seu tamborim na mão, e todas as mulheres seguiram-na dançando com tamborins.
Êxodo 15:20

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 15:20 . Miriam, a profetisa – ?a??aµ no grego, no latim Maria, da palavra hebraica ??? marah, amargura. Ela foi assim chamada, digamos, alguns, desde os tempos de aflição e amargura ( Êxodo 1:14 .) Em que ela nasceu. Na nota de Gênesis 20: 7 , demos a verdadeira explicação da palavra profeta; o que significa uma pessoa que fala algo de maneira eminente e extraordinária: e, nessa visão, os antigos chamavam seus poetas pelo nome de profetas, vates. O próprio São Paulo chama um poeta pagão com o nome de profeta, Tito 1:12 e, de fato, havia boas razões para essa denominação, pois a poesia era inicialmente dedicada exclusivamente a assuntos sagrados e religiosos; os primeiros poetas, provavelmente, são sacerdotes, que compuseram e cantaram hinos em homenagem à Deidade: e muito respeitável é o caráter que Horace atribui a essa primeira ordem de poetas; veja Ars Poeta. ver. 396, & c. Feliz teria sido se essa arte divina nunca tivesse sido profanada por assuntos impróprios.

A música, em geral, era tão estimada entre os antigos, que eles, em certo grau, confundiram músicos, poetas e sábios, como se fossem a mesma ordem de pessoas. (Veja Quintil. Lib. Ic 10.) Miriam, muito provavelmente, é chamada profetisa nesse sentido. Em 1 Samuel 10: 5-6, o nome de profetas é dado aos que cantam louvores a Deus e compõem hinos à sua glória: e, em 1 Crônicas 25: 1-3, o nome é aplicado aos músicos nomeados pelo rei. David; que profetizou com uma harpa, para dar graças e louvar ao Senhor. E assim, no Novo Testamento, as palavras profetas, profecia, etc. são aplicados àqueles que pregaram a palavra de Deus, sem nenhum respeito à previsão de eventos futuros. Veja 1 Coríntios 12:28 ; 1 Coríntios 3:23 .

Efésios 4:11 . 1 Tessalonicenses 5:20 . É possível, no entanto, que Miriã mereça esse título em um sentido mais eminente, como tendo sido particularmente favorecida com a inspiração divina: veja Números 12: 2 e Mich. Êxodo 6: 4 a partir do qual a última passagem se concluiria, que Miriã foi inspirada para a instrução das mulheres, como Moisés e Arão eram para a dos homens. Ela é chamada irmã de Arão, provavelmente, porque Moisés, sendo o escritor, preferiu, de acordo com sua modéstia habitual, distingui-la assim, do que falar de si mesmo.

Um tamboril – A mesma palavra original é usada, Gênesis 31:27 . Top ? top, e há tabret traduzido : significa um instrumento musical tocado ao bater; a palavra ap?? tapap, significando golpear repetidamente, bater. A palavra que damos danças, algumas dançam flautas ou tubos: mas a nossa parece a interpretação mais verdadeira e apropriada. As nações pagãs antigas imitavam esse costume de cantar e dançar na adoração de seus deuses. O bispo Huet é de opinião que as danças em homenagem a Diana, mencionadas no hino de Calímaco, fazem alusão a essa parte da história sagrada.

REFLEXÕES. – A oração e o louvor costumam andar juntos: as misericórdias que temos na fé desejadas, devemos reconhecer no cântico; e uma parte nobre e animadora é essa da adoração divina. Nada é mais prova de um coração morto, uma congregação morta e uma igreja morta do que negligência e descuido em cantar os louvores a Deus.

1. Moisés abre com os triunfos de Jeová, cuja mão direita os salvou. Ele proclama sua honra, como o Deus do poder soberano, graça e amor; o Salvador de seu povo e o vingador de seus inimigos: ele menciona com exultação a exibição tardia de seu poderoso braço, e explode em uma pergunta de admiração expressiva: quem é como você? Nota; (1.) Não podemos, em nossos louvores, exaltar o suficiente o grande e glorioso nome de nosso Deus. (2) Devemos sempre professar nossa dependência dele; e experiências passadas devem confirmar nossa confiança atual.

2. A vitória é descrita com as expressões mais sublimes: a vã confiança dos egípcios em sua busca e sua crueldade na destruição ameaçada; mas quão desigual na disputa, quando toda a criação se ergue ao comando de Deus; e afundam como chumbo nas poderosas águas? Nota; (1.) Quanto mais seguro o enganador se considerar do céu, mais terrível será sua decepção quando se afundar no inferno. (2.) Os que estão mais expostos por causa do Evangelho, lembrarão, de uma vez por todas, suas dificuldades com o maior deleite, ao tornarem mais ilustres a sua libertação e as suas obrigações maiores para o Deus de sua salvação.

