Estudo de Gênesis 19:24 – Comentado e Explicado

O Senhor fez então cair sobre Sodoma e Gomorra uma chuva de enxofre e de fogo, vinda do Senhor, do céu.
Gênesis 19:24

Comentário de Albert Barnes

Depois segue a derrubada das cidades. “O Senhor choveu enxofre e fogo do Senhor dos céus.” Aqui o Senhor é representado como presente nos céus, de onde vem a tempestade da desolação e na terra onde cai. O vale de Sidim, onde estavam as cidades, parece ter abundado em asfalto e outros materiais combustíveis Gênesis 14:10 . O distrito estava sujeito a terremotos e erupções vulcânicas desde os primórdios até os últimos. Lemos sobre um terremoto nos dias do rei Uzias Amós 1: 1 . Um terremoto em 1759 destruiu muitos milhares de pessoas no vale de Baalbec. Josephus (De Bell. Jud. Iii. 10,7) relata que o Mar Salgado envia em muitos lugares massas negras de asfalto, que não são diferentes de touros sem cabeça em forma e tamanho. Após um terremoto em 1834, massas de asfalto foram lançadas do fundo e, em 1837, uma causa semelhante foi atendida com efeitos semelhantes.

O lago fica na parte mais baixa do vale do Jordão, e sua superfície fica a cerca de trezentos pés abaixo do nível do mar. Em tal cavidade, exposta aos raios ardentes de um sol nublado, suas águas evaporam tanto quanto recebem pelo influxo do Jordão. Sua área atual é de cerca de quarenta e cinco milhas por oito milhas. Uma península entra nele a leste chamada Lisan, ou língua, cujo ponto norte fica a cerca de trinta quilômetros do extremo sul do lago. Ao norte deste ponto, a profundidade é de quarenta a duzentos e dezoito braças. Esta parte sul do lago parece ter sido o vale original de Sidim, onde estavam as cidades do vale. As notáveis ??colinas de sal situadas no sul do lago ainda são chamadas de Khashm Usdum (Sodoma). Uma tremenda tempestade, acompanhada de relâmpagos e torrentes de chuva, impregnadas de enxofre, desceu sobre as cidades condenadas.

Da injunção a Ló para “fugir para a montanha”, bem como da natureza do solo, podemos inferir que, ao mesmo tempo com a terrível conflagração, havia um subsidência do solo, de modo que as águas do alto e o lago original fluiu sobre o antigo vale fértil e populoso e formou a parte rasa do sul do atual Mar Salgado. Nesta poça de asfalto derretido e águas sufocantes e agitadas, as cidades parecem ter afundado para sempre e não deixaram para trás vestígios de sua existência. A esposa de Ló, demorando-se atrás do marido, e olhando para trás, contrariando o mandamento expresso do Senhor, é apanhada pela tempestade e se torna uma coluna de sal: tão estreita era a fuga de Ló. O borrifo da chuva salgada e sulfurosa parece tê-la sufocado e depois incrustado todo o corpo. Ela pode ter queimado até uma cinza na conflagração furiosa. Ela é um exemplo memorável da indignação e da ira que supera a parada e o retrocesso.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 19: 24-25 . O Senhor choveu – do Senhor – Houbigant afirma, e Calmet também é da mesma opinião, que o Senhor aqui repetiu se refere ao Pai e ao Filho: e assim, diz ele, quase todos os pais antigos entenderam isso, como eles não duvidava que o Filho de Deus aparecesse a Abraão em forma humana.

