Estudo de Levítico 14:2 – Comentado e Explicado

"Eis a lei relativa ao leproso, para o dia de sua purificação.
Levítico 14:2

Comentário de Thomas Coke

Levítico 14: 2 . Ele deve ser levado ao sacerdote – Os sacerdotes, sendo instruídos no diagnóstico da hanseníase, agora são informados sobre quais cerimônias e sacrifícios deveriam ser usados ??para a purificação do leproso, quando parecia que sua hanseníase estava curada. O leitor observará, o que já observamos, que essas cerimônias não foram usadas com o objetivo de curar o distúrbio, mas para a purificação legal do leproso quando curado; (Ver Levítico 14: 3. ) e por esse motivo, em vez das palavras purificar e purificar neste capítulo, seria mais apropriado usar purificador e purificado, o que seria igualmente agradável ao original. O leproso sendo excluído do acampamento agora, como depois da cidade, o sacerdote deveria ir até ele fora do acampamento, e ali inspecioná-lo. Quando nosso Salvador, por sua palavra onipotente, curou o leproso, ele ordenou que ele fosse, e se apresentou ao sacerdote.

Comentário de John Wesley

Esta será a lei do leproso no dia de sua purificação: Ele será levado ao sacerdote:

Ele será levado ao sacerdote – não na casa do sacerdote, mas em algum lugar sem o acampamento ou a cidade, que o sacerdote designará.

Comentário de John Calvin

2 Esta será a lei do leproso. Moisés agora trata da maneira pela qual aqueles que foram curados da lepra deveriam ser purificados e restaurados. Até agora, ele mostrara a quem o sacerdote deveria admitir na santa congregação e considerava estar limpo; ele agora prescreve o rito da expiação, pelo qual o povo pode aprender o quanto Deus abomina a impureza, que Ele ordena que seja purificado por uma solene propiciação; e também que aquele que é curado pode reconhecer que foi resgatado da morte pelas bênçãos especiais de Deus e, no futuro, pode ser mais diligente na busca de ser puro. Pois havia duas partes no sacrifício aqui exigidas: purificação e ação de graças. Mas devemos sempre ter em vista o objetivo que afirmei no capítulo anterior, de que os israelitas foram instruídos por esta cerimônia a servir a Deus em castidade e pureza e a manter-se longe dessas contaminações, pelas quais a religião seria profanada. Visto que, então, a lepra era uma espécie de poluição, Deus não estava disposto a que aqueles que foram curados dela fossem recebidos na santa congregação (13), exceto após a oferta de um sacrifício; como se o padre os reconciliasse após a excomunhão. Agora será bom discutir os pontos que são dignos de consideração. O ofício de limpeza é imposto ao padre; no entanto, ele é proibido ao mesmo tempo de purificar qualquer pessoa, exceto aqueles que já eram puros e limpos. Nisto, por um lado, Deus reivindica para si a honra da cura, para que os homens não a assumam; e também estabelece a disciplina que Ele teria que reinar em Sua Igreja. Para tornar o assunto mais claro, pertence a Deus apenas perdoar pecados; o que resta então ao homem, exceto ser a testemunha e o arauto da graça que Ele confere? O ministro de Deus não pode, portanto, absolver ninguém a quem Deus nunca havia absolvido. Em suma, a absolvição não está no poder ou na vontade do homem: o ministro sustenta apenas uma parte inferior, para endossar o julgamento de Deus, ou melhor, para proclamar a sentença de Deus. Daí a notável expressão de Isaías: “Eu , eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões, ó Israel, e ninguém além de mim. ” (14) ( Isaías 43:25 .) Nesse sentido, também Deus em todos os lugares promete pelos profetas que o povo será limpo, quando Ele os tiver purificado. Entretanto, isso não impede que aqueles que são chamados ao ofício de ensinar purgem a impureza do povo de uma certa maneira peculiar. Pois, visto que somente a fé purifica o coração, na medida em que recebe o testemunho que Deus presta pela boca do homem, o ministro que testemunha que estamos reconciliados com Deus é justamente considerado para remover nossa poluição. Essa expiação ainda está em vigor, embora a cerimônia tenha deixado de ser usada há muito tempo. Mas, como a cura espiritual, que recebemos pela fé, procede da mera graça de Deus, o ministério do homem não diminui em nada a Sua glória. Lembremo-nos, então, que essas duas coisas são perfeitamente consistentes uma com a outra, que Deus é o único autor de nossa pureza; e ainda que o método, que Ele usa para nossa justificação, não deva ser negligenciado por esse motivo. E isso se refere apropriadamente à disciplina, que todo aquele que já foi expulso da santa congregação por autoridade pública, não deve ser recebido novamente, exceto quando professar penitência e uma nova vida. Também devemos observar que essa jurisdição foi concedida aos sacerdotes não apenas pelo fato de representarem Cristo, mas também em relação ao ministério, que temos em comum com eles.