Estudo de Gênesis 48:5 – Comentado e Explicado

Agora, os dois filhos que te nasceram no Egito antes que eu viesse para junto de ti, são meus filhos: Efraim e Manassés são meus, com o mesmo título que Rubem e Simeão.
Gênesis 48:5

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 48: 5 . E agora seus dois filhos – os LXX têm, agora , portanto, seus dois filhos (expressando assim a fé de Jacó nas promessas divinas) são meus, como Simeão e Rúben; isto é, serão reputados meus filhos imediatos , como se fossem meus filhos naturais. Eu os adoto como meus próprios filhos, e eles terão sucesso na minha herança nessa qualidade; tornar-me, depois da minha morte, os chefes de duas tribos diferentes, exatamente da mesma maneira que Simeão e Rúben, minha questão imediata, que são mencionadas como as mais velhas: assim, uma porção dupla é concedida a José, que era o privilégio de o primogênito, colocando seus dois filhos em pé de igualdade com os filhos de Jacó, 1 Crônicas 5: 1 . Quaisquer que sejam os filhos que José deveria ter depois, 1 Crônicas 5: 6 não deveria ser classificado nessa qualidade, mas deve ser considerado da mesma maneira que os descendentes dos outros irmãos.

REFLEXÕES.— 1. Como é nosso dever visitar os doentes, também é uma piedade peculiar estar presente na partida dos santos que estão morrendo; como é lendário do cisne moribundo, eles costumam cantar mais doce e deixam para trás uma lembrança profunda de suas palavras.

2. Para que o brilho da pompa do mundo pareça tornar desprezível o favor que Jacó agora confere a José e seus filhos, o velho patriarca recita a promessa que Deus havia feito para encorajá-los, apesar das aparências presentes, a preferir a esperança. de Israel para as honras do Egito. Nota; (1.) Aqueles que, com dependência das promessas de Deus, renunciam ao mundo, para sofrerem reprovação e aflição com o povo de Deus, encontrarão no final a sabedoria de sua escolha. (2.) Não podemos ser muito explícitos em nossas vontades, para evitar disputas quando estamos mortos.

Comentário de Adam Clarke

E agora teus dois filhos, Efraim e Manassés – são meus – agora os adoto em minha própria família, e eles terão seu lugar entre meus doze filhos, e serão tratados em todos os aspectos como aqueles, e terão igual interesse em todos os bênçãos espirituais e temporais da aliança.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 48: 5 . E agora seus dois filhos – os LXX têm, agora , portanto, seus dois filhos (expressando assim a fé de Jacó nas promessas divinas) são meus, como Simeão e Rúben; isto é, serão reputados meus filhos imediatos , como se fossem meus filhos naturais. Eu os adoto como meus próprios filhos, e eles terão sucesso na minha herança nessa qualidade; tornar-me, depois da minha morte, os chefes de duas tribos diferentes, exatamente da mesma maneira que Simeão e Rúben, minha questão imediata, que são mencionadas como as mais velhas: assim, uma porção dupla é concedida a José, que era o privilégio de o primogênito, colocando seus dois filhos em pé de igualdade com os filhos de Jacó, 1 Crônicas 5: 1 . Quaisquer que sejam os filhos que José deveria ter depois, 1 Crônicas 5: 6 não deveria ser classificado nessa qualidade, mas deve ser considerado da mesma maneira que os descendentes dos outros irmãos.

REFLEXÕES.— 1. Como é nosso dever visitar os doentes, também é uma piedade peculiar estar presente na partida dos santos que estão morrendo; como é lendário do cisne moribundo, eles costumam cantar mais doce e deixam para trás uma lembrança profunda de suas palavras.

2. Para que o brilho da pompa do mundo pareça tornar desprezível o favor que Jacó agora confere a José e seus filhos, o velho patriarca recita a promessa que Deus havia feito para encorajá-los, apesar das aparências presentes, a preferir a esperança. de Israel para as honras do Egito. Nota; (1.) Aqueles que, com dependência das promessas de Deus, renunciam ao mundo, para sofrerem reprovação e aflição com o povo de Deus, encontrarão no final a sabedoria de sua escolha. (2.) Não podemos ser muito explícitos em nossas vontades, para evitar disputas quando estamos mortos.

Comentário de John Calvin

5. E agora teus dois filhos . Jacó confere a seu filho o privilégio especial de que ele, sendo um, constitua dois chefes; isto é, que seus dois filhos tivessem o mesmo direito que seus tios, como se tivessem sido herdeiros no primeiro grau. Mas o que é isso! que um velho decrépito atribui a seus netos, como patrimônio real, uma sexta parte da terra em que ele havia entrado como estrangeiro, e da qual agora ele é exilado! Quem não diria que ele estava lidando com fábulas? É um provérbio comum, que ninguém pode dar o que ele não tem. O que, portanto, beneficiou Joseph ao ser constituído, por um título imaginário, senhor daquela terra, na qual o doador dela dificilmente podia beber a mesma água pela qual cavara com muito trabalho e da qual, por fim, , a fome o expulsou? Mas, portanto, aparece com que fé firme os santos padres confiavam na palavra do Senhor, visto que preferiam depender de seus lábios, do que possuir uma habitação fixa na terra. Jacó está morrendo exilado no Egito; enquanto isso, afasta o governador do Egito de sua dignidade para o exílio, para que ele fique bem e feliz. José, porque reconhece seu pai como um profeta de Deus, que não profere nenhuma invenção sua, considera altamente o domínio oferecido a ele, que nunca se tornou aparente, como se já estivesse em sua posse. Além disso, que Jacó ordena que os outros filhos de José (se houver) sejam contados nas famílias desses dois irmãos é como se ele os ordenasse a serem adotados pelos dois que ele adotou para si.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 48: 5 . Teus dois filhos são meus – Por adoção: eu os possuirei como se fossem meus filhos imediatos, e cada um deles terá uma parte igual tanto na minha propriedade atual quanto na futura herança de Canaã com o resto dos meus filhos. Assim, Jacó transfere a porção dupla, que era o direito do primogênito, a José, porque Rúben caiu dela por transgressão; sobre o que ver Gênesis 49: 4 e 1 Crônicas 5: 1 . Como Reuben e Simeon – quem ele nomeia como o mais velho, e que, se houver, pode parecer reivindicar um privilégio acima do resto.