em cima da arca, os querubins da glória estendendo a sombra de suas asas sobre o propiciatório. Mas não é aqui o lugar de falarmos destas coisas pormenorizadamente.
Hebreus 9:5
Comentário de Albert Barnes
E acima disso – isto é, acima da arca.
Os querubins da glória – Um modo de expressão hebraico, que significa “os querubins gloriosos”. A palavra “querubins” é a forma hebraica do plural, da qual querubim é o singular. A palavra “glória” usada aqui em conexão com “querubins” refere-se ao esplendor, ou magnificência da imagem, como sendo esculpida com grande habilidade e coberta de ouro. Havia dois querubins na arca, colocados na tampa de tal maneira que seus rostos olhavam para dentro um para o outro e para baixo em direção ao propiciatório. Eles estenderam as asas “no alto” e cobriram o propiciatório, ou a tampa da arca; Êxodo 25: 18-20 ; compare 1 Reis 8: 6-7 ; 1 Crônicas 28:18 . No templo, os querubins eram feitos de oliveiras e tinham dez côvados de altura. Eles foram revestidos de ouro, e foram colocados de tal maneira que a asa de um tocou a parede de um lado do Santo dos Santos, e a do outro o outro lado, e suas asas se encontraram sobre a arca; 1 Reis 6: 23-28 .
Não é provável, porém, que essa fosse a forma usada no tabernáculo, pois as asas assim expandidas teriam tornado inconveniente carregá-las de um lugar para outro. Sobre a forma e o design dos querubins, muito foi escrito, e muito disso é mera criação de fantasia e fruto de conjecturas selvagens. Seu desígnio não é explicado na Bíblia, e o silêncio em relação a ele teria sido sabedoria. Se eles pretendiam ser simbólicos, como certamente é possível (compare Ezequiel 10: 20-22 ), agora é impossível determinar o objeto do símbolo. Quem está autorizado a explicar isso? Quem pode dar a suas especulações mais do que a autoridade de “conjecturas piedosas?” E de que vantagem, portanto, pode ser a especulação, onde o volume de inspiração não diz nada? Aqueles que desejam examinar esse assunto mais detalhadamente, com as várias opiniões que foram formadas, podem consultar os seguintes trabalhos, a saber, o Dicionário de Calmet, fragmento nº 152, com as numerosas ilustrações; Notas de Bush sobre Êxodo 25:18 ; e o Quarterly Christian Spectator, vol. viii. 368-388. Desenhos semelhantes aos querubins não eram incomuns em esculturas antigas.
Sombras – Esticar as asas para cobrir o propiciatório.
O propiciatório – A cobertura da arca sobre a qual repousava a nuvem ou símbolo visível da presença divina. Foi chamado de “propiciatório” – ou “propiciatório” – ??ast????? hilasterion – porque foi isso que foi aspergido com o sangue da expiação ou propiciação, e porque era deste lugar, no qual repousava o símbolo da divindade, que Deus se manifestou como propício aos pecadores. O sangue da expiação era aquele através ou por meio do qual ele declarou sua misericórdia aos culpados. Ali Deus deveria estar sentado, e deste lugar ele deveria dispensar misericórdia do homem quando o sangue da expiação fosse aspergido ali. Sem dúvida, isso foi planejado para ser um símbolo de sua misericórdia dispensadora às pessoas em virtude do sangue que o Salvador derramou como o grande sacrifício pela culpa; ver Hebreus 9: 13-14 .
Do qual não podemos agora falar particularmente – Ou seja, não é meu objetivo atual falar particularmente dessas coisas. Esses assuntos foram bem entendidos por aqueles a quem ele escreveu, e seu objetivo não exigia que ele entrasse em uma explicação mais completa.
