Estudo de Josue 7:1 – Comentado e Explicado

Os israelitas cometeram uma infidelidade a respeito do interdito. Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zara, da tribo de Judá, reteve para si algumas coisas condenadas, e a cólera do Senhor inflamou-se contra os israelitas.
Josue 7:1

Comentário de Albert Barnes

Cometeu uma transgressão – (compare com Levítico 5:15 ), “agiu de forma traiçoeira e cometeu uma violação da fé”. Isso descreve adequadamente o pecado de Acã, que roubou e ocultou o que havia sido dedicado a Deus pela proibição de Josué 6:19 .

A “transgressão” foi o ato de um homem, mas é imputada a todo o Israel, que também participa da pena de Josué 7: 5 . Isso não deve ser explicado como se todas as pessoas participassem da cobiça que levou ao pecado de Acã, Josué 7:21 . A nação como nação estava em aliança com Deus e é tratada por Ele não apenas como um número de indivíduos vivendo juntos para seus próprios propósitos sob instituições comuns, mas como um todo orgânico divinamente constituído. Portanto, o pecado de Acã contaminou os outros membros da comunidade, assim como a si mesmo. e roubou ao povo coletivamente a santidade diante de Deus e a aceitabilidade com ele. Israel, na pessoa de Acã, quebrou o pacto Josué 7:11 ; Deus, portanto, não expulsaria mais os cananeus diante deles.

A coisa amaldiçoada – antes “naquilo que havia sido dedicado ou dedicado”. Acã, ao desviar qualquer uma dessas coisas devotadas para seus próprios propósitos, cometeu o pecado do sacrilégio, o de Ananias e Safira. Atos 5: 2-3 .

Acã ou Acar – (a referência marginal) o “n” e o “r” sendo trocados, talvez com o objetivo de acomodar o nome ao trouble? ?âkar “ problema ” Josué 7:25 . Zabdi é geralmente identificado com o Zimri de 1 Crônicas 2: 6 . Zerá era irmão gêmeo de Pharez e filho de Judá Gênesis 38:30 . Nesta genealogia, como em outras, várias gerações são omitidas, provavelmente aquelas que intervieram entre Zerá e Zabdi, e que cobriram o espaço entre a migração da casa de Jacó para o Egito e o Êxodo. ( Números 26: 5 , veja a nota).

Comentário de Thomas Coke

Ver. 1. Mas os filhos de Israel – Embora houvesse apenas um culpado, o historiador atribui a toda a sociedade, da qual Acã era membro, a ação criminal que ele havia cometido. Este é o estilo das Escrituras, e é a linguagem da razão. Veja Calmet. Um povo, propriamente falando, é apenas uma pessoa moral. O interesse comum, que conecta todos os membros, garante a imputação a toda a nação do que é feito pelos indivíduos que o compõem, a menos que seja expressamente negado.

Cometeram uma transgressão na coisa acusada – Eles cometeram uma transgressão, mantendo um pouco profanados; ou, como diz o LXX, separando algo da maldição; do espólio que foi feito no saque de Jericó; embora isso fosse proibido sob pena de incorrer nos efeitos mais rigorosos da maldição divina.

Para Acã, filho de Carmi, etc. – Ele é chamado Acar, 1 Crônicas 2: 7 . Este último nome, que significa problemas, foi evidentemente dado a ele em alusão à repreensão que Josué lhe deu antes de ser apedrejado, por ter incomodado Israel . 25. Zabdi é o mesmo que, em 1 Crônicas 2: 6, é chamado Zinri. Zera, filho de Judá, entrou no Egito com seu pai muito jovem. Não se diz que ele teve filhos lá; e não podemos supor que ele tivesse menos de setenta anos quando se tornou pai de Zabdi. Se, como Bonfrere pensa, Zabdi era tão velho quando Carmi nasceu, e Carmi tão velho quando ele gerou Acã, este último deve ter sido superior a cinquenta anos na tomada de Jericó; uma idade em que muitos homens começam a se apegar demais às coisas do mundo, e lhes atribui um valor muito alto.

