Estudo de Gênesis 35:22 – Comentado e Explicado

Foi durante sua estada nessa região que Rubem foi dormir com Bala, concubina de seu pai, e Israel soube.
Gênesis 35:22

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 35:22 . Reuben foi, etc. – O Dr. Kennicott diz que este é um dos vinte e cinco ou vinte e oito lugares onde os transcritores judeus deixaram um lugar vago em seus manuscritos no meio do verso; e onde um espaço também foi deixado nas edições impressas. Mas a versão grega está muito cheia. O complemento no grego nos informa que esse ato de Rúben foi considerado por seu pai como vil e flagrante, ?a? p?????? efa?? e?a?t??? a?t??, uma censura que é naturalmente esperada; e que Israel se ressentiu muito dessa ação de Rúben, ver cap. Gênesis 49: 4 .

Israel ouviu isso – Embora Rúben e Bilhah, sem dúvida, se lisonjearam por ter sido ocultado, e deram todos os esforços para escondê-lo.

Os filhos de Jacó tinham doze anos, etc. – Moisés faz essa observação, pois após o nascimento de Benjamim Jacó não teve mais filhos, e o número foi encerrado aqui. Quando ele diz, Gênesis 49:26, que estes são os filhos que nasceram em Padã-Arã; ele usa um sinecdoche frequente nas Escrituras, pois todos nasceram lá, exceto Benjamim, cujo nascimento todos parecem ser excluídos, como tendo sido relacionado agora. Assim, os apóstolos são chamados de doze apóstolos, mesmo após a morte de Judas, quando tinham apenas onze anos; e depois que Matthias e Paul foram adicionados, o que os fez treze.

Comentário de Adam Clarke

Rúben foi e deitou-se com a concubina de Bilhah, seu pai – Jonathan, em seu Targum, diz que Rúben só derrubou a cama de Bilhah, que estava colocada em frente à cama de sua mãe Leah, e que isso era considerado como se ele tivesse deitar com ela. A coloração dada à passagem pelo Targumista é que Reuben ficou furioso, porque ele achou Bilhah preferido após a morte de Rachel a sua própria mãe, Leah; e, portanto, em sua raiva, ele derrubou o sofá dela. O mesmo sentimento é repetido por Jônatas e analisado pelo Jerusalém Targum, Gênesis 49: 4 . Poderia ser provado que essa visão do assunto era correta, tanto a piedade quanto a sinceridade se regozijariam.

E Israel ouviu – Nenhuma palavra é adicionada mais no texto hebraico; mas um intervalo é deixado no verso, oposto ao qual existe uma nota massorética, que simplesmente afirma que há um hiato no verso. Esse hiato a Septuaginta forneceu assim: ?a? p?????? efa?? e?a?t??? a?t?? , e parecia mal aos seus olhos.

Agora, os filhos de Jacó tinham doze anos. Chamaram depois os doze patriarcas, porque se tornaram chefes ou chefes de numerosas famílias ou tribos, Atos 7: 8 ; e o povo que deles desceu é chamado de doze tribos, Atos 26: 7 ; Tiago 1: 1 . Doze príncipes vieram de Ismael, Gênesis 25:16 , que eram chefes de família e tribos. E em referência aos doze patriarcas, nosso Senhor escolheu doze apóstolos. Estritamente falando, havia treze tribos entre os hebreus, como Efraim e Manassés foram contados para tribos, Gênesis 48: 5 , Gênesis 48: 6 ; mas a Escritura para nomeá-los, diz o Sr. Ainsworth, geralmente estabelece doze, omitindo o nome agora de um, depois de outro, como pode ser observado em vários lugares, Deuteronômio 33; Ezequiel 48; Apocalipse 12, etc.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 35:22 . Reuben foi, etc. – O Dr. Kennicott diz que este é um dos vinte e cinco ou vinte e oito lugares onde os transcritores judeus deixaram um lugar vago em seus manuscritos no meio do verso; e onde um espaço também foi deixado nas edições impressas. Mas a versão grega está muito cheia. O complemento no grego nos informa que esse ato de Rúben foi considerado por seu pai vil e flagrante, ?a? p?????? efa?? e?a?t??? a?t??, uma censura que é naturalmente esperada; e que Israel se ressentiu muito dessa ação de Rúben, ver cap. Gênesis 49: 4 .