Choveu em Sodoma e Gomorra – que são mencionadas apenas como sendo as principais cidades, embora todo o resto tenha sido consumido. Strabo, o historiador, diz que não havia menos de treze dessas cidades, sobre as quais esse fogo e enxofre, essas chamas sulfurosas desceram, como inundações de chuva do céu; ou, como Salvian descreve, Deus choveu o inferno do céu sobre um povo ímpio. “Uma chuva horrenda, ou melhor, uma tempestade de nitro, misturada ao fogo (diz o bispo Patrick), caiu sobre este país e, como a tradição estava entre os pagãos, acompanhada de um terremoto terrível, que causou uma irrupção daqueles betuminosos águas, pelas quais o país foi transformado em sal ou mar morto; então, Strabo, Gênesis 50:16 : em sua descrição desse lago, mas Tácito (outro grande historiador), mais bem informado, diz que essas cidades foram queimadas pelo golpe de raios do céu, fulminum jactu arsisse; e pouco depois foram incendiados e consumidos por raios, igni coelesti flagrasse “. Para ter a melhor idéia desse terrível evento, observe-se, primeiro, que todo o vale de Sidim, onde ficavam Sodoma e as outras cidades, era originalmente um solo muito betuminoso. Segundo, que pelo enxofre e pelo fogo que choveu do céu, podemos entender, de acordo com a linguagem das Escrituras, enxofre inflamado, o que no estilo hebraico significa relâmpago. Terceiro, que, portanto, este fogo do Senhor possa descrever os raios e raios: para que, de acordo com o Sr. Le Clerc, possamos apreender, que os raios e raios caem em imensa abundância sobre os poços de betume, as veias dessa matéria combustível pegou fogo imediatamente; e quando o fogo penetrava nas entranhas mais baixas do solo betuminoso, essas cidades perversas foram subvertidas por um terremoto terrível, que foi seguido por um afundamento do solo; e assim que a terra fosse afundada, aconteceria inevitavelmente que as águas que correm para este lugar em grande abundância e, assim, misturar-se com o betume, que eles encontraram em grande abundância, formariam um lago do que antes era um vale, e um lago da mesma qualidade, com o que as Escrituras chamam de Sal ou Mar Morto. A memória dessa terrível catástrofe foi preservada por muitos escritores antigos da primeira nota. Não apenas Strabo e Tácito, mas Diodoro Sículo, Solino e vários outros, atestam a verdade. Mas, seja como for, temos um monumento eterno dessa destruição no mar de sal em que aquele país foi transformado; cuja qualidade e o solo ao redor são tão contrários à natureza de todos os outros mares e lagos do interior, que nenhum filósofo pode nos dar conta disso, como o que Moisés deu. E a matéria do solo é tão inflamável que, a partir de prováveis ??relatos, continuou queimando, até certo ponto, após os tempos dos apóstolos, e queimando no tempo de Philo Judaeus. Tampouco isso parecerá tão extraordinário para aqueles que consideram que a Terra oferece muitos fenômenos de incêndios perpétuos, como o Vesúvio, a Etna e outras montanhas; embora, sem dúvida, no presente caso, o todo deva ser considerado milagroso; pois, enquanto nos esforçamos para explicar esse terrível evento de uma maneira natural, é certo que Deus foi o autor adequado desse efeito, não apenas porque a constituição da natureza é a obra original de seu poder e habilidade, mas porque o o historiador sagrado nos dá total compreensão de que esse evento não teria acontecido pelo menos naquela conjuntura, nem com todas as circunstâncias aqui relacionadas, sem a extraordinária interposição do Senhor; embora deva ser lembrado, que eventos específicos, como este, não são menos milagrosos, porque Deus os afeta pela intervenção de causas secundárias ou naturais. Quem quiser ver mais sobre esse ponto interessante ficará muito satisfeito ao ler a dissertação de Le Clerc sobre o assunto; quem observa que a célebre história entre os pagãos, de Baucis e Philemon, Ovídio. Conheceu. lib. 8: foi (sem dúvida) extraído deste evento. Eles deveriam ter sido preservados voando para as montanhas, por sua hospitalidade, por dois deuses que os visitaram e os salvaram da destruição causada em um país iníquo, que, como o vale de Sidim, foi transformado em lago. ou mar.

