Estudo de João 1:27 – Comentado e Explicado

Esse é quem vem depois de mim; e eu não sou digno de lhe desatar a correia do calçado.
João 1:27

Comentário de Albert Barnes

Cuja trava do sapato – Veja as notas em Mateus 3:11 . A “lingueta” das sandálias era a corda ou fio dental pela qual elas eram presas aos pés. Soltá-los era o ofício de servo, e João significa, portanto, que ele não era digno de desempenhar o ofício mais baixo do Messias. Isso foi uma humildade notável. John era bem conhecido; ele foi muito honrado; milhares vieram ouvi-lo. Jesus naquela época era desconhecido; mas João diz que ele não era digno de desempenhar o cargo mais humilde de Jesus. Portanto, todos devemos estar dispostos a depositar tudo o que temos aos pés de Cristo e sentir que somos indignos de ser seus servos mais baixos.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 27-40 . Então veio a ele alguns dos saduceus – Esses versículos são explicados em geral, em Mateus 22: 23-33 e Marcos 12: 18-26 . Os filhos deste mundo – Os habitantes da terra; casar e são dados em casamento – Como estando todos sujeitos à lei da mortalidade, de modo que a espécie precisa ser continuamente reparada. Mas aqueles que obtêm esse mundo – O mundo em que as almas santas entram na morte; ou seja, paraíso; e a ressurreição dos mortos – Deve-se observar, nosso Senhor, de acordo com o estilo judaico daquele período, que chama apenas a ressurreição que é uma ressurreição para a glória. Eles são filhos de Deus – Em um sentido mais eminente quando se levantam novamente, depois de terem recebido a manifestação pública de sua adoção, mencionados em Romanos 8:23 ; a redenção do seu corpo. Agora que os mortos ressuscitaram, Moisés – Assim como os outros profetas; mostrou, quando ele chama, & c. – Ou seja, quando ele recita as palavras que Deus falou de si mesmo, eu sou o Deus de Abraão, etc. – Não se pode dizer adequadamente que Deus é o Deus de qualquer um que pereceu totalmente. Ele não é um Deus dos mortos, etc. – Ou, como a cláusula pode ser adequadamente traduzida, não existe um Deus dos mortos, mas dos vivos – Ou seja, o termo Deus implica uma relação que não pode existir entre ele e os mortos; que, no sentido dos saduceus, são espíritos extintos, que não podiam adorá-lo nem receber dele bons. Pois todos vivem para ele – todos os que o têm como Deus, vivem e desfrutam dele. Esta frase não é um argumento para o que foi antes; mas a própria proposição que deveria ser provada. E a consequência é aparentemente justa. Pois, como todos os fiéis são filhos de Abraão, e a promessa divina de ser um Deus para ele e sua semente é imposta a eles, implica sua existência e felicidade contínuas em um estado futuro, tanto quanto o de Abraão. E como o corpo é uma parte essencial do homem, implica tanto sua ressurreição quanto a deles; e assim derruba todo o esquema da doutrina sadduceana. Eles não querem fazer nenhuma pergunta – os saduceus não. Um dos escribas fez o mesmo depois.

Comentário de E.W. Bullinger

Cuja trava do sapato = a tira de cuja sandália.

trinco = um pouco de renda ou tanga. O. Fr, lacet, uma renda; não ofuscante. de defasagens, do latim. Laqueus.

Comentário de John Calvin

27. Who coming after me . Here he says two things; first, that Christ was behind him in the order of time; but, secondly, that he was far before him in rank and dignity, because the rather preferred him to all. Soon after he will add a third statement, that Christ was preferred to all others, because he is in reality more exalted than all others.

Comentário de Adam Clarke

É preferido antes de mim – ?? eµp??s?e? µ?? ?e???e? , que estava diante de mim. Esta cláusula está faltando em BC * L, quatro outras, a copta, a etiópica, a eslava e duas cópias da Itala, e em alguns dos pais primitivos. Griesbach deixou de fora do texto. É provável que tenha sido omitido pelo exposto acima, porque foi encontrado em João 1:15 ; e João 1:30 . No final deste versículo, EG, e mais dez, com algumas cópias do eslavo, acrescentam: Ele o batizará com o Espírito Santo e com fogo.