"Não beberás vinho nem cerveja, tu e teus filhos, quando entrardes na tenda de reunião, para que não morrais. Esta é uma lei perpétua para vossos descendentes,
Levítico 10:9
Comentário de Albert Barnes
Quando o sacerdote estava de serviço, ele deveria se abster de vinho e bebidas fortes, para que não cometesse excesso (veja Levítico 10: 1 ), e assim se tornasse desqualificado por cumprir os preceitos da Lei cerimonial.
Levítico 10: 9
Bebida forte – A palavra hebraica é empregada aqui para denotar bebidas fortes de qualquer tipo, exceto vinho feito a partir da uva.
Levítico 10:10
Profano … impuro – Comum, como não consagrado; e o que ocasionaria contaminação ao ser tocado ou comido. Compare Atos 10:14 .
Levítico 10:11
Ou seja, “para que você, pelo seu exemplo em suas ministrações, preserve as mentes dos israelitas da confusão em relação às distinções feitas pela lei divina”.
Comentário de Thomas Coke
Levítico 10: 9 . Não beba vinho nem bebida forte – Veja a nota em Levítico 10: 1 . Por bebida forte, entende-se aqui os licores inflamatórios intoxicantes, feitos na imitação de vinho; a partir de datas, figos, mel; com muitos outros tipos de licores, que Pliny chama de vina factitia, produziam vinhos; particularmente o vinho de palma, muito usado nesses países, e considerado o mais intoxicante de todos. “O Senhor, por esse preceito”, diz Ainsworth (cujo espírito sempre permanecerá em vigor) “exigia sobriedade em seus sacerdotes e cuidado para administrar com justiça; para que não bebam e esqueçam a lei; Provérbios 31: 5. Isaías 28: 7. Portanto, os ministros do Evangelho devem estar sóbrios e não ser dados ao vinho “ 1 Timóteo 3: 2-3 . Um escritor instruído observa que havia uma lei entre os cartagineses, que Platão elogia, que nenhum magistrado durante todo o ano em que esteve no cargo, nem nenhum juiz enquanto estava em ação ou emprego, deveria provar uma gota de vinho; o que é agradável à máxima de Salomão, Provérbios 31: 4 . Porfírio nos informa que os sacerdotes egípcios não bebiam vinho, nem muito pouco; alegando, como motivo de sua abstinência, que tendia a enfraquecer os nervos, afetar a cabeça, prejudicar a invenção e inflamar as paixões dos animais. A razão, no entanto, por que o vinho é proibido pelos sacerdotes judeus, é apresentada nos versos 10 e 11. Era para que eles pudessem preservar uma mente clara e sem nuvens, e pudessem, tanto para si como para o povo, tratar as coisas sagradas com a devida distinção e ensinar os outros a fazer o mesmo; o que parece muito para confirmar o que foi sugerido na primeira nota – que Nadab e Abihu haviam pecado, por negligência em preservar essa clareza de espírito. Nota; 1. A embriaguez é altamente criminosa em todos, mas é em ministros duplamente infame. 2. A intemperança é frequentemente acompanhada de morte súbita. 3. É impossível que eles ensinem sobriedade a outros, cuja prática desmente a sua pregação.
Comentário de Adam Clarke
Não beba vinho nem bebida forte – O comentarista cabalístico Baal Hatturim e outros supuseram, desde a introdução desse comando aqui, que os filhos de Arão haviam pecado por excesso de vinho e que tentaram celebrar o serviço divino em um estado de embriaguez. Bebida forte – A palavra ??? shechar , do shachar ao inebriado, significa qualquer tipo de licor fermentado. Esta é exatamente a mesma proibição que foi dada no caso de João Batista, Lucas 1:15 ; : Wine???? ?a? s??e?a ?? µ? p?? · Vinho e sikera ele não deve beber. Qualquer licor inebriante, diz São Jerônimo, (Epist. Ad nepot)., É chamado sicera, seja feito de milho, maçã, mel, tâmaras ou outras frutas. Uma das quatro bebidas proibidas entre os maometanos na Índia é chamada sakar (veja o Hedaya, vol. Iv., P. 158), que significa bebida inebriante em geral, mas especialmente data de vinho ou araca. Provavelmente, da palavra original, emprestamos nosso termo sidra ou sidra, que entre nós significa exclusivamente o suco fermentado de maçãs. Veja em Lucas 1:15 ; (Nota).
Comentário de John Wesley
Não bebas vinho nem bebida forte, tu, nem teus filhos contigo, quando entrardes no tabernáculo da congregação, para que não morrais; será um estatuto para sempre nas vossas gerações:
Não beba vinho – não é improvável que o pecado de Nadabe e Abiú fosse devido a isso. Mas, se não, ainda assim, a embriaguez é um pecado tão odioso em si, especialmente em um ministro, e principalmente no tempo de sua administração de coisas sagradas, que Deus achou oportuno impedir todas as ocasiões. E, portanto, o diabo, que é o macaco de Deus, exigiu essa abstinência de seus sacerdotes em seu serviço idólatra.