Não posso ocultar aqui dos meus leitores o relato do Sr. Maundrell deste maravilhoso lago. – “Ao nos aproximarmos desse mar, passamos por uma espécie de talha de arbustos e juncos; e, ao chegarmos, descobrimos que ele está encravado no mar. leste e oeste por montanhas muito altas.No norte, é delimitada pela planície de Jericó, de que lado recebe a água do Jordão, e no sul se estende para além do que os olhos podem alcançar. – quatro léguas de comprimento e seis ou sete de largura.Na costa deste mar ou lago, encontramos uma espécie negra de seixos, que queimam ao serem mantidos na chama de uma vela, produzindo uma fumaça de um cheiro intolerável; apesar de perderem peso na queima, eles não diminuem em nada.As colinas vizinhas abundam com essas pedras sulfurosas, e eu vi pedaços deles no convento de São João no deserto, com dois pés quadrados, esculpidos em baixo-relevo, e polido com um brilho tão grande quanto o mármore preto capaz de. Estes foram projetados para os ornamentos de uma nova igreja e convento. É uma tradição comum que todos os pássaros que tentam sobrevoar este lago caiam mortos nele e que nenhum peixe ou qualquer outro animal possa suportar a vida nessas águas mortais; mas na verdade vi vários pássaros voando sobre e sobre esse lago, sem nenhum dano visível. Também observei entre os seixos da praia duas ou três conchas de peixes semelhantes às dostras lançadas pelas ondas. Achei a água muito límpida, e não apenas sal, mas também extremamente amarga e enjoada; e, estando disposto a fazer um experimento com sua força, entrei nele e descobri que me entediava em nadar com força incomum: mas, como diz alguns autores, as pessoas que passeavam por ele eram levadas até o topo assim que a água chegou ao umbigo, achei-o falso por experiência. Quanto ao betume, pelo qual este lago é famoso há muito tempo, não havia nenhum no local onde estávamos, embora esteja reunido em grande quantidade perto das montanhas de ambos os lados. Tive vários pedaços dele que me levaram a Jerusalém, e descobri que era exatamente parecido com breu, do qual não poderia distingui-lo senão por seu gosto e cheiro sulfurosos.

Desejando ver se havia restos das cidades situadas antigamente neste lugar, e fiz o terrível exemplo do desagrado divino, examinei cuidadosamente as águas até onde meus olhos podiam alcançar, mas não consegui ver montes de ruínas, nem aquela fumaça subindo acima da superfície, geralmente mencionada nos escritos dos geógrafos. Foi-me dito, no entanto, pelo padre Guardião e pelo procurador de Jerusalém, que eram homens há anos, e que não pareciam nem destituídos de senso nem probidade, que uma vez que realmente viram algumas dessas ruínas, que estavam tão perto da cidade. a costa e a água na época eram tão rasas que eles, com alguns franceses, foram até eles e encontraram vários pilares e outros fragmentos de edifícios; mas agora estavam provavelmente escondidos pela altura da água. No lado oeste do lago, há um pequeno promontório, perto do qual nosso guia nos disse que é o monumento da esposa de Lot metamorfoseado em um pilar de sal; mas não demos crédito suficiente ao relatório, para nos dar ao trabalho de procurá-lo. Quanto às maçãs de Sodoma, das quais muito se falou, não vi nem ouvi falar sobre esse lugar; nem havia nenhuma árvore a ser vista perto do lago, da qual se poderia esperar qualquer tipo de fruto. ”Veja as Viagens de Maundrell pela Terra Santa.

Reflexões. – Brilhava o sol que se erguia sobre Sodoma. A salvo de sua tolice confiança, a fuga de Ló trouxe matéria de novo ridículo; e agora eles podem receber o dia de retorno. Mas veja, quando os pecadores estão no auge de sua segurança, como a destruição os ultrapassa. O sol está coberto, a tempestade surge, os relâmpagos brilham, os céus estão pegando fogo, as chamas descem, as cidades fumantes emitem seus gritos moribundos. Tarde demais para pedir misericórdia, é a hora do julgamento. Marque o fim da vã confiança dos pecadores.

Aprenda: 1. Se há julgamentos na terra, é obra do Senhor. O Senhor Jesus não é apenas o Salvador daqueles que acreditam nele, como Ló; mas ele é o juiz e destruidor daqueles que, como Sodoma, rejeitam sua salvação. 2. Aqueles que buscam carne estranha, podem esperar ser punidos com julgamentos estranhos. 3. Que coisa terrível é cair nas mãos do Deus Vivo. Os tolos agora zombam do pecado; mas acharão uma coisa amarga, quando sentirem, com Sodoma, a vingança do fogo eterno. Judas 1: 7 .

