Estudo de Gênesis 6:7 – Comentado e Explicado

E disse: "Exterminarei da superfície da terra o homem que criei, e com ele os animais, os répteis e as aves dos céus, porque eu me arrependo de os haver criado."
Gênesis 6:7

Comentário de Albert Barnes

Limparei o homem da face do solo. – A decisão é tomada para varrer a raça existente do homem. Até então, os indivíduos haviam partido desta vida. O próprio Adam há muito pagara a dívida da natureza. Esses testemunhos solenes da destruição universal não causaram nenhuma impressão salutar ou duradoura nos sobreviventes. Mas agora uma destruição geral e violenta deve ultrapassar toda a raça – um monumento permanente da ira divina contra o pecado, para todas as gerações futuras da única família salva.

Do homem ao gado, trepadeira e ave do céu. – Essas classes de natureza animada misturadas ao homem estão envolvidas na mesma ruína que ele. Isso faz parte da maldição lançada sobre a serpente, que era o órgão inconsciente do tentador. É um exemplo de uma lei que percorre todo o curso da natureza, pois observamos que é o método do governo divino permitir o tempo que o sofrimento infligido a um animal inferior, ou mesmo a um semelhante, por paixão egoísta. Tem uma aparência para algumas mentes de dureza e injustiça. Mas devemos lembrar que essas criaturas animadas não são morais e, portanto, o término violento de sua vida orgânica não é um castigo; que a dor incidental a isso, além da culpa, é em si uma provisão benéfica para a conservação da vida; e que não se pretendia que a vida dos animais fosse perpétua. O retorno da terra a um estado de desolação pela destruição da vida animal e vegetal, no entanto, tem sua lição para o homem, para quem, em última instância, toda essa beleza e fertilidade foi projetada e de quem agora é retirada, junto com todos as glórias que prenuncia, como parte do castigo de sua culpa. O inquilino tornou-se indigno do tabernáculo e, consequentemente, é despojado, e é derrubado e removido.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 6: 7 . Destruirei homem e animal, etc. – Deus criou os animais para o serviço e deleite do homem; portanto, devem perecer com ele, pois com ele ficaram sujeitos à vaidade e ao abuso. E Deus certamente poderia destruí-los assim com tanta justiça quanto com uma morte natural; é apenas uma lembrança daquele fôlego temporário que o próprio Deus lhes dera. E como a lembrança da época serviu para tornar este exemplo da severidade divina contra o pecado mais sinal e tremendo para as eras futuras, podemos nos aventurar a afirmar que ela respondeu aos propósitos do governo moral de Deus, ainda melhor do que se ele tivesse salvou-os por milagre dos destroços comuns. E, considerado sob essa luz, está tão longe de ser uma imputação à sua justiça, que é um ato de misericórdia; pois tudo o que tende a reivindicar mortais desprezíveis por sua paixão em contrariar as leis, que a Sabedoria infinita planejou para elevá-los à felicidade, é um ato de bondade e benevolência.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 6: 7 . Destruirei homem e animal, etc. – Deus criou os animais para o serviço e deleite do homem; portanto, devem perecer com ele, pois com ele ficaram sujeitos à vaidade e ao abuso. E Deus certamente poderia destruí-los assim com tanta justiça quanto com uma morte natural; é apenas uma lembrança daquele fôlego temporário que o próprio Deus lhes dera. E como a lembrança da época serviu para tornar este exemplo da severidade divina contra o pecado mais sinal e tremendo para as eras futuras, podemos nos aventurar a afirmar que ela respondeu aos propósitos do governo moral de Deus, ainda melhor do que se ele tivesse salvou-os por milagre dos destroços comuns. E, considerado sob essa luz, está tão longe de ser uma imputação à sua justiça, que é um ato de misericórdia; pois tudo o que tende a reivindicar mortais desprezíveis por sua paixão em contrariar as leis, que a Sabedoria infinita planejou para elevá-los à felicidade, é um ato de bondade e benevolência.

