Estudo de Judas 1:6 – Comentado e Explicado

Os anjos que não tinham guardado a dignidade de sua classe, mas abandonado os seus tronos, ele os guardou com laços eternos nas trevas para o julgamento do Grande Dia.
Judas 1:6

Comentário de Albert Barnes

E os anjos que não mantiveram seu primeiro estado – Um segundo caso denotando que os iníquos seriam punidos. Compare as anotações, 2 Pedro 2: 4 . A palavra “propriedade” ( ????? archen) é, na margem, “principado”. A palavra significa apropriadamente “começo, começo”; e depois aquilo que supera os outros, que é o “primeiro”, etc., em ponto de posição e honra; ou preeminência, prioridade, precedência, princípio. Aqui se refere à posição e dignidade que os anjos tinham no céu. Aquela posição ou preeminência que eles não mantinham, mas caíam dela. Na palavra usada aqui, compare Efésios 1: 2 ; Efésios 3:10 ; Colossenses 2:10 , conforme aplicado aos anjos; 1 Coríntios 15:24 ; Efésios 6:12 ; Colossenses 2:15 , conforme aplicado aos demônios.

Mas deixaram sua própria habitação – Ou seja, de acordo com a interpretação comum, no céu. A palavra traduzida “habitação” ( ????t????? oiketion) não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa aqui que o céu era sua morada ou morada nativa. Eles deixaram pelo pecado; mas a expressão aqui parece possivelmente significar que eles ficaram “insatisfeitos” com sua residência e voluntariamente preferiram trocá-la por outra. Se eles ficaram assim insatisfeitos, a causa é totalmente desconhecida e a conjectura é inútil. Alguns dos judeus posteriores supuseram que abandonaram o céu por amor às filhas dos homens – “Robinson”.

Ele se reservou em cadeias eternas – Veja as notas, 2 Pedro 2: 4 . Pedro diz: “cadeias de trevas”; isto é, a escuridão os envolve “como” correntes. Judas diz que essas cadeias são “eternas” ( desµ??? ??´d???? desmois aidiosCompare Romanos 1:20 , “seu poder eterno e divindade”. A palavra não ocorre em outro lugar. É uma palavra apropriada para denotar o que é eterno; e ninguém Pode-se duvidar que, se um grego quisesse expressar essa idéia, essa seria uma palavra apropriada: o sentido é que essa escuridão profunda dura sempre; não há intervalo; não há luz; ela existirá para sempre. não provar que o castigo dos anjos rebeldes será eterno, mas apenas que eles são mantidos em uma prisão escura na qual não há luz, e que deve existir para sempre, com referência ao julgamento final. anjos após o julgamento é representado como um fogo eterno, que foi preparado para eles e seus seguidores, Mateus 25:41 .

Comentário de Joseph Benson

1: 6 . E os anjos que não mantiveram seu primeiro estado – Ou, como a cláusula pode ser expressa, sua primeira dignidade ou principado (ver 2 Pedro 2: 4 ), a saber, a dignidade ou principado que lhes foi atribuído; mas deixaram sua própria habitação – apropriadamente a sua própria pelo dom gratuito de Deus. A maneira de falar do apóstolo insinua que eles tentaram elevar-se a uma posição superior à que Deus lhes havia atribuído; consequentemente, que o pecado pelo qual eles foram e devem ser punidos foi orgulho e rebelião. Ele reservou – Entregue para ser guardado; nas correntes eternas sob a escuridão – Oh, quão diferente de sua própria habitação! As cadeias eternas são uma expressão metafórica, que denota um confinamento perpétuo, do qual não está mais em seu poder escapar, do que um homem que está fortemente preso a correntes de ferro pode quebrá-las. Até o julgamento do grande dia – Em outro lugar chamado dia do Senhor, e enfaticamente naquele dia. Na descrição de nosso Senhor do julgamento geral, ele nos diz que os ímpios devem partir para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos; o que implica que esses espíritos iníquos devem ser punidos com os iníquos da humanidade. Observem, leitor, quando esses anjos caídos saíram das mãos de Deus, eles eram santos (senão Deus fez o que era mau ) e, sendo santos, eram amados por Deus (senão ele odiava a imagem de sua própria pureza imaculada .) Mas agora ele não os ama mais, eles estão condenados à destruição sem fim; (pois, se ele ainda os amava, amaria o que é pecaminoso;) e tanto o seu amor anterior, como o seu presente justo e eterno descontentamento, pela mesma obra de suas próprias mãos, são porque não mudam; porque ele invariavelmente ama a justiça e odeia a iniquidade.