Comentário de Adam Clarke

O Senhor choveu – enxofre e fogo do Senhor – Como todo julgamento é cometido ao Filho de Deus, muitos dos pais primitivos e vários teólogos modernos supuseram que as palavras ????? vai jeov e ???? ??? meeth Yehová implicam, Jeová o Filho chovendo enxofre e fogo de Jeová, o Pai; e que este lugar não oferece nenhuma prova da devida Divindade do nosso abençoado Redentor. Pode ser assim; mas, embora o argumento esteja suficientemente estabelecido em outro lugar, não me parece claramente indicado aqui. E é sempre melhor em um assunto desse tipo não recorrer a provas que exijam provas para confirmá-las. No entanto, deve ser concedido que duas pessoas mencionadas como Jeová em um versículo, é uma circunstância estranha e curiosa; e parecerá mais notável quando considerarmos que a pessoa chamada Jeová, que conversou com Abraão (ver Gênesis 18)., e enviou esses dois anjos para trazer Ló e sua família deste lugar dedicado, e parece ser ele mesmo depois que saiu ao conversar com Abraão para ter subido ao céu, Gênesis 19:33 , não aparece mais nesta ocasião até ouvirmos que Jeová choveu sobre o enxofre de Sodoma e Gomorra e disparou de Jeová do céu. Isso certamente dá muito apoio à opinião mencionada acima, embora ainda possa falhar em provas positivas.

Enxofre e fogo – A palavra oph??? gophrith , que traduzimos enxofre, é de derivação muito incerta. É evidentemente usado metaforicamente, para apontar os graus mais altos de punição executados aos criminosos mais flagrantes, em Deuteronômio 29:23 ; Jó 18:15 ; Salmo 11: 6 ; Isaías 34: 9 ; Ezequiel 38:22 . E como o inferno, ou uma separação eterna de Deus e a glória de seu poder, é o castigo máximo que pode ser infligido aos pecadores; portanto, enxofre e fogo são usados ??nas Escrituras para significar os tormentos naquele local de castigo. Ver Isaías 30:33 ; Apocalipse 14:10 ; Apocalipse 19:20 ; Apocalipse 20:10 ; Apocalipse 21: 8 . Podemos supor com segurança que era bem possível que uma chuva de partículas nitrosas fosse precipitada da atmosfera, aqui, como em muitos outros lugares, chamados céu, que, pela ação do fogo ou do fluido elétrico, seriam imediatamente acesos , e assim consomem as cidades; e, como já vimos, as planícies de Sodoma e Gomorra estavam repletas de poços de asfalto ou betume (ver Gênesis 14:10 ;), que o que aqui se quer dizer particularmente em referência à planície é o de incendiar esse vasto estoque de matéria inflamável pela agência de raios ou pelo fluido elétrico; e isso, da maneira mais natural e literal, explica toda a planície sendo queimada, pois essa planície abundava com essa substância betuminosa; e assim encontramos três agentes empregados na ruína total dessas cidades e em toda a planície circunjacente:

1. Inúmeras partículas nitrosas precipitaram da atmosfera.

3. Raios ou faíscas elétricas, que inflamavam o nitro e o betume, consumindo, assim, as cidades e o país da planície ou campo em que estavam situados.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 19: 24-25 . O Senhor choveu – do Senhor – Houbigant afirma, e Calmet também é da mesma opinião, que o Senhor aqui repetiu se refere ao Pai e ao Filho: e assim, diz ele, quase todos os pais antigos entenderam isso, como eles não duvidava que o Filho de Deus aparecesse a Abraão em forma humana.