Comentário de John Calvin

7. E o Senhor disse: Destruirei o homem que criei da face da terra, tanto homem como animal, etc. Ele novamente apresenta Deus como deliberador, para que possamos saber melhor que o mundo não foi destruído sem um conselho maduro da parte de Deus. Pois o Espírito do Senhor planejou que sejamos diligentemente admoestados a esse respeito, a fim de que ele cortasse a ocasião para aquelas queixas ímpias, nas quais estaríamos prontos demais para irromper. A palavra dita aqui significa decretada ; porque Deus não pronuncia voz, sem ter interiormente determinado o que ele faria. Além disso, ele não precisava de novos conselhos, de acordo com a maneira dos homens, como se estivesse fazendo um julgamento a respeito de algo recentemente descoberto. Mas tudo isso é dito em consideração à nossa enfermidade; para que possamos pensar inteligentemente no dilúvio, mas deve nos ocorrer imediatamente que a vingança de Deus foi justa. Além disso, Deus, não contente com o castigo do homem, procede mesmo aos animais, gado, aves e todo tipo de criaturas vivas. Em que ele parece exceder os limites da moderação: pois, embora a impiedade dos homens seja odiosa para ele, ainda com que propósito é ficar zangado com animais que não ofendem? Mas não é maravilhoso que esses animais, criados para o bem do homem e que viveram para seu uso, participem de sua ruína: nem jumentos, nem bois, nem quaisquer outros animais fizeram mal; ainda estando sujeitos ao homem quando ele caiu, eles foram atraídos com ele para a mesma destruição. A terra era como uma casa rica, bem suprida com todo tipo de provisão em abundância e variedade. Agora, como o homem contaminou a própria terra com seus crimes e corrompeu vilmente todas as riquezas com as quais foi reabastecido, o Senhor também planejou que o monumento de sua punição fosse colocado: como se um juiz estivesse prestes a punir um criminoso mais perverso e nefasto, deve, por uma infâmia maior, ordenar que sua casa seja arrasada até os alicerces. E tudo isso tende a nos inspirar com um pavor de pecado; pois podemos inferir facilmente quão grande é sua atrocidade, quando a punição é estendida até a criação bruta.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 6: 7 . Destruirei o homem – A palavra original é muito significativa, limparei o homem; de fora da terra – Como a sujeira é varrida de um lugar que deve estar limpo e jogado no lixo. Ou apagarei o homem da terra, como essas linhas são apagadas de um livro que desagradam o autor, ou como o nome de um cidadão é apagado dos rolos dos homens livres quando ele é despromovido. Tanto o homem como a besta, a coisa rastejante e as aves do céu – Estes foram feitos para o homem e, portanto, destruídos pelo homem. Arrepende-me que eu os fiz – Pois o fim de sua criação também foi frustrado: eles foram feitos para que o homem pudesse servir e honrar a Deus com eles; e, portanto, foram destruídos, porque ele serviu suas concupiscências com eles e os sujeitou à vaidade.

Comentário de John Wesley

E o Senhor disse: Destruirei o homem que criei da face da terra; homem e animal, e réptil, e as aves do céu; porque me arrepende que eu os fiz.

Destruirei o homem – A palavra original é muito significativa. Limparei o homem da terra; como a sujeira é removida de um lugar que deve estar limpo e jogado no lixo. Ou apagarei o homem da terra, como essas linhas são apagadas de um livro que desagradam o autor, ou como o nome de um cidadão é apagado dos rolos dos homens livres quando ele é despromovido.

Tanto o homem como o animal, a coisa rastejante e as aves do ar – foram feitas para o homem e, portanto, devem ser destruídas pelo homem.

Arrepende-me que eu os tenha feito – Pois o fim de sua criação também foi frustrado: eles foram feitos para que o homem pudesse servir e honrar a Deus com eles e, portanto, foram destruídos, porque ele havia servido suas concupiscências com eles e os sujeitado a vaidade.