Estudo de Êxodo 2:10 – Comentado e Explicado

Quando o menino cresceu, ela o conduziu à filha do faraó, que o adotou como seu filho e deu-lhe o nome de Moisés, "porque, disse ela, eu o salvei das águas".
Êxodo 2:10

Comentário de Albert Barnes

Ele se tornou filho dela – Veja a referência da margem. Humanamente, seu treinamento e educação eram indispensáveis ??para a realização eficiente de seu trabalho como líder e instrutor predestinado de seus compatriotas. Moisés provavelmente passou os primeiros anos de sua vida no Baixo Egito, onde a princesa residia. No entanto, pode haver motivos substanciais para a tradição em Josefo de que ele estava envolvido em uma campanha contra os etíopes, mostrando-se, como Stephen diz, “poderoso em palavras e atos”.

Moisés – A origem egípcia desta palavra é geralmente admitida. O nome em si não é incomum em documentos antigos. O significado exato é “filho”, mas a raiz verbal da palavra significa “produzir”, “desenhar”. A frase inteira em egípcio corresponderia exatamente à nossa versão King James. Ela chamou o nome de Moisés, ou seja, “filho”, ou “criado”, porque ela o tirou da água.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 2:10 . E a criança cresceu, etc. – É incerto em que idade Moisés foi entregue por seus pais à princesa. É, no entanto, razoável supor que seus pais o haviam instruído tão bem em sua religião, e tomaram tanto cuidado para que ele soubesse que relação eles tinham com ele e que esperança eles tinham concebido de que ele havia sido designado pelo Céu. libertador de sua nação, que ele não fez outro uso de sua educação, que a princesa lhe deu, do que se confirmar cada vez mais contra as superstições e idolatria dos egípcios, e se preparar para responder aos fins pelos quais ele foi projetado por Providence. Veja História Universal.

Ele se tornou seu filho, etc. – Ou seja, ela o adotou por si mesma; em conseqüência disso, ela lhe deu uma educação que comporta o que é dito, Atos 7:22, que ele aprendeu com toda a sabedoria dos egípcios. Alguns escritores disseram que ela fingia estar grávida e se esforçou absolutamente para fazer Moisés passar por seu próprio filho; uma tradição que alguns pensavam ser favorecida pelas palavras do apóstolo, Hebreus 11:24 , recusou ser chamado de filho da filha do faraó; mas isso, inquestionavelmente, pode se referir, com tanta propriedade, à sua filiação por adoção. Além disso, se esse fosse o caso, ela nunca teria dado a ele um nome comemorativo de sua libertação; porque ela o chamou de Moisés, ou arrastou-se, mos ? mosheh, porque o tirou da água.

REFLEXÕES. – Quão admiráveis ??são as disposições da providência de Deus, no tempo, maneira e meios; tudo exato, crítico e maravilhoso! Observar,

1. A descoberta de Moisés pela filha do Faraó. Atingida por sua beleza e lágrimas inocentes, a compaixão a levou a salvar a criança. Nota; (1) O desamparo e a inocência da infância despertam piedade nos corações mais difíceis. (2.) Quando o faraó está destruindo o povo, sua filha está preservando seu libertador. Deus, portanto, por seus próprios inimigos, pode levar adiante seus sábios desígnios. (3.) Nada acontece por acaso. Os eventos maiores dependem das circunstâncias, para uma aparência exterior totalmente trivial e fortuita, mas planejados com profundo design na mente do Deus onisciente.

2. A enfermeira forneceu: a própria mãe. Nenhum peito tão natural quanto ela que o deu à luz. Não é de admirar que a criança tenha prosperado. Quantas mães, ao recusarem seus seios, tornam-se acessórias à morte de seus próprios filhos!

3. A criança é educada em todo o aprendizado do Egito, e em toda a polidez de uma corte, e, portanto, preparada para aquela parte em que mais tarde atuaria, como historiador e líder de Israel. A providência não apenas eleva grandes homens da obscuridade, mas, pelos passos de seu progresso, os prepara maravilhosamente para o lugar a que se destinam.

