Estudo de Gênesis 27:4 – Comentado e Explicado

Prepara-me depois um prato suculento, como sabes que gosto, e traze-mo para que o coma e minha alma te abençoe antes que eu morra."
Gênesis 27:4

Comentário de Adam Clarke

Carne salgada – ?????? matammim , de ??? taam , a gosto ou sabor; quão vestidos não sabemos, mas seu nome declara sua natureza.

Que eu possa comer – A bênção que Isaque deveria conferir a seu filho era uma espécie de direito divino e deve ser comunicada com as cerimônias apropriadas. Como comer e beber era usado entre os asiáticos em quase todas as ocasiões religiosas, e especialmente na realização e na confirmação de convênios, é razoável supor que algo desse tipo era essencialmente necessário nessa ocasião e que Isaque não poderia transmitir o direito até que ele havia comido a carne fornecida para esse fim por quem devia receber a bênção. Como Isaque agora era velho, e em uma condição fraca e definhadora, era necessário que a carne usada nessa ocasião fosse preparada de modo a convidar o apetite, para que uma quantidade suficiente dela fosse necessária para reviver e recrutar sua força caída, para que ele seja mais capaz de passar por toda essa cerimônia.

Esta parece ser a única razão pela qual a carne salgada é tão particularmente mencionada no texto. Quando consideramos: 1. Que nenhuma aliança foi considerada vinculativa, a menos que as partes tivessem comido juntas; 2. Que para transmitir essa bênção era necessário algum rito desse tipo; e 3. Que a força de Isaac estava agora muito esgotada, de modo que ele supunha estar morrendo; veremos imediatamente por que a carne era necessária nessa ocasião e por que essa carne deveria ser preparada para merecer o epíteto de salgado.

Como acredito que esse seja o verdadeiro sentido do lugar, não incomodo meus leitores com interpretações que suponho serem excepcionais ou falsas.

Comentário de John Calvin

4. Para que minha alma te abençoe . Maravilhosamente, a fé do homem santo foi misturada com um afeto carnal tolo e insensato. O princípio geral da fé floresce em sua mente quando, ao abençoar seu filho, ele lhe consigna, sob a direção do Espírito Santo, o direito à herança que lhe foi prometida divinamente. Enquanto isso, ele é cegamente levado pelo amor de seu filho primogênito, preferindo-o ao outro; e assim ele se opõe ao oráculo de Deus. Pois ele não podia ignorar o que Deus havia pronunciado antes do nascimento dos filhos. Se alguém o desculpava, na medida em que ele não recebera nenhum comando de Deus para mudar a ordem da natureza, preferindo o mais novo ao mais velho; isso é facilmente refutado: porque, quando soube que o primogênito foi rejeitado, ele ainda persistia em seu apego excessivo. Mais uma vez, ao deixar de perguntar a respeito de seu dever, quando ele foi informado pelo oráculo celestial por sua esposa, sua indolência não era de modo algum desculpável. Pois ele não era totalmente ignorante de seu chamado; portanto, seu apego obstinado ao filho era uma espécie de cegueira, o que lhe provava um obstáculo maior do que a escuridão externa de seus olhos. No entanto, essa falha, apesar de merecer repreensão, não privou o homem santo do direito de pronunciar uma bênção; mas a autoridade plenária permaneceu com ele, e a força e a eficácia de seu testemunho permaneceram inteiras, como se o próprio Deus tivesse falado do céu; a qual assunto em breve aludirei novamente.