E a ira do Senhor se acendeu, etc. – O crime de um membro deste corpo provocou marcas da indignação divina em todos os israelitas (que em outros aspectos, sem dúvida, o mereciam), a fim de incitá-los. procurar os culpados e infligir-lhe a justa punição do perigo a que os expusera. Podemos observar ainda: 1. Que havia, talvez, muitos israelitas culpados, em seus desejos, do crime de Acã, e que realmente o teriam cometido, se tivessem ousado; e outros que sabiam disso, mas não se preocuparam com isso e nem se dignaram a informar Joshua disso. 2. Que, castigando todo o corpo pelas falhas de um ou de vários indivíduos, Deus propôs tornar todos os israelitas mais circunspectos, mais atentos à conduta uns dos outros e mais cuidadosos em remover dos pecadores todas as ocasiões de praticar o mal. 3. Que por essa severidade ele planejou tornar o pecado mais odioso para toda a nação.

Comentário de Adam Clarke

trespass – It is certain that one only was guilty; Os filhos de Israel cometeram uma transgressão – é certo que apenas um era culpado; e ainda assim a transgressão é imputada aqui a toda a congregação; e toda a congregação logo sofreu vergonha e desgraça, porque seus exércitos foram derrotados, trinta e seis pessoas mortas, e o terror geral se espalhou por todo o acampamento. Sendo um corpo, Deus atribui o crime do indivíduo ao todo até que a transgressão seja descoberta, e por um ato público de justiça infligido ao culpado, a congregação se purificou da iniqüidade. Isso foi feito para tornar todo homem extremamente cauteloso e tornar o povo vigilante, para que o pecado não fosse tolerado ou conivente, pois uma transgressão poderia derrubar a ira de Deus em todo o acampamento. Veja em Josué 7:12 ; (Nota).

A coisa amaldiçoada – Parte dos despojos da cidade de Jericó, cuja totalidade Deus havia ordenado que fosse destruída.

, etc. – Judah had two sons by Tamar: Pharez and Zarah. Para Acã , filho de Carmi , etc. – Judá teve dois filhos de Tamar: Pharez e Zara. Zara foi pai de Zabdi, e Zabdi de Carmi, pai de Acã. Essas cinco pessoas se estendem por um período de 265 anos; e, portanto, Calmet conclui que eles não poderiam ter tido filhos antes dos cinquenta ou cinquenta e cinco anos de idade. Este Acã, filho de Zabdi, é chamado, em 1 Crônicas 2: 6 , Acar, filho de Zimrie; mas essa leitura é corrigida em Achan por alguns MSS. no local acima citado.

Comentário de John Wesley

Mas os filhos de Israel cometeram uma transgressão no amaldiçoado: porque Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zerá, da tribo de Judá, tomou o amaldiçoado; e a ira do SENHOR foi acendeu os filhos de Israel.

Os filhos de Israel – isto é, um deles, por uma figura muito comum, como Mateus 26: 8 , onde isso é atribuído aos discípulos, que pertenciam apenas a Judas, João 12: 4 .

Amaldiçoado – Ou seja, ao levar alguns dos bens proibidos e amaldiçoados.

Zabdi – Chamado também Zinri, 1 Crônicas 2: 6 .

Zerah – Ou, Zarah, que era o filho imediato de Judá, Gênesis 38:30 , que foi com Judá ao Egito: e assim, pelo preenchimento dos 256 anos que deveriam acontecer entre esse e esse tempo, devemos permitir que Acã seja, agora um homem velho e seus três antepassados ??geraram cada um seu filho aos sessenta anos de idade; que na época não era incrível nem incomum.

Contra os filhos de Israel – Por que Deus puniu toda a sociedade pelo pecado deste homem? Todos eles foram punidos por seus próprios pecados, dos quais cada um tinha uma proporção suficiente; mas Deus aproveitou a ocasião para infligir a punição à sociedade, em parte porque vários deles poderiam ser culpados desse pecado, quer cobiçando o que ele realmente fez, ou ocultando sua falha, o que é provável que não possa ser desconhecido para os outros; ou por não se entristecer e se esforçar para se purificar: parcialmente para tornar o pecado mais odioso; como sendo a causa de tais julgamentos terríveis: e em parte obrigar todos os membros de toda sociedade a serem mais cautelosos ao ordenar suas próprias ações e mais diligentes para evitar os abortos espontâneos de seus irmãos, o que é um grande benefício para eles, e toda a sociedade.