Comentário de Adam Clarke

E ele se tornou seu filho – A partir desse momento em que ele foi trazido para casa por sua enfermeira, sua educação começou e ele foi aprendido com toda a sabedoria dos egípcios, Atos 7:22 , que no conhecimento da natureza provavelmente excederam todas as nações da época. na face da terra.

meshithihu , have I drawn him. E ela chamou o nome dele: mos? mosheh , porque ???? ?? min hammayim , das águas ?????? meshithihu , eu o atraí. Mas ? mashah significa desenhar; e mosheh é a pessoa desenhada; a palavra é usada no mesmo sentido Salmos 18:16 e 2 Samuel 22:17 . Que nome ele tinha dos pais, não sabemos; mas, seja o que for, sempre se perdeu no nome que lhe foi dado pela princesa do Egito. Abul Farajius diz que Thermuthis o entregou aos sábios Janees e Jimbrees para serem instruídos em sabedoria.

Comentário de John Calvin

10. E a criança cresceu. Aqui, no entanto, a dor deles é renovada, quando seus pais são novamente obrigados a desistir de Moisés, e ele é arrancado das entranhas. Pois, nessa condição, ele passou para a nação egípcia, não apenas para se afastar de sua própria raça, mas também para aumentar o número de inimigos deles em sua própria pessoa. E certamente dificilmente é credível que ele pudesse ser tolerado por muito tempo na corte do tirano e entre os inimigos mais cruéis de Israel, a menos que ele professasse ser um participante de seu ódio. Sabemos que influências corruptas os tribunais estão cheios; é sabido também quão grande era o orgulho dos egípcios, enquanto a experiência nos ensina o quão propensas até as melhores naturezas devem ceder às tentações do prazer; portanto, devemos nos perguntar mais sobre isso quando Moisés foi envolvido por essas banheiras de hidromassagem , ele ainda manteve sua honestidade e integridade. Certamente, a esperança de sua redenção pode parecer aqui novamente sofrer um eclipse, o curso das circunstâncias sendo tudo contra ele; mas assim a providência de Deus, quanto mais circuncidadamente parece fluir, brilha ainda mais maravilhosamente no final, uma vez que nunca se desvia de seu objeto direto, ou falha de seu efeito, quando chega o seu devido tempo. No entanto, Deus, com uma mão estendida, recuou seu servo para si e para o corpo de sua Igreja, sugerindo em seu nome a lembrança de sua origem; pois a filha do rei não deu esse nome a ele sem o Espírito de Deus impeditivo, para que Moisés soubesse que ele foi levado para fora do rio quando estava prestes a perecer. Muitas vezes, então, ao ouvir seu nome, ele precisa se lembrar de quais pessoas ele criou; e o poder desse estímulo deve ter sido ainda maior, porque o fato era conhecido por todos. A filha do rei, de fato, não poderia de maneira alguma pretender isso, e preferiria que a memória de sua origem se perdesse; mas Deus, que colocou palavras na boca do asno de Balaão, influenciou também a língua dessa mulher a prestar testemunho alto e público da mesma coisa que ela preferiria ocultar; e, embora desejasse manter Moisés consigo mesma, tornou-se diretora e guia dele ao retornar à sua própria nação. Mas, se alguém se surpreender que ela não tenha medo da raiva de seu pai ao registrar publicamente a violação de seu comando, pode-se responder prontamente que não houve causa de ofensa ao tirano, que teria permitido voluntariamente qualquer número de escravos. nascer a ele, para que o nome de Israel fosse abolido. Por que ele poupou a vida das crianças do sexo feminino, mas para que os escravos egípcios pudessem nascer deles? E, com relação a Moisés sob essa luz, ele não concebeu que o ato de sua filha havia violado seu comando; antes, ele se alegrou com o fato de a nação israelense estar diminuída e a nação egípcia aumentar numericamente. Resta apenas uma pergunta, como ocorreu à mente da filha de Faraó dar a Moisés um nome hebraico, (28) quando é certo nos Salmos 81: 5 , que havia uma grande diferença entre as duas línguas: “ele saiu pela terra do Egito, onde ouvi uma língua que não entendi? ” E, novamente, sabemos que José fez uso de um intérprete com seus irmãos quando ele fingiu ser egípcio. ( Gênesis 42:23 .) Provavelmente, podemos supor que ela perguntou à mãe de Moisés a palavra que expressava essa significação, ou podemos preferir supor que ele tivesse um nome egípcio, que foi interpretado por seu hebraico, e isso eu sou o mais inclinado a pensar que era o caso. Quando Moisés fugiu posteriormente, ele novamente tomou o nome que sua mãe lhe deu.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 2:10 . E ele se tornou seu filho – A tradição dos judeus é que a filha de Faraó não teve seu próprio filho, e que ela era a única filha de seu pai, de modo que, quando ele foi adotado por seu filho, ele ficou justo pela coroa : no entanto, é certo que ele permaneceu justo pelas melhores preferências da corte no devido tempo e, nesse meio tempo, teve a vantagem da melhor educação, com a ajuda da qual ele se tornou mestre de toda a aprendizagem legal dos egípcios, Atos 7:22 . Aqueles a quem Deus designa para grandes serviços, ele descobre maneiras de se qualificar para eles. Moisés, tendo sua educação em um tribunal, é o mais apto a ser um príncipe e rei em Jesurun; tendo sua educação em uma corte instruída (para os egípcios na época), é o mais apto a ser um historiador; e tendo sua educação na corte do Egito, é o montador a ser empregado como embaixador dessa corte em nome de Deus. Ela chamou o nome de Moisés – Os judeus nos dizem que seu pai, na sua circuncisão, o chamava de Joachim, o surgimento ou estabelecimento do Senhor; mas a filha de Faraó o chamou de Moisés, tirado da água, ou da palavra hebraica ???? , masha , para tirar, 2 Samuel 21:17 ; ou de duas palavras egípcias, Mo usa, da mesma importação. Henry, considerando que esta é a etimologia da palavra, observa: “O chamado do legislador judeu por um nome egípcio foi um presságio feliz para o mundo gentio e deu esperanças naquele dia em que deveria ser dito: Bendito seja o Egito, meu povo, Isaías 19:25 . E sua mensalidade na corte foi uma das promessas mais sérias ( Isaías 49:23 ). Reis serão teus pais que amamentam e rainhas são que suas mães que amamentam. ” Se há observação apropriada ou não, é razoável supor que esse nome, prolongado, tenderia a manter vivo na mente de Moisés uma lembrança do perigo que ele havia escapado e o induziria, por gratidão por sua libertação, mais prontamente para se tornar um obreiro junto a Deus, tirando seus irmãos de um perigo e miséria ainda maiores.