Choveu em Sodoma e Gomorra – que são mencionadas apenas como sendo as principais cidades, embora todo o resto tenha sido consumido. Strabo, o historiador, diz que não havia menos de treze dessas cidades, sobre as quais esse fogo e enxofre, essas chamas sulfurosas desceram, como inundações de chuva do céu; ou, como Salvian descreve, Deus choveu o inferno do céu sobre um povo ímpio. “Uma chuva horrenda, ou melhor, uma tempestade de nitro, misturada ao fogo (diz o bispo Patrick), caiu sobre este país e, como a tradição estava entre os pagãos, acompanhada de um terremoto terrível, que causou uma irrupção daqueles betuminosos águas, pelas quais o país foi transformado em sal ou mar morto; então, Strabo, Gênesis 50:16 : em sua descrição desse lago, mas Tácito (outro grande historiador), mais bem informado, diz que essas cidades foram queimadas pelo golpe de raios do céu, fulminum jactu arsisse; e pouco depois foram incendiados e consumidos por raios, igni coelesti flagrasse “. Para ter a melhor idéia desse terrível evento, observe-se, primeiro, que todo o vale de Sidim, onde ficavam Sodoma e as outras cidades, era originalmente um solo muito betuminoso. Segundo, que pelo enxofre e pelo fogo que choveu do céu, podemos entender, de acordo com a linguagem das Escrituras, enxofre inflamado, o que no estilo hebraico significa relâmpago. Terceiro, que, portanto, este fogo do Senhor possa descrever os raios e raios: para que, de acordo com o Sr. Le Clerc, possamos apreender, que os raios e raios caem em imensa abundância sobre os poços de betume, as veias dessa matéria combustível pegou fogo imediatamente; e quando o fogo penetrava nas entranhas mais baixas do solo betuminoso, essas cidades perversas foram subvertidas por um terremoto terrível, que foi seguido por um afundamento do solo; e assim que a terra fosse afundada, aconteceria inevitavelmente que as águas que correm para este lugar em grande abundância e, assim, misturar-se com o betume, que eles encontraram em grande abundância, formariam um lago do que antes era um vale, e um lago da mesma qualidade, com o que as Escrituras chamam de Sal ou Mar Morto. A memória dessa terrível catástrofe foi preservada por muitos escritores antigos da primeira nota. Não apenas Strabo e Tácito, mas Diodoro Sículo, Solino e vários outros, atestam a verdade. Mas, seja como for, temos um monumento eterno dessa destruição no mar de sal em que aquele país foi transformado; cuja qualidade e o solo ao redor são tão contrários à natureza de todos os outros mares e lagos do interior, que nenhum filósofo pode nos dar conta disso, como o que Moisés deu. E a matéria do solo é tão inflamável que, a partir de prováveis ??relatos, continuou queimando, até certo ponto, após os tempos dos apóstolos, e queimando no tempo de Philo Judaeus. Tampouco isso parecerá tão extraordinário para aqueles que consideram que a Terra oferece muitos fenômenos de incêndios perpétuos, como o Vesúvio, a Etna e outras montanhas; embora, sem dúvida, no presente caso, o todo deva ser considerado milagroso; pois, enquanto nos esforçamos para explicar esse terrível evento de uma maneira natural, é certo que Deus foi o autor adequado desse efeito, não apenas porque a constituição da natureza é a obra original de seu poder e habilidade, mas porque o o historiador sagrado nos dá total compreensão de que esse evento não teria acontecido pelo menos naquela conjuntura, nem com todas as circunstâncias aqui relacionadas, sem a extraordinária interposição do Senhor; embora deva ser lembrado, que eventos específicos, como este, não são menos milagrosos, porque Deus os afeta pela intervenção de causas secundárias ou naturais. Quem quiser ver mais sobre esse ponto interessante ficará muito satisfeito ao ler a dissertação de Le Clerc sobre o assunto; quem observa que a célebre história entre os pagãos, de Baucis e Philemon, Ovídio. Conheceu. lib. 8: foi (sem dúvida) extraído deste evento. Eles deveriam ter sido preservados voando para as montanhas, por sua hospitalidade, por dois deuses que os visitaram e os salvaram da destruição causada em um país iníquo, que, como o vale de Sidim, foi transformado em lago. ou mar.

