quando tiverdes entrado na terra que vos hei de dar, e fizerdes a ceifa, trareis ao sacerdote um molho de espigas como primícias de vossa ceifa.
Levítico 23:10
Comentário de Albert Barnes
Feixe – A palavra original, “omer”, significa um Deuteronômio 24:19 ; Rth 2: 7, ou uma medida Êxodo 16:16 . Nossa versão provavelmente está certa neste lugar. A oferta que foi acenada por Levítico 7:30 provavelmente era um pequeno maço de cevada, o grão que é maduro pela primeira vez. Os primeiros frutos da colheita do trigo foram oferecidos sete semanas depois nos pães de Pentecostes. Ver Levítico 23: 15-17 . As duas ofertas representam, assim, o início e a conclusão da colheita de grãos; compare R 1:22; Rth 2:23.
Comentário de Thomas Coke
Levítico 23:10 . Quando você for para a terra – Veja Deuteronômio 12:10 ; Deuteronômio 12:32 . Esse preceito não pôde ocorrer até que eles entrassem na terra de Canaã, pois não semearam nem colheram no deserto : – e colherão, poderão ser prestados, de forma mais consistente com o contexto, começarão ou estarão prestes a colher; ver Deuteronômio 16: 9 . Josefo diz que o maço a ser trazido nesta ocasião, ou o punhado, conforme a margem de nossas Bíblias inglesas, consistia não nos talos de milho que foram cortados, mas nas espigas de milho secas pelo fogo; ver cap. Levítico 2:14 . A colheita aqui mencionada significa a colheita da cevada , que começou na Páscoa, Êxodo 9:31 . A colheita do trigo começou no pentecostes, quando eles ofereceram as primícias, mencionou Levítico 23:17 . “Essas primícias”, diz Calmet, “foram colhidas por homens delegados para esse fim e apresentadas, em nome da comunidade, ao padre, que as acenou para os quatro cantos, em sinal de serem consagradas aos Soberano do universo. ”
Comentário de Scofield
primeiras frutas
A festa das primícias, Levítico 23: 10-14 . Este banquete é típico da ressurreição – primeiro de Cristo, depois “dos que são de Cristo na Sua vinda”; 1 Coríntios 15:23 ; 1 Tessalonicenses 4: 13-18 .
Comentário de John Wesley
Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando tiverdes entrado na terra que eu vos der e ceifar a sua colheita, então trarás ao sacerdote um maço das primícias da vossa colheita.
Um ômer – Eles não ofereceram esse milho na orelha, nem no maço, nem no punhado, mas, como Josefo, 310 afirma, e podem ser colhidos em Levítico 2: 14,15,16 , expurgados do joio e secados, e derrotado.
Comentário de John Calvin
10. Quando fordes para a terra. Moisés agora estabelece regras para o segundo dia de festa, que foi dedicado à oferta das primícias. A cerimônia é descrita para que eles entreguem um punhado na mão do sacerdote; embora alguns pensem que a medida é significada, que foi a décima parte de uma Ephah. A palavra Omer (345) significa ambos. Mas nesta passagem a expressão “mão cheia” é mais apropriada, pois representava de maneira viva o início da colheita; na medida em que não era lícito provar nem mesmo grão seco antes da oferta das primícias. O padre levantou-o diante do altar, mas com um movimento de ondulação; pois assim os hebreus distinguem entre os dois modos, (346) ????? , therumah, que foi levantado, e ????? , thenuphah, que é mencionado aqui, e que foi acenado para os quatro pontos da bússola, e então um sacrifício e libação foram feitos. Sabemos que as nações pagãs (347) assim inventaram deuses e deusas presidindo os frutos, de modo que a Terra era a grande e comum mãe de deuses e homens. Diante desse erro, os judeus teriam caído imediatamente, ou teriam se contorcido sem pensar em Deus, a menos que tivessem sido lembrados por essa cerimônia que o Pai de sua subsistência estava no céu, cujo ministro a Terra estava fornecendo sua comida. Pois, como toda a colheita foi consagrada em um único punhado, era como se eles tivessem mostrado que tudo o que a terra produzida pertencia a Deus. Mas, assim, a admirável bondade de Deus era visível, quando, ao reivindicar o que era Seu, Ele não diminuiu de maneira alguma a comida do povo; depois, eles receberam, como se de sua mão, tudo o que cada indivíduo havia guardado em casa, como se tivesse saído de Seu santuário. A afirmação de Paulo é bem conhecida: “Porque, se a primícia é santa, a massa também é santa” ( Romanos 11:16 ), em que ele faz alusão a essa antiga cerimônia da Lei. A palavra que eles traduzem “para sua aceitação” (348) é a mesma que os intérpretes em outros lugares dão “bom prazer” e se referem às pessoas, como se fossem ditas “por sua própria vontade” ou ” ad libitum, ” Como se diz barbaramente. Antes, porém, tenho mostrado que deve ser entendido o favor e a boa vontade de Deus, embora seja transferido em sentido passivo ao povo, como nos Salmos 106: 4 , ???? , ratson ou o favor do povo escolhido. , significa o amor gratuito com o qual Deus considera sua igreja. Mas Moisés significa que os frutos da terra não podem ser comidos com a consciência limpa, porque eles não sentiriam que Deus os aceitava e os encaravam com afeto paterno. A cerimônia, agora abolida, ainda permanece com força total entre nós no que diz respeito à sua substância, pois nada além do reconhecimento da generosidade de Deus, que brota da fé e da ação de graças, santifica tudo o que recebemos de Sua mão.