Israel ouviu isso – Embora Rúben e Bilhah, sem dúvida, se lisonjearam por ter sido ocultado, e deram todos os esforços para escondê-lo.

Os filhos de Jacó tinham doze anos, etc. – Moisés faz essa observação, pois após o nascimento de Benjamim Jacó não teve mais filhos, e o número foi encerrado aqui. Quando ele diz, Gênesis 49:26, que estes são os filhos que nasceram em Padã-Arã; ele usa um sinecdoche frequente nas Escrituras, pois todos nasceram lá, exceto Benjamim, cujo nascimento todos parecem ser excluídos, como tendo sido relacionado agora. Assim, os apóstolos são chamados de doze apóstolos, mesmo após a morte de Judas, quando tinham apenas onze anos; e depois que Matthias e Paul foram adicionados, o que os fez treze.

Comentário de John Calvin

22. Rúben foi e deitou-se com Bilhah . Agora, uma história triste e até trágica está relacionada à relação incestuosa de Rúben com sua sogra. Moisés, na verdade, chama a concubina de Bilhah Jacó; mas, embora ela não tivesse chegado às mãos do marido, como amante da família e participante de seus bens; no entanto, como respeitava a cama, ela era sua esposa legal, como vimos anteriormente. Se um estranho tivesse profanado a esposa do homem santo, teria sido uma grande desgraça; era, no entanto, muito mais atroz que ele sofresse tanta indignidade com o próprio filho. Mas quão grande e detestável era a desonra, que a mãe de duas tribos não se contaminasse apenas com adultério, mas também com incesto; que crime é tão repugnante para a natureza que, nem mesmo entre os gentios, jamais foi considerado tolerável? E verdadeiramente, pelo maravilhoso artifício de Satanás, essa grande obscenidade penetrou na casa santa, para que a eleição de Deus parecesse não ter efeito. Satanás se esforça, por todos os meios que puder, para perverter a graça de Deus nos eleitos; e como ele não pode efetuar isso, ele a cobre com infâmia ou pelo menos a oculta. Por isso, acontece que exemplos vergonhosos muitas vezes surgem na Igreja. E o Senhor, dessa maneira, faz com que seu próprio povo seja humilhado, para que sejam cuidadosos com mais atenção, que possam assistir mais fervorosamente à oração e aprender inteiramente a depender de sua misericórdia. Moisés apenas relata que Jacó foi informado desse crime; mas ele esconde sua tristeza, não por ser insensível (pois não era tão estúpido a ponto de ser insensível à tristeza), mas porque sua tristeza era grande demais para ser expressa. Pois aqui Moisés parece ter agido como o pintor que, ao representar o sacrifício de Ifigênia, pôs um véu sobre o rosto de seu pai, porque ele não podia expressar suficientemente a tristeza de seu semblante. Além dessa desgraça eterna da família, havia outras causas de ansiedade que paralisavam o peito do homem santo. A soma de sua felicidade estava em sua descendência, da qual a salvação de todo o mundo deveria prosseguir. Considerando que dois de seus filhos já haviam sido ladrões perversos e sanguinários; o primogênito, agora, excede os dois em maldade. Mas aqui a eleição gratuita de Deus apareceu mais ilustre, porque não foi por causa de sua dignidade que ele preferiu os filhos de Jacó a todo o mundo; e também porque, quando haviam caído tão pouco, essa eleição permaneceu firme e eficaz. Advertidos por esses exemplos, vamos aprender a nos fortalecer contra os terríveis escândalos pelos quais Satanás se esforça para nos perturbar. Que cada um também aplique isso em particular ao fortalecimento de sua própria fé. Às vezes até homens bons escorregam, como se tivessem caído da graça. O desespero seria necessariamente a conseqüência de tal ruína, a menos que o Senhor, por outro lado, tivesse esperança de perdão. Um exemplo notável disso é apresentado a nós em Reuben; que, após esse ato extremo de iniqüidade, ainda manteve seu posto de patriarca na Igreja. Devemos, no entanto, permanecer sob a custódia do medo e da vigilância, para que a tentação não caia sobre nós de surpresa, e assim as armadilhas de Satanás deveriam nos envolver. Pois o Espírito Santo não pretendia pôr diante de nós um exemplo de luxúria vil, para que todos pudessem se apressar em conexões incestuosas; mas preferiria expor à infâmia a baixeza desse crime, em uma pessoa honrada, para que todos, por esse motivo, pudessem detestá-lo com mais veemência. Esta passagem também refuta o erro da Novatus. Rúben havia sido devidamente instruído; ele carregou em sua carne, desde a mais tenra idade, o símbolo da aliança divina; ele nasceu de novo pelo Espírito de Deus; vemos, portanto, qual foi o profundo abismo do qual ele foi criado pela incrível misericórdia de Deus. Os novatianos, portanto, e fanáticos semelhantes, não têm o direito de eliminar a esperança de perdão dos caducados: pois não é um pequeno prejuízo para Cristo, se supusermos que a graça de Deus seja mais restrita por seu advento.