Comentário de John Calvin

1. Mas os filhos de Israel cometeram, etc. É feita referência ao crime, e de fato o crime secreto, de um indivíduo cuja culpa é transferida para todo o povo; e não apenas isso, mas a punição é executada ao mesmo tempo contra vários que eram inocentes. Mas parece muito inexplicável que todo um povo seja condenado por um crime privado e oculto, do qual não tinha conhecimento. Eu respondo que não é novidade que o pecado de um membro seja visitado em todo o corpo. Se não formos capazes de descobrir o motivo, deve ser mais do que suficiente para nós que a transgressão seja imputada aos filhos de Israel, enquanto a culpa se limita a um indivíduo. Porém, como muitas vezes acontece que aqueles que não são iníquos nutrem os pecados de seus irmãos, enganando-os, uma parte da culpa é justamente atribuída a todos aqueles que, disfarçando-se, se envolvem nela como parceiros. Por essa razão, Paulo ( 1 Coríntios 5: 4 ) censura todos os coríntios com a enormidade particular de um indivíduo e investe contra o orgulho de presumir a glória enquanto esse estigma lhes é associado. Mas aqui é fácil objetar que todos ignoravam o roubo e que, portanto, não há espaço para a máxima: aquele que permite que um crime seja cometido quando pode impedi-lo é o seu autor. Certamente, admito que não fique claro por que um crime privado é imputado a todo o povo, a menos que não tenham sido suficientemente cuidadosos em punir crimes e que, possivelmente, por isso, a pessoa realmente culpada no presente caso tenha pecou com maior ousadia. É sabido que as ervas daninhas rastejam furtivamente, crescem rapidamente e produzem frutos nocivos, se não arrancados rapidamente. A razão, no entanto, pela qual Deus acusa um povo inteiro de um roubo secreto é mais profunda e mais obscura. Ele desejou, por meio de uma manifestação extraordinária, lembrar à posteridade que todos eles poderiam ser violados pelo ato de um indivíduo e, assim, induzi-los a dar atenção mais diligente à prevenção de crimes.

Nada, portanto, é melhor do que manter nossas mentes em suspense até que os livros sejam abertos, quando os julgamentos divinos que agora são obscurecidos por nossas trevas ficarem perfeitamente claros. É suficiente que todo o povo tenha sido infectado por uma mancha particular; pois assim foi declarado pelo juiz supremo, diante de quem nos tornamos burros, como tendo um dia para comparecer em seu tribunal. O estoque do qual Acã descendia é narrado para aumentar e, por assim dizer, propagar a ignomínia; como se fosse dito, que ele era a desgraça de sua família e de toda a sua raça. Pois o escritor da história sobe até a tribo de Judá. Por isso, somos ensinados que, quando alguém conectado a nós se comporta de maneira injusta e perversa, um estigma nos impressiona de uma maneira que podemos ser humilhados – não que isso possa ser apenas um insulto a todos os parentes de uma pessoa. homem perverso, mas primeiro, que todos os parentes possam ter mais cuidado ao aplicar uma correção mútua um ao outro e , em segundo lugar, que sejam levados a reconhecer que sua conivência ou suas próprias falhas são punidas.

Uma ocasião maior de escândalo, preparada para causar alarme geral, foi oferecida pelo fato de o crime ter sido detectado na tribo de Judá, que era a flor e a glória de toda a nação. Certamente foi devido ao admirável conselho de Deus que uma preeminência que fomentava a esperança de domínio futuro residia naquela tribo. Mas quando, no início, essa honra foi manchada pelo ato de um indivíduo, a circunstância pode ter ocasionado um pequeno distúrbio nas mentes fracas. A punição severa, no entanto, eliminou o escândalo que de outra forma poderia ter existido; e, portanto, concluímos que, quando os ímpios têm ocasião de blasfemar, a Igreja não tem meios mais adequados de remover o opróbrio do que o de visitar ofensas com punição exemplar.