Comentário de John Calvin
9. Não beba vinho, nem bebida forte. A segunda limpeza requerida pelos sacerdotes é que eles devem se abster de vinho e bebidas fortes; (188) em que palavra Jerônimo diz que tudo que é intoxicante está incluído; e isso eu admito ser verdade; mas a definição seria mais correta: todos os licores extraídos das frutas são indicados por ela, em cuja doçura há quase tanto para tentar os homens quanto no vinho. Mesmo hoje em dia, os orientais compõem datas e também outras frutas e licores, que são extremamente doces e deliciosos. A mesma regra é, portanto, aqui prescrita para os sacerdotes, enquanto no desempenho de seus deveres, como para os nazireus. Ambos foram autorizados a comer livremente de todos os alimentos mais ricos; mas Deus ordenou que se contentassem com a água, porque a abstinência de bebidas conduz muito à frugalidade de viver. Pois poucos são intemperantes em comer, que também não amam vinho; além disso, uma abundância de comida geralmente satisfaz o apetite, enquanto não há limite para beber, onde o amor pelo vinho prevalece. Portanto, a abstinência dos vinhos era imposta ao sacerdote, não apenas para que pudessem tomar cuidado com a embriaguez, mas também para serem temperantes ao comer e não se deliciar com a abundância. Mas, na medida em que a sobriedade é o ponto principal da vida moderada, Deus limita especialmente Seus sacerdotes a esse respeito, para que o rigor de suas mentes, a retidão e a integridade do julgamento sejam prejudicadas pela bebida. Portanto, parece quão grande é a propensão do homem a todas as impurezas. O vinho é muito saudável como um dos nossos meios de nutrição; mas, pelo uso gratuito demais, muitos enervam sua força, obscurecem sua compreensão e quase estupem todos os seus sentidos, a fim de se tornarem inativos. Alguns também se degradam em estupidez suja e brutal, ou são levados por ela à loucura. Assim, um prazer, que deveria tê-los incitado a dar graças a Deus, é tirado deles por causa de seu excesso vicioso; e não sem desgraça, porque eles não sabem apreciar os bons dons de Deus com moderação. Posteriormente, ele confirma o fato de que interditou o vinho aos sacerdotes no exercício de seu ofício, para que eles possam distinguir “entre limpos e impuros” e serem intérpretes sãos e fiéis da Lei. Nesse ponto, tornou-se abstêmio ao longo de toda a vida, porque sempre foram apontados como mestres para instruir o povo; mas, para que o rigor imoderado tenda a repugná-los, para que possam ser menos dispostos ao desempenho voluntário do restante de seus deveres, Deus considerou suficiente adverti-los por essa abstinência temporária, para que estudassem para ficarem sóbrios em outros momentos. . Assim, deve-se concluir que ninguém é apto a ensinar quem é dado à gula, que corrompe a sonoridade da mente e destrói seu rigor. O comentário de Jerome é de fato infantil: “Uma barriga gorda não gera um entendimento rápido”; pois muitos homens corpulentos têm um intelecto vigoroso e ativo, e de fato a magreza é frequentemente a consequência de beber demais. Mas aqueles que enchem seus corpos nunca terão atividade mental suficiente para executar o ofício de ensino. Concluindo, concluímos a partir dessa passagem, como diz Malaquias ( Malaquias 2: 7 ), que os sacerdotes eram intérpretes da Lei e mensageiros do Senhor dos Exércitos, e não máscaras estúpidas. Embora a Lei tenha sido escrita, Deus ainda jamais teria a voz viva para ressoar em Sua Igreja, assim como a pregação hoje em dia está inseparavelmente unida às Escrituras.
Lorinus, no entanto, in loco, refuta a noção de Tostatus, e também Willet. Parece ter sido de origem judaica; e os principais argumentos contra ele são: 1. Que não é mencionado nas Escrituras; e 2. Que os ofensores estavam ministrando desde a primeira hora da manhã.
Referências Cruzadas
Levítico 3:17 – “Este é um decreto perpétuo para as suas gerações, onde quer que vivam: Não comam gordura alguma, nem sangue algum”.
Números 6:3 – terá que se abster de vinho e de outras bebidas fermentadas e não poderá beber vinagre feito de vinho ou de outra bebida fermentada. Não poderá beber suco de uva nem comer uvas nem passas.
Números 6:20 – O sacerdote os moverá perante o Senhor como gesto ritual de apresentação; são santos e pertencem ao sacerdote, bem como o peito que foi movido e a coxa. Depois disso o nazireu poderá beber vinho.
Provérbios 31:4 – “Não convém aos reis, ó Lemuel; não convém aos reis beber vinho, não convém aos governantes desejar bebida fermentada,
Isaías 28:7 – E estes também cambaleiam pelo efeito do vinho, e não ficam de pé por causa da bebida fermentada: Os sacerdotes e os profetas cambaleiam por causa da bebida fermentada e estão desorientados devido ao vinho; eles não conseguem ficar de pé por causa da bebida fermentada, confundem-se quando têm visões, tropeçam quando devem dar um veredicto.
Jeremias 35:5 – Então, coloquei vasilhas cheias de vinho e alguns copos diante dos membros da comunidade dos recabitas e lhes pedi que bebessem.
Ezequiel 44:21 – Nenhum sacerdote beberá vinho quando entrar no pátio interno.
Lucas 1:15 – pois será grande aos olhos do Senhor. Ele nunca tomará vinho nem bebida fermentada, e será cheio do Espírito Santo desde antes do seu nascimento.
Efésios 5:18 – Não se embriaguem com vinho, que leva à libertinagem, mas deixem-se encher pelo Espírito,
1 Timóteo 3:3 – não deve ser apegado ao vinho, nem violento, mas sim amável, pacífico e não apegado ao dinheiro.
1 Timóteo 3:8 – Os diáconos igualmente devem ser dignos, homens de palavra, não amigos de muito vinho nem de lucros desonestos.
1 Timóteo 5:23 – Não continue a beber somente água; tome também um pouco de vinho, por causa do seu estômago e das suas freqüentes enfermidades.
Tito 1:7 – Por ser encarregado da obra de Deus, é necessário que o bispo seja irrepreensível: não orgulhoso, não briguento, não apegado ao vinho, não violento, nem ávido por lucro desonesto.