Estudo de Gênesis 2:2 – Comentado e Explicado

Tendo Deus terminado no sétimo dia a obra que tinha feito, descansou do seu trabalho.
Gênesis 2:2

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 2: 2 . Descansado – Esta palavra ( ????? ishboth ) não se opõe ao cansaço, mas ao trabalho ou à ação. E, portanto, todos os sarcasmos ociosos que foram lançados sobre Moisés e seu Deus, são construídos sobre a ignorância e o mal-entendido do fato. Deus, um Espírito Todo-Poderoso e Onipotente, não pode desmaiar nem se cansar: mas ele pode deixar de exercer certas operações de seu poder; como aqui, ele deixou de exercer sua energia divina na formação de novas produções. Isto é tudo o que se pretende: ele não cessou de seu trabalho de Providence, e superintendência do que havia criado.

Deve ser observado aqui; que neste relato da criação, a Deidade está em muitos detalhes representada ?at a????p?pe?a?, segundo a maneira dos homens. Em muitas partes das escrituras, ele é representado por partes humanas e paixões humanas: não que seja esse o caso, mas apenas para nos dar a melhor idéia possível de tais ações na Deidade que não poderíamos ter idéia. todos, exceto a partir deste método de analogia. Será suficiente ter feito essa observação uma vez.

Comentário de Adam Clarke

No sétimo dia Deus terminou, etc. – É a voz geral da Escritura que Deus terminou toda a criação em seis dias e descansou o sétimo! dando-nos um exemplo de que podemos trabalhar seis dias e descansar o sétimo de todos os exercícios manuais. É digno de nota que a Septuaginta, o siríaco e o samaritano leram o sexto dia em vez do sétimo; e isso deve ser considerado a leitura genuína, que parece dessas versões ter sido originalmente a do texto hebraico. Como a palavra sexta se transformou em sétima pode ser facilmente concebida a partir desta circunstância. É muito provável que, nos tempos antigos, todos os numerais fossem significados por letras, e não por palavras. É o caso dos MSS mais antigos da Grécia e da América Latina e em quase todos os escritos rabínicos. Quando essas letras numéricas foram trocadas por palavras em tamanho total, duas letras quase semelhantes podem ser confundidas; Vau representa seis, zain sete; quão fácil é confundir essas letras entre si ao escrever as palavras por inteiro e, assim, dar à luz a leitura em questão.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 2: 2 . Descansado – Esta palavra ( ????? ishboth ) não se opõe ao cansaço, mas ao trabalho ou à ação. E, portanto, todos os sarcasmos ociosos que foram lançados sobre Moisés e seu Deus, são construídos sobre a ignorância e o mal-entendido do fato. Deus, um Espírito Todo-Poderoso e Onipotente, não pode desmaiar nem se cansar: mas ele pode deixar de exercer certas operações de seu poder; como aqui, ele deixou de exercer sua energia divina na formação de novas produções. Isto é tudo o que se pretende: ele não cessou de seu trabalho de Providence, e superintendência do que havia criado.

Deve ser observado aqui; que neste relato da criação, a Deidade está em muitos detalhes representada ?at a????p?pe?a?, segundo a maneira dos homens. Em muitas partes das escrituras, ele é representado por partes humanas e paixões humanas: não que seja esse o caso, mas apenas para nos dar a melhor idéia possível de tais ações na Deidade que não poderíamos ter idéia. todos, exceto a partir deste método de analogia. Será suficiente ter feito essa observação uma vez.

Comentário de John Calvin

2. E ele descansou no sétimo dia. A questão não pode ser indevidamente colocada, que tipo de descanso era esse. Pois é certo que, enquanto Deus sustenta o mundo por seu poder, o governa por sua providência, aprecia e até propaga todas as criaturas, ele está constantemente trabalhando. Portanto, essa afirmação de Cristo é verdadeira, que o Pai e ele próprio haviam trabalhado desde o princípio até agora (102) porque, se Deus retirasse um pouco sua mão, todas as coisas imediatamente pereceriam e se dissolveriam em nada, como é declarado em Psalms 104: 29 (103) E, de fato, Deus é justamente reconhecido como o Criador do céu e da terra somente enquanto sua preservação perpétua é atribuída a ele. (104) A solução da dificuldade é bem conhecida, que Deus cessou de toda a sua obra, quando desistiu da criação de novos tipos de coisas. Mas, para tornar o sentido mais claro, entenda que o último toque de Deus foi colocado, para que nada possa estar faltando para a perfeição do mundo. E este é o significado das palavras de Moisés, de toda a sua obra que ele havia feito ; pois ele aponta o estado real da obra como Deus gostaria que fosse, como se ele tivesse dito, então foi completado o que Deus havia proposto a si mesmo. No geral, essa linguagem pretende meramente expressar a perfeição do tecido do mundo; e, portanto, não devemos inferir que Deus cessou de suas obras a ponto de abandoná-las, uma vez que elas apenas florescem e subsistem nele. Além disso, deve-se observar que, nas obras dos seis dias, são compreendidas apenas aquelas coisas que tendem ao adorno legal e genuíno do mundo. Posteriormente, encontraremos Deus dizendo: Deixe a terra produzir espinhos e sarça, pela qual ele sugere que a aparência da terra deve ser diferente da que havia sido no começo. Mas a explicação está à mão; muitas coisas que agora são vistas no mundo são mais corrupções do que qualquer parte de seu próprio mobiliário. Desde que o homem declinou de seu alto original, tornou-se necessário que o mundo gradualmente degenerasse de sua natureza. Devemos chegar a essa conclusão respeitando a existência de pulgas, lagartas e outros insetos nocivos. Em tudo isso, digo, há alguma deformidade do mundo, que de maneira alguma deve ser considerada na ordem da natureza, uma vez que procede mais do pecado do homem do que da mão de Deus. Verdadeiramente essas coisas foram criadas por Deus, mas por Deus como vingador. Nesse lugar, porém, Moisés não está considerando Deus armado para o castigo dos pecados dos homens; mas como o Artífice, o Arquiteto, o Pai generoso de uma família, que não omitiu nada essencial para a perfeição de seu edifício. Atualmente, quando olhamos para o mundo corrompido, e como se degenerasse de sua criação original, deixe que a expressão de Paulo retorne à nossa mente, que a criatura é passível de vaidade, não por vontade própria, mas por culpa nossa ( Romanos). 8:20 ) e, portanto, lamentamos, sendo advertidos por nossa justa condenação.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 2: 2 . Deus descansou no sétimo dia – Não como se estivesse cansado, ou precisando descansar, como fazemos depois do trabalho de parto, o que suponha que seria inconsistente com sua infinita perfeição, Isaías 40:28 : mas como um exemplo para nós. Por conseguinte, no quarto mandamento, Deus descansa no sétimo dia é designado como uma razão pela qual devemos descansar nesse dia.