Comentário de E.W. Bullinger

mantido . O mesmo que “preservado” , Judas 1: 1 .

seu primeiro estado = seu próprio principado (App-172.) Compare Efésios 1:21 ; Efésios 3:10 ; Efésios 6:12 . Colossenses 1:16 ; Colossenses 2:10 , Colossenses 2:15 .

habitação . Grego. oikiterion. Somente aqui e 2 Coríntios 5: 2 .

reservado . O mesmo que “mantido” , acima.

eterno . App-151.

correntes . Grego. desmos. Não é a mesma palavra que Apocalipse 20: 1 .

abaixo . App-104.

escuridão . Ver 2 Pedro 2: 4 .

julgamento . App-177.

dia Veja Mateus 25:41 . Apocalipse 20:10 , Apocalipse 20:11 .

Comentário de John Calvin

6. E os anjos . Este é um argumento do maior para o menor; pois o estado dos anjos é superior ao nosso; e, no entanto, Deus puniu sua deserção de uma maneira terrível. Ele não perdoará nossa perfídia, se nos afastarmos da graça para a qual ele nos chamou. Esse castigo, infligido aos habitantes do céu e a tais ministros superiores de Deus, certamente deve estar constantemente diante de nossos olhos, para que em nenhum momento possamos ser levados a desprezar a graça de Deus e, assim, precipitar-nos de destruição.

A palavra ???? neste local pode ser usada apropriadamente tanto para o começo quanto para o principado ou domínio . Pois Judas sugere que sofreram punição, porque haviam desprezado a bondade de Deus e abandonado sua primeira vocação. E segue-se imediatamente uma explicação, pois ele diz que eles deixaram sua própria habitação ; pois, como desertores militares, deixaram a estação em que foram colocados.

Também devemos notar a atrocidade da punição mencionada pelo apóstolo. Eles não são apenas espíritos livres, mas poderes celestes; agora eles são mantidos presos por correntes perpétuas. Eles não apenas desfrutaram da gloriosa luz de Deus, mas seu brilho brilhou neles, de modo que deles, como pelos raios, se espalhou por todas as partes do universo; agora eles estão afundados na escuridão. Mas não devemos imaginar um certo lugar em que os demônios estão calados, pois o apóstolo simplesmente pretendia nos ensinar o quão miserável é sua condição, desde o tempo em que apostataram e perderam sua dignidade. Para onde quer que vão, eles arrastam consigo suas próprias correntes e permanecem envolvidos na escuridão. Enquanto isso, seu castigo extremo é adiado até o grande dia.

Comentário de Adam Clarke

Os anjos que não mantiveram seu primeiro estado – ??? ?a?t?? a???? Seu próprio principado. As palavras podem ser entendidas por terem invadido o cargo ou a dignidade de alguns outros, ou por terem, de algum modo, perdido seus próprios. Fala-se daqueles geralmente denominados anjos caídos; mas pelo que caíram, ou por que causa ou por qual crime, não sabemos. Pensa-se geralmente que tenha sido orgulho; mas isso é mera conjectura. Uma coisa é certa; os anjos que caíram devem estar em um estado de provação, capaz de ficar em pé ou cair, como Adão estava no paraíso. Eles não continuaram fiéis, apesar de conhecerem a lei em que estavam; eles são, portanto, produzidos como o segundo exemplo.

Mas deixaram sua própria habitação – isso parece íntimo de que eles invadiram o escritório e as prerrogativas de outros e tentaram se apossar de seu local de residência e felicidade.

Ele se reservou em cadeias eternas – Ou seja, em um estado de confinamento do qual eles não podem escapar.

Sob a escuridão – Aludindo provavelmente àquelas masmorras ou celas escuras nas prisões onde os culpados mais flagrantes estavam confinados.

