Estudo de Gênesis 26:7 – Comentado e Explicado

Quando os habitantes da região o interrogavam a respeito de sua mulher, ele dizia-lhes que era sua irmã, pois respondendo "É minha mulher", temia que os homens daquele lugar o matassem por causa de Rebeca, que era muito bela.
Gênesis 26:7

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 26: 7 . Ela é minha irmã, etc. – As mesmas observações devem ser feitas sobre essa transação, como a similar sobre a qual comentamos, cap. Gênesis 20: 2 , etc. Estava errado, estava muito errado. Mas merece ser notado novamente, pelo que é dito por Abimeleque, Gênesis 26:10, em quão grande detestação foi cometido o crime de adultério, mesmo por essas pessoas, entre as quais se esperava que Abraão ou Isaque encontrassem pouco senso de religião. Eles consideravam o adultério tão peculiarmente ofensivo ao céu, que sua simples comissão era suficiente para envolver uma nação em calamidades. Como muitos desses reinos menos iluminados se levantam em julgamento e condenam alguns estados evangelizados da Europa?

Comentário de Adam Clarke

Ele disse: Ela é minha irmã – É muito estranho que, no mesmo lugar, e em circunstâncias semelhantes, Isaac tenha negado sua esposa, exatamente como seu pai havia feito antes dele! É natural perguntar: Abraão nunca mencionou essa circunstância ao filho? Provavelmente não, porque ele tinha vergonha de sua fraqueza na ocasião – a única mancha em seu caráter; o filho, portanto, não sendo avisado, não estava armado contra a tentação. Em geral, pode não ser bom para os pais contar aos filhos suas falhas ou vícios anteriores, pois isso pode diminuir sua autoridade ou respeito, e os filhos podem fazer mau uso disso na extenuação de seus próprios pecados. Mas existem certos casos que, pela natureza de suas circunstâncias, podem ocorrer com frequência, em que um reconhecimento sincero, com conselhos adequados, pode impedir que essas crianças repitam o mal; mas isso deve ser feito com muita delicadeza e cautela, para que nem o próprio conselho sirva de incentivo ao mal. Eu não conhecia a luxúria, diz São Paulo, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. Isaque não podia dizer de Rebeca, como Abraão havia feito de Sara: Ela é minha irmã; no caso de Abraão, isso era literalmente verdade; não foi assim no caso de Isaque, pois Rebeca era apenas sua prima. Além disso, embora parentes, nas formas judaicas de falar, sejam freqüentemente chamados de irmãos e irmãs, e a coisa possa ser perfeitamente apropriada quando esse uso dos termos for geralmente conhecido e permitido, mas nada desse tipo pode ser pleiteado aqui em nome de Isaac; pois ele pretendia que os geraritas o entendessem no sentido apropriado do termo e, consequentemente, não suspeitassem que ela era sua esposa. Já vimos que a definição adequada de uma mentira é qualquer palavra dita com a intenção de enganar. Veja Gênesis 20:12 .

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 26: 7 . Ela é minha irmã, etc. – As mesmas observações devem ser feitas sobre essa transação, como a similar sobre a qual comentamos, cap. Gênesis 20: 2 , etc. Estava errado, estava muito errado. Mas merece ser notado novamente, pelo que é dito por Abimeleque, Gênesis 26:10, em quão grande detestação foi cometido o crime de adultério, mesmo por essas pessoas, entre as quais se esperava que Abraão ou Isaque encontrassem pouco senso de religião. Eles consideravam o adultério tão peculiarmente ofensivo ao céu, que sua simples comissão era suficiente para envolver uma nação em calamidades. Como muitos desses reinos menos iluminados se levantam em julgamento e condenam alguns estados evangelizados da Europa?

Comentário de John Calvin

7. E os homens do lugar perguntaram a ele . Moisés relata que Isaque foi tentado da mesma maneira que seu pai Abraão, em ter sua esposa tirada dele; e sem dúvida ele foi tão guiado pelo exemplo de seu pai, que ele, sendo instruído pela semelhança das circunstâncias, pode se associar a ele em sua fé. No entanto, nesse ponto, ele deveria ter evitado a imitar a culpa do pai; sem dúvida, ele lembrava bem que a castidade de sua mãe havia sido colocada duas vezes em grande perigo; e apesar de ter sido maravilhosamente resgatada pela mão de Deus, ela e o marido pagaram a penalidade da desconfiança: portanto, a negligência de Isaque é indesculpável, pois agora ele ataca contra a mesma pedra. Ele não nega expressamente sua esposa; mas ele deve ser responsabilizado, primeiro, porque, para preservar sua vida, ele recorre a uma evasão não muito distante da mentira; e segundo, porque, ao absolver sua esposa da fidelidade conjugal, ele a expõe à prostituição: mas ele agrava sua culpa, principalmente (como eu disse) em não aceitar avisos de exemplos domésticos, mas voluntariamente lançar sua esposa em perigo manifesto. De onde parece quão grande é a propensão de nossa natureza a desconfiar, e quão fácil é ser desprovido de sabedoria em casos de perplexidade. Visto que, portanto, estamos cercados de todos os lados por tantos perigos, precisamos pedir ao Senhor que nos confirme pelo seu Espírito, para que nossas mentes não desmaiem e se dissolvam em medo e tremor; caso contrário, estaremos freqüentemente envolvidos em empreendimentos vãos, dos quais nos arrependeremos em breve e, ainda assim, tarde demais para remediar o mal.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 26: 7 . Ela é minha irmã – Então Isaac entra na mesma tentação de seu pai ter sido surpreendido e vencido uma vez e outra por, negar sua esposa e revelar que ela era sua irmã! É algo irresponsável que esses dois grandes e bons homens sejam culpados de uma dissimulação tão estranha, pela qual eles tanto expuseram a reputação de ambos quanto a de suas esposas.

Comentário de John Wesley

E os homens do lugar pediram a sua esposa; e ele disse: Ela é minha irmã; pois ele temia dizer: Ela é minha esposa; para que, disse ele, os homens do lugar me matassem por Rebeca; porque ela era justa de se olhar.

Ele disse que ela é minha irmã – Então Isaac entra na mesma tentação que seu pai havia sido surpreendido e vencido uma e outra vez, viz. negar a esposa e revelar que ela era irmã dele! É algo irresponsável que esses dois grandes e bons homens sejam culpados de uma dissimulação tão estranha, pela qual eles tanto expuseram sua reputação quanto a de suas esposas.