Comentário de E.W. Bullinger
querubins = querubins. Somente aqui no NT, mas veja Apocalipse 4: 6 .
glória . Veja a pág. 1511
sombreamento = sombreamento . Grego. kataskiazo. Só aqui.
mercyseat . Grego. Hilasterion. Veja Romanos 3:25 e Êxodo 25:17 .
of = concernente. Grego. peri . App-104.
nós . . . falar . Literalmente, não é (App-105) agora a falar.
particularmente = em detalhes. Grego. meros kata (App-104) (parte).
Comentário de John Calvin
5. Dos quais não podemos agora, etc. Como nada pode satisfazer, homens curiosos, o apóstolo interrompe todas as ocasiões em busca de refinamentos inadequados ao seu propósito atual, e para que uma discussão mais longa dessas coisas não interrompa o fio de sua argumentação. Se, portanto, alguém desconsiderasse o exemplo do apóstolo e se dedicasse mais minuciosamente ao assunto, ele estaria agindo de maneira muito irracional. Pode haver, de fato, uma ocasião para fazer isso em outro lugar; mas agora é melhor tratar do assunto que ele trata: pode-se dizer ainda que filosofar além de apenas limites, o que alguns fazem, não é apenas inútil, mas também perigoso. Há algumas coisas que não são obscuras e adequadas para a edificação da fé; mas discrição e sobriedade devem ser observadas, para que não procuremos ser sábios acima do que Deus tem o prazer de revelar.
Comentário de Adam Clarke
E sobre ela os querubins da glória – Querubins é o plural de querubins, e é absurdo adicionar nossa (s) terminação (s) plural (es) à terminação plural do hebraico. A glória aqui significa a shechiná ou símbolo da presença divina.
Sombreando o propiciatório – Um em cada extremidade da arca, com o rosto voltado um para o outro, mas olhando para a capa ou propiciatório, ??ast????? , aqui chamado de propiciatório.
Sobre o qual agora não podemos falar particularmente – O apóstolo não julgou que nenhuma explicação adicional fosse necessária; e posso ser dispensado de considerá-los particularmente aqui, tendo dito muito sobre cada um deles nos lugares em que ocorrem no Pentateuco. O que estes apontam ou significam é, portanto, explicado por São Cirilo: Christus licet unus sit, multifiam tamen a nobis inteligentur: Ipse is Tabernaculum propter carnis tegumenturn: Ipse é Mensa, quia noster cibus est et vita: Ipse é Arca habens legem Dei reconditam , também conhecido como Verbum Patris: Ipse é Candelabrum, é luxuosa espiritual: Ipse é Altens incensi, quia é odor suavizante na santificação: Ipse é Altare holocausti, é hostia pro totius mundi vita em cruce oblata . “Embora Cristo seja apenas um, ainda assim ele é entendido por nós sob uma variedade de formas. Ele é o Tabernáculo, devido ao corpo humano em que habitava. Ele é a Mesa, porque é nosso Pão da vida. Ele é a Arca que tem a lei de Deus fechada por dentro, porque ele é a Palavra do Pai. Ele é o Castiçal, porque ele é a nossa luz espiritual. Ele é o Altar do incenso, porque ele é o cheiro doce da santificação. Ele é o altar do holocausto, porque é a vítima, pela morte na cruz, dos pecados do mundo inteiro “. Esse pai disse, em poucas palavras, em que outros empregaram volumes inteiros, refinando, espiritualizando e alegorizando.
Comentário de Thomas Coke
Hebreus 9: 5 . E sobre ela, os querubins – Que essas coisas eram sombras, emblemas e padrões de coisas celestes, passaram uma dúvida, do que encontramos nesta epístola; nem parece difícil entender o que o propiciatório era um emblema, uma vez que São Paulo expressamente fala de Cristo sob essa noção, Romanos 3:25 . Quem Deus estabeleceu como propiciatório ou propiciatório. Os querubins devem ter ofuscado ou coberto o propiciatório, já que suas asas se uniram no meio dele. Esses querubins são comumente, e penso que com razão, pensados ??como representações sensatas dos anjos; e são chamados querubins de glória, não apenas por causa da questão ou formação deles, mas como eram emblemas daquela Shechinah, ou presença gloriosa de Deus, que certamente assistia à arca e ao propiciatório no tabernáculo. Veja as passagens na margem, e em Ezequiel, cap. 1. Alguns pensam que a próxima cláusula se refere apenas aos querubins; mas o Dr. Heylin parece ter dado a interpretação justa; No que diz respeito a todas as coisas que não estamos neste momento, dar uma explicação mais distinta; ??? est? : – “Não há necessidade de falarmos respeitando distintamente cada um deles, seja por causa do argumento em que estamos; ou por sua informação, que são hebreus e os conhecemos bem.”
