Estudo de Êxodo 28:3 – Comentado e Explicado

Fala aos homens inteligentes a quem enchi do espírito de sabedoria, para que confeccionem as vestes de Aarão, de sorte que ele seja consagrado ao meu sacerdórcio.
Êxodo 28:3

Comentário de Albert Barnes

O espírito da sabedoria – Veja Êxodo 31: 3 nota. O que pode ser notado especialmente nesse lugar é que o espírito de sabedoria dado pelo Senhor é mencionado como conferindo habilidade prática no sentido mais geral.

Roupas para consagrá-lo – Um reconhecimento solene do significado de uma roupa oficial designada. Expressa que o ofício não é criado ou definido pelo próprio homem, Hebreus 5: 4 , mas que ele é investido com ele de acordo com a instituição prescrita. O ritual da unção estava essencialmente ligado à investidura nas vestes sagradas Êxodo 29: 29-30 ; Êxodo 40: 12-15 . A história de todas as nações mostra a importância dessas formas.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 28: 3 . Todos os sábios de coração, a quem eu preenchi com o espírito da sabedoria – Essas duas cláusulas dependem uma da outra: o significado é todo sábio de coração, que eu fiz assim, enchendo-os com o espírito da sabedoria . O espírito, no hebraico, é freqüentemente usado para um afeto ou qualidade da mente; como Números 5:14, o espírito de inveja: Isaías 19:14, um espírito perverso. Os hebreus estavam acostumados a considerar Deus, com toda a justiça, como o autor de toda sabedoria e o doador de todo bom presente: para ele, portanto, atribuíam com justiça toda invenção útil e toda arte benéfica; ver Isaías 28:26 . Le Clerc observou bem que Sêneca (em seu 4º livro, De Beneficiis ) tem um belo sentimento com o mesmo propósito: “Foi Deus quem inventou tantas artes; pois as coisas que inventamos não são mais nossas que as nossas.” Como o tipo secreto de Deus implantou sementes no corpo, por meio do qual cresce um crescimento adequado em todas as etapas da vida; assim, ele implantou nas mentes dos homens as sementes de todas as artes; sendo o grande Mestre, os chama como bem entender. ”

Para consagrá-lo – Veja um relato dessa consagração no próximo capítulo.

Comentário de Scofield

consagrar

Heb. qodesh = “separado” para Deus. Trans. “santo”, Êxodo 28: 2 ; “consagrar”, Êxodo 28: 3 . Muitas vezes trans. “santificar.” Veja o resumo (Veja Scofield “ Zacarias 8: 3 “) . Essa é sempre a idéia fundamental de uma pessoa ou coisa santa, consagrada, separada ou santificada – algo separado para Deus. Confusão infinita teria sido poupada ao leitor se o qodesh tivesse sido uniformemente trans. “separado.”

Comentário de Adam Clarke

A quem preenchi o espírito da sabedoria – Então descobrimos que a engenhosidade nas artes e nas ciências, mesmo as do tipo ornamental, vem de Deus. Não está aqui sugerido que essas pessoas estavam cheias do espírito de sabedoria apenas para esse propósito; pois a direção para Moisés é: selecionar aqueles que ele considerou artistas especialistas, e aqueles que eram tais, como Deus mostra por essas palavras, derivaram seu conhecimento de si mesmo. Todo homem deve ser permitido, na medida do possível, seguir a inclinação ou a direção de seu próprio gênio, quando evidentemente o leva a novas invenções e melhorias nos planos antigos. Quanto o trabalho de homens e gado foi diminuído por melhorias nas máquinas! E podemos dizer que a sabedoria que descobriu essas melhorias não veio de Deus? Nenhum homem, por meio de leitura ou estudo, jamais adquiriu um gênio desse tipo: chamamos de natural e dizemos que nasceu com o homem. Moisés nos ensina a considerá-lo como divino. Quem ensinou Newton a determinar as leis pelas quais Deus governa o universo, através do qual a descoberta de uma nova fonte de lucro e prazer foi aberta à humanidade em todas as partes do mundo civilizado? Nenhuma leitura, nenhum estudo, nenhum exemplo formou seu gênio. Deus, que o criou, deu-lhe a bússola e a inclinação de espírito pelas quais ele fez essas descobertas e pelo qual seu nome é celebrado na terra. Quando vejo Napier inventando os logaritmos; Copernicus, Des Cartes e Kepler contribuindo para derrubar os sistemas falsos do universo, e Newton demonstrando o verdadeiro; e quando vejo a longa lista de patentes de invenções úteis, por cuja indústria e habilidade processos longos e tediosos nas artes necessárias da vida foram encurtados, o trabalho diminuiu muito e pouparam muito tempo e despesas; Vejo então, com Moisés, homens de bom coração, a quem Deus encheu com o espírito de sabedoria para esses mesmos propósitos; para que ele possa ajudar o homem pelo homem, e que, com o passar do tempo, ele possa dar a suas criaturas inteligentes tais provas de seu Ser, sabedoria infinitamente variada e providência graciosa, o que deve fazer com que elas dependam dele e dê a ele que glória que é devido ao seu nome.