Comentário de John Wesley

E a criança cresceu, e ela o trouxe para a filha de Faraó, e ele se tornou seu filho. E chamou-lhe Moisés; e disse: Porque eu o tirei da água.

E ele se tornou seu filho – A tradição dos judeus é que a filha de Faraó não teve seu próprio filho, e que ela era a única filha de seu pai, de modo que, quando ele foi adotado por seu filho, ele ficou justo pela coroa : no entanto, é certo que ele permaneceu justo pelas melhores preferências da corte no devido tempo e, nesse meio tempo, teve a vantagem da melhor educação, com a ajuda de que se tornou mestre de toda a aprendizagem legal dos egípcios Atos 7:22 . Aqueles a quem Deus designa para grandes serviços, ele encontra maneiras de qualificá-los. Moisés, tendo sua educação em um tribunal, é o mais apto a ser um príncipe e rei em Jesurun; tendo sua educação em um tribunal instruído (para o que o egípcio era na época) é o mais apto a ser um historiador; e tendo sua educação na corte do Egito, é o montador a ser empregado como embaixador dessa corte em nome de Deus. Os judeus nos dizem que seu pai na circuncisão o chamava de Joachim, mas a filha de Faraó o chamava de Moisés, puxado para fora da água, o que significa na língua egípcia: O chamado do legislador judeu por um nome egípcio é um presságio feliz ao mundo gentio, e dá esperanças daquele dia em que se deve dizer: Bendito seja o Egito, meu povo, Isaías 19:25 . E sua mensalidade na corte foi uma das mais importantes do cumprimento dessa promessa, Isaías 49:23 . Os reis serão teus pais que amamentam e rainhas que são mães que amamentam.