Não posso ocultar aqui dos meus leitores o relato do Sr. Maundrell deste maravilhoso lago. – “Ao nos aproximarmos daquele mar, passamos por uma espécie de talha de arbustos e juncos; e, ao chegarmos, descobrimos que ele está encravado no mar. leste e oeste por montanhas muito altas.No norte, é delimitada pela planície de Jericó, de que lado recebe a água do Jordão, e no sul se estende para além do que os olhos podem alcançar. – quatro léguas de comprimento e seis ou sete de largura.Na costa deste mar ou lago, encontramos uma espécie negra de seixos, que queimam ao serem mantidos na chama de uma vela, produzindo uma fumaça de um cheiro intolerável; apesar de perderem peso na queima, eles não diminuem em nada.As colinas vizinhas abundam com essas pedras sulfurosas, e eu vi pedaços deles no convento de São João no deserto, com dois pés quadrados, esculpidos em baixo-relevo, e polido com um brilho tão grande quanto o mármore preto capaz de. Estes foram projetados para os ornamentos de uma nova igreja e convento. É uma tradição comum que todos os pássaros que tentam sobrevoar este lago caiam mortos nele e que nenhum peixe ou qualquer outro animal possa suportar a vida nessas águas mortais; mas na verdade vi vários pássaros voando sobre e sobre esse lago, sem nenhum dano visível. Também observei entre os seixos da praia duas ou três conchas de peixes semelhantes às dostras lançadas pelas ondas. Achei a água muito límpida, e não apenas sal, mas também extremamente amarga e enjoada; e, estando disposto a fazer um experimento com sua força, entrei nele e descobri que me entediava em nadar com força incomum: mas, como diz alguns autores, as pessoas que passeavam por ele eram levadas até o topo assim que a água chegou ao umbigo, achei-o falso por experiência. Quanto ao betume, pelo qual este lago é famoso há muito tempo, não havia nenhum no local onde estávamos, embora esteja reunido em grande quantidade perto das montanhas de ambos os lados. Tive vários pedaços dele que me levaram a Jerusalém, e descobri que era exatamente parecido com breu, do qual não poderia distingui-lo senão por seu gosto e cheiro sulfurosos.

Desejando ver se havia restos das cidades situadas antigamente neste lugar, e fiz o terrível exemplo do desagrado divino, examinei cuidadosamente as águas até onde meus olhos podiam alcançar, mas não consegui ver montes de ruínas, nem aquela fumaça subindo acima da superfície, geralmente mencionada nos escritos dos geógrafos. Foi-me dito, no entanto, pelo padre Guardião e pelo procurador de Jerusalém, que eram homens há anos, e que não pareciam nem destituídos de senso nem probidade, que uma vez que realmente viram algumas dessas ruínas, que estavam tão perto da cidade. a costa e a água na época eram tão rasas que eles, com alguns franceses, foram até eles e encontraram vários pilares e outros fragmentos de edifícios; mas agora estavam provavelmente escondidos pela altura da água. No lado oeste do lago, há um pequeno promontório, perto do qual nosso guia nos disse que é o monumento da esposa de Lot metamorfoseado em um pilar de sal; mas não demos crédito suficiente ao relatório, para nos dar ao trabalho de procurá-lo. Quanto às maçãs de Sodoma, das quais muito se falou, não vi nem ouvi falar sobre esse lugar; nem havia nenhuma árvore a ser vista perto do lago, da qual se poderia esperar qualquer tipo de fruto. ”Veja as Viagens de Maundrell pela Terra Santa.

Reflexões. – Brilhava o sol que se erguia sobre Sodoma. A salvo de sua tolice confiança, a fuga de Ló trouxe matéria de novo ridículo; e agora eles podem receber o dia de retorno. Mas veja, quando os pecadores estão no auge de sua segurança, como a destruição os ultrapassa. O sol está coberto, a tempestade surge, os relâmpagos brilham, os céus estão pegando fogo, as chamas descem, as cidades fumantes emitem seus gritos moribundos. Tarde demais para pedir misericórdia, é a hora do julgamento. Marque o fim da vã confiança dos pecadores.