3. Observe o encorajamento que Moisés tira dele. Seus inimigos ouviriam e tremeriam: desanimados por seus medos, cairiam como presa fácil, como era o caso: e esse começo de misericórdia assegurava a perfeição disso, na terra prometida. Pois Jeová, seu Deus, para sempre reina, e reina para proteger e abençoar seu povo favorecido. Bem, todo humilde crente se alegrará com essa consideração: Seu Deus não é apenas um Salvador presente, mas será o Autor de sua salvação eterna.

4. A maneira solene de executar este hino de louvor. Embora as mulheres não possam empunhar a espada, elas podem se alegrar com a música e participar de respostas alternativas. Moisés liderou o caminho, e Miriã respondeu. Aqueles que são os primeiros a liderar o povo de Deus à vitória devem ser os primeiros a motivá-los à gratidão e aos líderes da canção de ação de graças.

Comentário de Adam Clarke

E Miriã, a profetisa – Já vimos que Miriã era mais velha que Moisés ou Arão: pois quando Moisés foi exposto ao Nilo, ela era uma jovem capaz de administrar o estratagema usado para a preservação de sua vida; e então Arão tinha apenas três anos e três meses, pois tinha oitenta e três anos quando Moisés tinha apenas oitenta (ver Êxodo 7: 7 ;); de modo que Arão era mais velho que Moisés e Miriã consideravelmente mais velho que qualquer um, não menos provável que nove ou dez anos de idade. Veja as notas de Clarke em Êxodo 2: 2 . Existe uma grande diversidade de opiniões sobre a origem do nome de Miriam, que é a mesma coisa com o grego ?a??aµ , a latina Maria e a inglesa Mary. Alguns supõem que seja composto de mar ? mar , uma gota ( Isaías 40:15 😉 e ?? inhame , o mar, e que a partir dessa etimologia os pagãos formaram sua Vênus, a quem eles pretendem ter saído do mar. São Jerônimo fornece várias etimologias para o nome, que mostram ao mesmo tempo como é difícil identificá-lo: ela que me ilumina, ou quem as ilumina, ou a estrela do mar. Outros, a dama do mar, a amargura do mar, etc. É provável que o primeiro ou o último seja o verdadeiro, mas é uma questão de pouca importância, pois não temos a circunstância marcada, como na caso de Moisés e muitos outros, que deram origem ao nome.

A profetisa – ?????? hannebiah . Para o significado da palavra profeta, n ??? nabi , veja a nota em Gênesis 20: 7 . É muito provável que Miriã tenha sido inspirada pelo Espírito de Deus para instruir as mulheres hebreias, como Moisés e Arão deveriam instruir os homens; e quando ela e seu irmão Arão procuraram compartilhar o governo do povo com Moisés, encontramos sua reivindicação da influência profética, Números 12: 2 ; : De fato, o Senhor falou apenas por Moisés? Ele não falou também por nós? E que ela foi constituída líder conjunta do povo com seus dois irmãos, temos a palavra expressa de Deus pelo profeta Miquéias, Miquéias 6: 4 ; : Porque te tirei da terra do Egito – e enviei diante de ti Moisés, Arão e Miriã. Por isso, é muito provável que ela fosse a instrutora das mulheres e regulasse os horários, lugares etc. de seus atos devocionais; pois parece que desde o começo até os dias de hoje todas as mulheres judias adoravam à parte.

Um timbrel – ?? toph , a mesma palavra que é traduzida como tabret, Gênesis 31:27 , na qual o leitor deseja consultar a nota. Veja a nota de Clarke em Gênesis 31:27 .