O julgamento do grande dia, – O julgamento final, quando tanto os anjos quanto os homens receberão sua perdição eterna. Veja em 2 Pedro 2: 4 ; (Nota). Em Sohar Exod., Fol. 8, c. 32: “O rabino Isaac perguntou: Suponha que Deus castigue qualquer de sua família celestial, como ele agiria? R. Abba respondeu: Ele os enviava para o rio em chamas, tirava seu domínio e colocava outros em seu lugar”. Alguns supõem que os santos devem ocupar os lugares de onde esses anjos, por transgressão, caíram.

Comentário de Thomas Coke

Judas 1: 6 . E os anjos que não guardaram, etc. – São Pedro, 2ª Epístola, 2 Pedro 2: 4 fala dos anjos que pecaram; São Judas relata como pecado deles, que eles não mantiveram seu primeiro estado, mas deixaram sua própria habitação. Este relato do pecado dos anjos é registrado apenas nesta passagem dos escritos sagrados. A mesma diferença pode ser observada ao estabelecer o exemplo de Sodoma e Gomorrha; o que é comum a ambas as epístolas. São Pedro fala apenas de seu julgamento e de serem um exemplo para os pecadores: São Judas acrescenta um relato de seus crimes e, embora as imagens e idéias sejam as mesmas, a mudança de expressão é muito diferente. Em vez de seu primeiro estado ( a???? ), O Dr. Heylin, depois de Cudworth, torna seu principado. Em vez de sua própria habitação, alguns entenderiam a palavra ????t????? no mesmo sentido em que é usado 2 Coríntios 5: 2 para a vestimenta de glória com a qual os santos são vestidos no estado futuro. Por isso, foi muito provavelmente que o Dr. Cudworth foi levado a interpretá-lo do corpo celestial dos anjos, que eles mudaram quando caíram, por um corpo arejado e obscuro. No entanto, seja como for, St. Jude pode querer intimizar, ou que eles deixem a Presença peculiar, que era sua habitação apropriada; ou eles perderam a glória com a inocência, como todos fizeram. OEcumenius diz: “Eles deixaram a honra da dignidade angelical”. Nesse caso, São Judas planejou condenar o orgulho e a apostolado desses falsos mestres e cristãos corruptos.

Comentário de Scofield

ótimo dia

O julgamento dos anjos caídos. O “grande dia” é o dia do Senhor Isaías 2: 9-22 . Como o julgamento final sobre Satanás ocorre após os mil anos, e antes do julgamento final Apocalipse 20:10 , é congruente concluir, quanto ao tempo, que outros anjos caídos são julgados com ele; 2 Pedro 2: 4 ; Apocalipse 20:10 . Os cristãos estão associados a Cristo nesse julgamento. Para associação com os anjos no julgamento 1 Coríntios 6: 3 .

Para outras informações (consulte Scofield “ Apocalipse 20:12 “) .

anjos (Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “) .

Comentário de John Wesley

E os anjos que não mantiveram seu primeiro estado, mas deixaram sua própria habitação, ele reservou em cadeias eternas, sob as trevas, para o julgamento do grande dia.

E os anjos, que não mantiveram sua primeira dignidade – Uma vez designados a eles sob o Filho de Deus. Mas voluntariamente deixaram sua própria habitação – Então apropriadamente a sua própria, pelo dom gratuito de Deus.

Ele reservou – entregue para ser mantido.

Nas correntes eternas sob a escuridão – Oh, quão diferente de sua própria habitação! Quando esses anjos caídos saíram das mãos de Deus, eles eram santos; senão Deus fez o que era mau; e, sendo santos, eram amados por Deus; do contrário, odiava a imagem de sua própria pureza imaculada. Mas agora ele não os ama mais; eles estão condenados à destruição sem fim. (pois se ele ainda os amava, ele amaria o que é pecaminoso). E tanto o seu amor anterior, quanto o seu atual descontentamento justo e eterno em relação à mesma obra de suas próprias mãos, são porque ele não muda; porque ele invariavelmente ama a justiça e odeia a iniquidade2Pedro2: 4.