Estudo de Jó 11:8 – Comentado e Explicado

Mestre, responderam eles, há pouco os judeus te queriam apedrejar, e voltas para lá?
Jó 11:8

Comentário de Albert Barnes

É tão alto quanto o céu – isto é, o conhecimento de Deus; ou o assunto é tão alto quanto o céu. A idéia é que o homem é incompetente para examinar, com precisão, um objeto que está tão distante quanto o céu; e que, como o conhecimento de Deus deve ter esse caráter, é inútil que ele tente investigá-lo completamente. Há uma energia no hebraico que se perde em nossa tradução comum. O hebraico é abrupto e muito enfático: “As alturas dos céus!” É a linguagem de quem olha com espanto para os céus, e dominado pelo pensamento de que o conhecimento de Deus deve ser mais alto do que aqueles céus distantes. Quem pode esperar entender isso? Quem pode ser qualificado para fazer a investigação? É uma questão de verdade simples, mas sublime, que Deus deve ser superior a esses céus; e quando levamos em consideração as incríveis distâncias de muitos dos corpos celestes, como agora conhecidas pelo auxílio da astronomia moderna, podemos perguntar com ênfase mais profunda do que Zofar. “Podemos, procurando, descobrir Deus?”

Mais profundo que o inferno – Hebraico “Than Sheol” – mes??? meshe’ôl A Septuaginta mostra isso: “o céu está alto, o que você pode fazer? – what dost thou know?” E há coisas mais profundas do que em Hades – ßa??te?a t?? ?? ?d?? bathutera ton en Hadou – o que você sabe? Sobre o significado da palavra Sheol, veja Isaías 5:14, nota; Isaías 14: 9, nota. Parece ter sido tão profundo quanto o céu; e a idéia aqui é que seria impossível ao homem investigar um assunto tão profundo quanto Sheol fosse profundo. A idéia não é que Deus estivesse no Sheol, mas que o assunto fosse tão profundo quanto a morada dos espíritos que partiam era profunda e remota. É possível que o salmista tenha tido essa passagem em seus olhos na expressão semelhante, ocorrendo no Salmo 139 :

Se eu subir ao céu, você estará lá;

Se eu arrumar minha cama no inferno, eis que estás lá.

Comentário de Thomas Coke

Jó 11: 8 . É tão alto quanto o céu – o universo foi dividido pelos antigos hebreus no hemisfério superior e inferior, no hemisfério visível e invisível; o que eles chamam de ????? shamaiim, ou céu; o outro she??? sheol, que não temos palavra em inglês para expressar: esses dois se opõem nas Escrituras por altura e profundidade, como neste versículo e nos Salmos 139: 8 . Novamente, o céu era considerado por eles como a habitação de Deus e de seus santos anjos; She??? sheol como a região das almas que partiram; e a superfície da terra, situada no meio entre as duas, como habitação dos filhos dos homens, durante sua curta continuidade nesta vida. Por mais filosófica que isso possa parecer, a divisão é simples e natural; e não estamos mais preocupados com isso em uma visão filosófica, mas em uma visão teológica; como mostra a crença dos antigos no Antigo Testamento, de que a alma subsiste após a morte em um determinado lugar e estado. Veja Salmos 16:10 . Isaías 14: 9 e Peters, p. 319 onde será encontrada uma investigação completa do significado da palavra ????? sheol . Houbigant a processa, Ele é tão alto; e em Jó 11: 9 a medida dele, etc.

Comentário de E.W. Bullinger

o que. ? Figura do discurso Erotose. App-6.

inferno. Hebraico. Sheol. App-35.

Comentário de Adam Clarke

É tão alto quanto o céu – Alto como os céus, o que podes trabalhar? Bem abaixo do sheol, (o mundo invisível), o que você pode saber? Muito além da terra e muito além do mar, está a sua medida. Esses são exemplos da imensidão das coisas criadas e fora do alcance do poder e do conhecimento humano; e se essas coisas são assim, quão incompreensível ele deve ser, quem projetou, criou, preserva e governa o todo!

Encontramos o mesmo pensamento em Milton:

“Estas são as tuas obras gloriosas, Pai do bem!

Todo-Poderoso! Tua este quadro universal:

Que feira maravilhosa! Tu mesmo é maravilhoso então! ”