Comentário de Scofield
propiciatório
(Grego – ??ast????? , local de propitação). (Veja Scofield “ Romanos 3:25 “) .
Comentário de John Wesley
E sobre ela os querubins da glória sombreavam o mercyseat; dos quais agora não podemos falar particularmente.
E sobre ela havia os querubins da glória – Sobre os quais a glória de Deus costumava aparecer. Alguns supõem que cada um deles tenha quatro rostos e, portanto, represente o Deus Três-Um, com a masculinidade assumida pela Segunda Pessoa. Com asas abertas sombreando o propiciatório – que era uma tampa ou placa de ouro, cobrindo a arca.
Referências Cruzadas
Exodo 25:17 – “Faça uma tampa de ouro puro com um metro e dez centímetros de comprimento por setenta centímetros de largura,
Exodo 37:6 – Fez a tampa de ouro puro com um metro e dez centímetros de comprimento por setenta centímetros de largura.
Levítico 16:2 – O Senhor disse a Moisés: “Diga a seu irmão Arão que não entre a toda hora no Lugar Santíssimo, atrás do véu, diante da tampa da arca, para que não morra; pois aparecerei na nuvem, acima da tampa.
Levítico 16:13 – Porá o incenso no fogo perante o Senhor, e a fumaça do incenso cobrirá a tampa que está acima das tábuas da aliança, a fim de que não morra.
Números 7:89 – Quando entrava na Tenda do Encontro para falar com o Senhor, Moisés ouvia a voz que lhe falava do meio dos dois querubins, de cima da tampa da arca da aliança. Era assim que o Senhor falava com ele.
1 Samuel 4:4 – Quando a arca da aliança do Senhor entrou no acampamento, todos os israelitas gritaram tão alto que o chão estremeceu.
1 Reis 8:6 – Os sacerdotes levaram a arca da aliança do Senhor para o seu lugar no santuário interno do templo, no Lugar Santíssimo, e a colocaram debaixo das asas dos querubins.
2 Reis 19:15 – E Ezequias orou ao Senhor: “Senhor, Deus de Israel, que reina em teu trono, entre os querubins, só tu és Deus sobre todos os reinos da terra. Tu criaste os céus e a terra.
1 Crônicas 28:11 – Então Davi deu a seu filho Salomão a planta do pórtico do templo, para os seus edifícios, para os seus depósitos, para os andares superiores e suas salas, e para o lugar do propiciatório.
Salmos 80:1 – Escuta-nos, Pastor de Israel, tu, que conduzes a José como a um rebanho; tu, que tens o teu trono sobre os querubins, manifesta o teu esplendor
Salmos 99:1 – O Senhor reina! As nações tremem! O seu trono está sobre os querubins! Abala-se a terra!
Efésios 3:10 – A intenção dessa graça era que agora, mediante a igreja, a multiforme sabedoria de Deus se tornasse conhecida dos poderes e autoridades nas regiões celestiais,
Hebreus 4:16 – Assim sendo, aproximemo-nos do trono da graça com toda a confiança, a fim de recebermos misericórdia e encontrarmos graça que nos ajude no momento da necessidade.
1 Pedro 1:12 – A eles foi revelado que estavam ministrando, não para si próprios, mas para vocês, quando falaram das coisas que agora lhes foram anunciadas por meio daqueles que lhes pregaram o evangelho pelo Espírito Santo enviado do céu; coisas que até os anjos anseiam observar.