E com danças – ???? mecholoth . Muitos homens instruídos supõem que esta palavra significa alguns instrumentos da música do vento, porque a palavra vem da raiz chal?? chalal , cujo significado ideal é perfurar, penetrar, perfurar, esfaquear e, portanto, ferir. Canos ou tubos ocos, como flautas, hautboys e similares, podem ser destinados. Tanto o árabe como o persa o entendem como significando instrumentos de música do tipo cachimbo, tambor ou sistrum; e isso parece se comportar melhor com o escopo e o design do local do que com o termo danças. No entanto, deve ser permitido que as danças religiosas tenham sido usadas desde os tempos mais remotos; e, no entanto, na maioria dos lugares em que o termo ocorre em nossa tradução, um instrumento de música é tão justo quanto seu significado como uma dança de qualquer tipo. Miriam é a primeira profetisa registrada, e por isso descobrimos que Deus não apenas derramou seu Espírito sobre os homens, mas também sobre as mulheres; e aprendemos também que Miriam não era apenas uma profetisa, mas também uma poetisa, e devia ter considerável habilidade em música para poder conduzir sua parte dessas solenidades. Pode parecer estranho que durante tanto tempo uma opressão no Egito, os israelitas pudessem cultivar as belas artes; mas que eles fizeram isso, há a maior evidência do Pentateuco. Não apenas a arquitetura, a tecelagem e as artes necessárias eram bem conhecidas entre elas, mas também as artes que são chamadas ornamentais, como as de ourives, lapidário, bordador, peleiro, etc., das quais temos ampla prova no construção do tabernáculo e seus utensílios. Por mais ingratos, rebeldes, etc. que os judeus possam ter sido, os elogios da indústria e da economia nunca podem ser negados a eles. Em épocas anteriores, e em todos os lugares, inclusive em suas dispersões, elas pareciam ter sido frugais e industriosas e capazes de grande proficiência nas artes mais elegantes e curiosas; mas agora eles estão muito degenerados.

Comentário de John Wesley

E Miriam, a profetisa, irmã de Arão, pegou um tamboril na mão; e todas as mulheres saíram atrás dela com tamboris e danças.

Miriam (ou Maria, é o mesmo nome) presidiu uma assembléia das mulheres, que (de acordo com o uso comum daqueles tempos) com tamboris e danças, cantaram essa música. Moisés liderou o salmo, e o distribuiu para os homens, e depois Miriã para as mulheres. Vitórias famosas costumavam ser aplaudidas pelas filhas de Israel, 1 Samuel 18: 6,7 , assim era. Quando Deus tirou Israel do Egito, diz-se: Miquéias 6: 4 , ele enviou diante deles Moisés, Arão e Miriã; embora não tenhamos lido nada de notável que Miriam tenha feito além disso. Mas essas devem ser consideradas grandes bênçãos para um povo que os precede louvando a Deus.

Comentário de John Calvin

20. E Miriã, a profetisa. Moisés aqui introduz em sua música o ??t?st??f? , como era constantemente usado pelos poetas líricos. Pois Deus teria não apenas homens para serem os proclamadores deste grande milagre, mas também associaria as mulheres. Quando, portanto, os homens terminaram sua música, as mulheres seguiram em ordem. Embora não seja certo se o primeiro verso foi intercalar (como a história sagrada testemunha a seguinte sentença em um hino solene: – “Porque a sua misericórdia dura para sempre”) 1 Crônicas 16:34 , que também é intercalado em Salmos 136: 0 ), ou se as mulheres repetiam alternadamente o que os homens haviam cantado. Pouco importa qual opinião você preferir, exceto que a primeira é mais provável. Mas, embora Moisés honre sua irmã pelo título de “profetisa”, ele não diz que ela assumiu para si o ofício de ensino público, mas apenas que ela era a líder e diretora dos outros em louvar a Deus. O espancamento dos tamboris pode de fato parecer absurdo para alguns, mas o costume da nação o desculpa, o que Davi testemunha ter existido também em seu tempo, onde ele enumera, junto com os cantores, “as donzelas brincando com os tambores” ( Salmos 68:25 ,) evidentemente de acordo com os costumes comuns e recebidos. No entanto, deve-se observar, ao mesmo tempo, que os instrumentos musicais estavam entre as cerimônias legais que Cristo em Sua vinda aboliu; e, portanto, nós, sob o Evangelho, devemos manter uma maior simplicidade. (169)

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 15: 20-21 . Miriam, a profetisa – assim chamada, seja em sentido geral, porque ela era instrutora de outras mulheres no louvor e serviço de Deus, ou em um sentido mais especial, porque ela tinha o espírito de profecia, Números 12: 2 ; Miquéias 6: 4 . Miriam (ou Maria, pois é o mesmo nome) agora presidia uma assembléia de mulheres que, de acordo com o uso comum daqueles tempos, com tamboris e danças, cantavam essa canção. Moisés liderou o cântico sagrado e o distribuiu para os homens, e depois Miriã para as mulheres. Vitórias famosas costumavam ser aplaudidas pelas filhas de Israel ( 1 Samuel 18: 6-7 ), assim era. Quando Deus tirou Israel do Egito, diz-se: ( Miquéias 6: 4 ) ele enviou diante deles Moisés, Arão e Miriã; embora não tenhamos lido nada de notável que Miriam tenha feito além disso. Mas essas devem ser consideradas grandes bênçãos para um povo que os precede louvando a Deus. E Miriam respondeu-lhes: Os homens: eles cantaram em turnos, ou em partes.