Mas no sétimo dia, que é um repouso em honra do Senhor, teu Deus, não farás trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu animal, nem o estrangeiro que está dentro de teus muros.
Êxodo 20:10
Comentário de Albert Barnes
O sábado … – um sábado para o Senhor teu Deus. O significado apropriado de “sábado” é “descanso após o parto”. Compare Êxodo 16:26 .
Teu estranho que está dentro dos teus portões – Não é um “estranho”, como é uma pessoa desconhecida, mas um “inquilino” ou “peregrino”. Nesse local, denota alguém que veio de outro povo para morar permanentemente entre os israelitas e que poderia ser bem conhecido por seus vizinhos. O fato de a palavra não se referir primariamente a empregados domésticos estrangeiros (embora todos tenham sido incluídos nela) deve ser deduzido do termo usado para “portões”, significando não as portas de uma residência particular, mas os portões de uma cidade ou acampamento .
Comentário de John Calvin
10. Não farás nenhum trabalho. Ou seja, o que poderia ter sido concluído ontem ou adiado até amanhã. ( 333) , por exemplo, não era lícito que juízes dessem audiência a dois litigantes; mas se alguém havia agredido violentamente seu vizinho, era permitido evitar o ferimento e dar alívio à pessoa que não cometeu qualquer ofensa; porque a necessidade do caso admitiu sem demora. Não era lícito cozinhar comida para seus convidados; mas se um boi ou um jumento caísse em uma cova, seria retirado, porque a ajuda teria chegado tarde demais no dia seguinte. Por esta razão, Cristo. declara que “o sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado” ( Marcos 2:27 ), uma vez que Deus não exige mais do que era útil ou necessário para manter o povo no exercício da piedade. Assim, teria sido mau enviar um boi para pastar; mas se um boi que atirou saíra, era certo trazê-lo de volta à sua baia, para que não matasse ou ferisse aqueles a quem conheceu.
Teu servo e tua serva. Embora seja acrescentado em Deuteronômio que Deus respeitava a eqüidade, quando Ele ordena que um relaxamento do trabalho seja dado aos homens e servas, e os israelitas são chamados a lembrar que eles já foram servos, para que possam ser mais dispostos a agir humanamente, ainda devemos ter em mente o que afirmei, que o objetivo direto aqui era a honra do Deus Único. Sabemos que toda a raça de Abraão foi consagrada a Deus, e que seus servos eram uma espécie de complemento para eles, de modo que eram circuncidados em comum com eles. E certamente é muito absurdo que um homem incentive um desprezo profano de Deus na família sobre a qual ele preside e na qual ele seria reconhecido como mestre. O caso dos “estrangeiros” era diferente, que eram obrigados a descansar no sábado, embora continuassem incircuncisos; pois ele não se refere apenas aos estrangeiros que subscreveram a lei, mas também aos incircuncisos. Se alguém objeta que foi indevidamente feito participante do sinal sagrado pelo qual Deus ligou a Seu povo eleito a si mesmo, a resposta é fácil: isso não foi feito por eles, mas antes que algo contrário ao sábado acontecesse sob os olhos. dos israelitas; como podemos entender mais claramente no caso dos bois e jumentos. Certamente Deus nunca teria exigido serviço espiritual de animais brutos; todavia, Ele ordenou o descanso deles como uma lição, para que, onde quer que os israelitas virassem os olhos, fossem incitados à observação do sábado. Também não podemos nos surpreender com isso, quando, nas lamentações gerais designadas para a depreciação da ira de Deus, um jejum foi imposto aos brutos, que homens miseráveis ??sendo advertidos pela vista, podiam sentir mais o peso de sua culpa, e por sua acusação voluntária de servidão, pode impedir o julgamento de Deus e pode ficar seriamente insatisfeito consigo mesmo por causa desses pecados, cuja punição eles viram impor em certo grau a animais inocentes. Além disso, se a mínima liberdade lhes tivesse sido concedida, eles teriam feito muitas coisas para fugir à lei em seus dias de descanso, empregando estranhos e gado em seu trabalho.
Referências Cruzadas
Exodo 16:27 – Apesar disso, alguns deles saíram no sétimo dia para recolhê-lo, mas não encontraram nada.
Exodo 23:9 – “Não oprima o estrangeiro. Vocês sabem o que é ser estrangeiro, pois foram estrangeiros no Egito.
Exodo 31:13 – “Diga aos israelitas que guardem os meus sábados. Isso será um sinal entre mim e vocês, geração após geração, a fim de que saibam que eu sou o Senhor, que os santifica.
Exodo 34:21 – “Trabalhe seis dias, mas descanse no sétimo; tanto na época de arar como na da colheita.
Números 15:32 – Certo dia, quando os israelitas estavam no deserto, encontraram um homem recolhendo lenha no dia de sábado.
Deuteronômio 5:14 – mas o sétimo dia é um sábado para o Senhor, o teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu nem teu filho ou filha, nem o teu servo ou serva, nem o teu boi, teu jumento ou qualquer dos teus animais, nem o estrangeiro que estiver em tua propriedade; para que o teu servo e a tua serva descansem como tu.
Deuteronômio 16:11 – E alegrem-se perante o Senhor, o seu Deus, no local que ele escolher para habitação do seu Nome, junto com os seus filhos e as suas filhas, os seus servos e as suas servas, os levitas que vivem na sua cidade, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas que vivem com vocês.
Deuteronômio 24:14 – Não se aproveitem do pobre e necessitado, seja ele um irmão israelita ou um estrangeiro que viva numa das suas cidades.
Neemias 10:31 – “Quando os povos vizinhos trouxerem mercadorias ou cereal para venderem em dia de sábado ou de festa, não compraremos deles nesses dias. Cada sete anos abriremos mão de trabalhar a terra e cancelaremos todas as dívidas.
Neemias 13:15 – Naqueles dias vi que em Judá alguns pisavam uvas nos tanques de prensá-las no sábado e ajuntavam trigo e o carregavam em jumentos, junto com vinho, uvas, figos e todo tipo de carga. Tudo isso era trazido para Jerusalém em pleno sábado. Então os adverti que não vendessem alimento nesse dia.
Lucas 23:56 – Então, foram para casa e prepararam perfumes e especiarias aromáticas. E descansaram no sábado, em obediência ao mandamento.