Agora os filhos de Jacó tinham doze anos . Moisés relata novamente os filhos de Jacó em uma série regular. Rúben é o primeiro entre eles, não por uma questão de honra, mas para que ele seja carregado de maior opróbrio: quanto maior a honra que alguém recebe do Senhor, mais severamente ele deve ser culpado, se ele depois se torna escravo de Satanás e deserta seu posto. Moisés parece inserir esse catálogo antes do relato da morte de Isaque, com o objetivo de discriminar entre a descendência de Jacó e os idumeus, de quem ele está prestes a mencionar em Gênesis 36: 1 . Pois, com a morte de Isaque, a fonte da raça sagrada se dividiu em duas correntes; mas, como a adoção de Deus se restringia a apenas um ramo, era necessário distingui-lo do outro.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 35:22 . Quando Israel habitou naquela terra – e provavelmente estava ausente de sua família, que poderia ser a ocasião infeliz desses distúrbios. Embora, talvez, Bilhah fosse o maior criminoso, o crime de Reuben era tão provocador que, por isso, ele perdeu o direito de primogenitura e a bênção, cap. Gênesis 49: 4 . Israel ouviu – nada mais é dito: basta: ele ouviu com a maior tristeza e vergonha, horror e desgosto. Sem dúvida, ele abandonou a cama de Bilhah, pois Davi depois agiu em um caso semelhante. Os filhos de Jacó tinham doze anos – Moisés faz essa observação aqui, porque Benjamin, agora nascendo, Jacó não tinha mais filhos. Quando ele diz ( Gênesis 35:26 ), que nasceu para ele em Padã-Arã, ele fala por uma sinédoque, uma figura de linguagem frequentemente usada nas Escrituras, segundo a qual aquilo que pertencia à maior parte é atribuído a todos. Todos nasceram lá, exceto Benjamin, o local de nascimento de quem acabara de ser mencionado.

Comentário de John Wesley

E aconteceu que, quando Israel habitou naquela terra, Rúben foi e deitou-se com a concubina de Bila, seu pai; e Israel ouviu. Ora, os filhos de Jacó eram doze;

Quando Israel habitou naquela terra – como se ele estivesse ausente de sua família, o que poderia ser a ocasião infeliz desses distúrbios. Embora talvez Bilhah tenha sido o maior criminoso, o crime de Rúben foi tão provocador que, por isso, ele perdeu seu direito de nascimento e bênção, Gênesis 49: 4 .

E Israel ouviu – nada mais é dito, basta; ele ouviu com a maior tristeza e vergonha, horror e desprazer.