Quão decididamente o Profeta Isaías se refere a esse tipo de ensino como vindo de Deus, mesmo nas artes mais comuns e menos difíceis da vida! Toda a passagem é digna da atenção mais séria do leitor. “O arado arou o dia todo para semear? Ele abriu e quebrou os torrões da sua terra? Quando ele esclareceu a sua face, não expulsou as valas, espalhou o cominho e lançou o trigo principal; e a cevada designada, e o centeio, em seu lugar? ”Para que o seu Deus o instrua com discrição, e o ensine.” Porque as trevas não são debulhadas com um instrumento de debulhar, nem uma roda de carroça gira sobre o cominho. ; mas as rajadas são espancadas com um cajado, e o cominho com uma vara. O pão está machucado; porque ele nunca a trilhará, nem o quebrará com a roda do seu carro, nem o machucará com os cavaleiros. também procede do Senhor dos exércitos, que é maravilhoso em conselhos e excelente em trabalhar “, Isaías 28: 24-29 .

Mas tomemos cuidado para não encontrar extremos aqui; o maquinário é ajudar o homem, não torná-lo inútil. A mão humana é a grande e mais perfeita máquina, que não seja deixada de lado. Em nosso zelo por máquinas, estamos tornando inúteis todas as classes mais baixas; enchendo a terra com mendicância e vício, e as casas de trabalho com indigentes; e arruinar os lavradores com baixos índices de opressão. Mantenha o maquinário como uma ajuda para a mão humana e para aliviar o trabalho, mas nunca o substitua.

Esse princípio, que Deus é o autor de todas as artes e ciências, é pouco considerado: todo bom presente e todo presente perfeito, diz São Tiago, vem de cima, do Pai das Luzes. Por que Deus construiu todas as partes da natureza com tanta profusão de economia e habilidade, se ele pretendia que essa habilidade nunca fosse descoberta pelo homem, ou que o homem não tentasse examinar suas obras para descobri-las? Das obras da Criação, que provas, surpreendentes e esmagadoras, tanto para os crentes quanto para os infiéis, foram extraídas da natureza, do ser, dos atributos e da providência de Deus! Que demonstrações de tudo isso o Arcebispo de Cambray, o Dr. Nieuwentyt, o Dr. Derham e o Sr. Charles Bonnet, fizeram em seus trabalhos filosóficos! E quem deu a esses homens essa sabedoria? Deus, de quem somente a Mente, e todos os seus atributos, procedem. Enquanto vemos o Conde de Buffon e Swammerdam examinando e traçando todas as curiosas relações, conexões e leis do reino Animal; – Tournefort, Ray e Linne, os do vegetal; – Theophrastus, Werner, Klaproth, Cronstedt, Morveau, Reamur, Kirwan e uma série de químicos filosóficos, Boerhaave, Boyle, Stahl, Priestley, Lavoisier, Fourcroy, Black e Davy, os do Mineral; as descobertas que fizeram, as propriedades latentes e importantes dos vegetais e minerais que eles desenvolveram, as poderosas máquinas que, através de suas descobertas, foram construídas, pelas operações das quais o escravo humano é restaurado em seu próprio lugar na sociedade, o bruto poupado de seu trabalho destrutivo em nossas fábricas e a natureza inanimada e insensível fizeram com que realizasse o trabalho de todos esses de maneira melhor, mais expedita e com muito mais lucro; não diremos que a mão de Deus está em tudo isso? Só digo novamente: deixe o maquinário ajudar o homem, e não o torne inútil. As nações da Europa estão levando a energia mecânica a um extremo destrutivo. Só ele cingiu aqueles homens eminentes, embora muitos deles não o conhecessem; ele os inspirou com sabedoria e entendimento; por seu espírito onipresente e onisciente, ele lhes abriu a entrada dos caminhos das profundezas da ciência, guiou-os em suas pesquisas, abriu-lhes sucessivamente cada vez mais seus tesouros surpreendentes, coroou sua perseverante indústria com suas bênçãos e fez deles seus ministros para o bem da humanidade. O antiquário e o medalhista também são seus agentes; seu discernimento e penetração vêm somente dele. Por eles, quantas idades das trevas do mundo foram trazidas à luz; quantos nomes de homens e lugares, quantos costumes e artes que foram perdidos, restaurados! E, por meio deles, alguns bustos, imagens, pedras, tijolos, moedas, anéis e utensílios culinários, os destroços restantes dos séculos passados ??supriram o lugar dos documentos escritos e lançaram uma profusão de luz sobre a história do homem e a história da providência. E deixe-me acrescentar que a providência que preservou esses materiais, e levantou homens para decifrá-los e explicá-los, é gloriosamente ilustrada por eles.

De todos esses homens (e a nobre lista pode estar muito aumentada), podemos dizer o mesmo que Moisés disse sobre Bezaleel e Aholiab: “Deus os encheu do Espírito de Deus, em sabedoria, e em entendimento e em conhecimento; e em todo tipo de mão de obra, para conceber obras astutas; para trabalhar em ouro e prata, e em latão, em cortar pedras, esculpir madeira e em todo tipo de mão de obra; ” Êxodo 31: 3-6 . “As obras do Senhor são grandes, procuradas dentre todos os que nela têm prazer;” Salmo 111: 2 .

Comentário de E.W. Bullinger

a quem eu preenchi . Isso concorda com o Severus Codex (App-34), “Eu os preenchi” . Ver Êxodo 35:30 – Êxodo 36: 7 .

espírito . Hebraico. ruach . App-9.