Aprenda: 1. Se há julgamentos na terra, é obra do Senhor. O Senhor Jesus não é apenas o Salvador daqueles que acreditam nele, como Ló; mas ele é o juiz e destruidor daqueles que, como Sodoma, rejeitam sua salvação. 2. Aqueles que buscam carne estranha, podem esperar ser punidos com julgamentos estranhos. 3. Que coisa terrível é cair nas mãos do Deus Vivo. Os tolos agora zombam do pecado; mas acharão uma coisa amarga, quando sentirem, com Sodoma, a vingança do fogo eterno. Judas 1: 7 .

Comentário de John Calvin

24. Então o Senhor choveu . Moisés aqui relata sucintamente em linguagem muito pouco ostensiva, a destruição de Sodoma e de outras cidades. A atrocidade do caso pode muito bem exigir uma narração muito mais abundante, expressa em termos trágicos; mas Moisés, de acordo com sua maneira, simplesmente recita o julgamento de Deus, que nenhuma palavra seria suficientemente veemente para descrever, e então deixa o assunto à meditação de seus leitores. Portanto, é nosso dever concentrar todos os nossos pensamentos nessa terrível vingança, cuja simples menção, como não ocorreu sem uma concussão tão poderosa do céu e da terra, deve justamente nos fazer tremer; e, portanto, é tão freqüentemente mencionado nas Escrituras. E não era a vontade de Deus que essas cidades fossem simplesmente engolidas por um terremoto; mas, a fim de tornar o exemplo de seu julgamento mais conspícuo, ele lançou fogo e enxofre sobre eles do céu. A este ponto pertence o que Moisés diz, que o Senhor choveu fogo do Senhor. A repetição é enfática, porque o Senhor não fez chover, no curso normal da natureza; mas, como se com a mão estendida, ele abertamente fulminou de uma maneira a que não estava acostumado, com o objetivo de tornar suficientemente claro que essa chuva de fogo e enxofre não era produzida por causas naturais. Na verdade, é verdade que o ar nunca é agitado pelo acaso; e que Deus deve ser reconhecido como o autor de até a menor chuva de chuva; e é impossível desculpar a sutileza profana de Aristóteles, que, quando discute tão agudamente a respeito de segundas causas, em seu livro sobre meteoros, enterra o próprio Deus em profundo silêncio. Moisés, no entanto, aqui expressamente nos recomenda a obra extraordinária de Deus; para que possamos saber que Sodoma não foi destruído sem um milagre manifesto. A prova que os antigos se esforçaram para obter, a partir deste testemunho, para a Deidade de Cristo, não é de forma alguma conclusiva: e eles estão irritados, em meu julgamento, sem causa, que censuram severamente os judeus, porque não admitem isso. tipo de evidência. Confesso, de fato, que Deus sempre age pela mão de seu Filho, e não tenho dúvida de que o Filho presidiu um exemplo de vingança tão memorável; mas eu digo, eles argumentam inconclusivamente, o que provoca uma pluralidade de Pessoas, enquanto o objetivo de Moisés era elevar a mente dos leitores a uma contemplação mais viva da mão de Deus. E, como é frequentemente solicitado, nesta passagem, ‘O que os bebês fizeram, merecem ser engolidos na mesma destruição com os pais?’ a solução da pergunta é fácil; ou seja, que a raça humana está nas mãos de Deus, para que ele possa dedicar quem ele quer destruir, e pode seguir quem ele quiser com sua misericórdia. Novamente, tudo o que não somos capazes de compreender pela medida limitada de nosso entendimento deve ser submetido a seu julgamento secreto. Por fim, toda essa semente foi amaldiçoada e execrável, para que Deus não pudesse justamente ter poupado, nem mesmo o mínimo.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 19:24 . Então o Senhor choveu, do Senhor – O Filho, que conversara com Abraão, do Pai, pois o Pai cometeu todo o julgamento ao Filho. Aquele que é o Salvador será o destruidor daqueles que rejeitam a salvação.

Comentário de John Wesley

Então o SENHOR choveu sobre Sodoma e sobre o enxofre de Gomorra e fogo do SENHOR do céu;

Então o Senhor choveu – do Senhor – Deus, o Filho, de Deus, o Pai, pois o Pai cometeu todo o julgamento ao Filho. Aquele que é o Salvador será o destruidor daqueles que rejeitam a salvação.