Depois das primícias, vem a festa de sete semanas, que os gregos deram ao Pentecostes, referindo-se ao mesmo objeto; pois depois de oferecerem as primícias da colheita em pé, acrescentaram outro sinal de gratidão na forma dos pães e no maior sacrifício. No entanto, deve-se observar que os dois pães são exigidos para toda família e que consistem em dois décimos; mas que o sacrifício de sete cordeiros, um novilho e dois carneiros, e também de uma cabra e dois cordeiros, é exigido a todo o povo. Este é, de fato, o reconhecimento legítimo da liberalidade de Deus, porque a agitação do maço, como sendo realizada às pressas, era apenas insignificante; já que vimos que antes de tocarem o grão, Deus exigia que as primícias lhe fossem oferecidas, até que, no lazer e em uma estação mais conveniente, eles pudessem cumprir mais plenamente seus deveres. Assim, o que observamos acima, respeitando as primícias, era apenas uma preparação para o dia de Pentecostes, no qual a santa oblação não era espigas de trigo, mas pães feitos com o novo trigo.
Vos, O clarissima mundi
Lumina, labentem coelo quae ducitis annum,
Liber et alma Ceres; vestro si munere tellus
Chaoniam pingui glandem mutavit arista,
Poculaque inventis Acheloia miscuit uvis, etc – 5: 5-9.
Comentário de Joseph Benson
Levítico 23:10 . Quando você entra na terra, etc. – No deserto, eles não plantaram milho e, portanto, não puderam ser obrigados por esse preceito até que entrassem em Canaã. E ceifará a colheita – Comece a colher, como mostra o sentido, e é explicado Deuteronômio 16: 9 . Então trareis um feixe – ou um punhado, conforme a margem; mas no hebraico é omer.
E eles não ofereceram esse milho na orelha, nem no maço, nem no punhado, mas, como Josefo afirma, e podem ser colhidos em Levítico 2: 14-16 , expurgados do joio, secos e espancados.
Comentário de E.W. Bullinger
Quando você vier. Veja nota em Levítico 14:34 .
feixe. O Antítipo é Cristo, as primícias. 1 Coríntios 15:23 .
Referências Cruzadas
Exodo 22:29 – “Não retenham as ofertas de suas colheitas. “Consagrem-me o primeiro filho de vocês
Exodo 23:16 – “Celebrem a festa da colheita dos primeiros frutos do seu trabalho de semeadura. “Celebrem a festa do encerramento da colheita, quando, no final do ano, vocês armazenarem as colheitas.
Exodo 23:19 – “Tragam ao santuário do Senhor seu Deus o melhor dos primeiros frutos das suas colheitas. “Não cozinhem o cabrito no leite da própria mãe.
Exodo 34:22 – “Celebre a festa das semanas, na ocasião dos primeiros frutos da colheita do trigo, e a festa do encerramento da colheita, no fim do ano.
Exodo 34:26 – “Traga o melhor dos primeiros frutos da terra ao santuário do Senhor, o seu Deus. “Não cozinhe o cabrito no leite da própria mãe. “
Levítico 2:12 – Podem trazê-los como oferta dos primeiros frutos ao Senhor, mas não poderão oferecê-los no altar como aroma agradável.
Levítico 14:34 – “Quando vocês entrarem na terra de Canaã, que lhes dou como propriedade, e eu puser mancha de mofo numa casa, na terra que lhes pertence,
Números 15:2 – “Diga o seguinte aos israelitas: Quando entrarem na terra que lhes dou para sua habitação,
Números 15:18 – “Diga aos israelitas: Quando vocês entrarem na terra para onde os levo
Números 28:26 – “No dia da festa da colheita dos primeiros frutos, a Festa das Semanas, quando apresentarem ao Senhor uma oferta do cereal novo, convoquem uma santa assembléia e não façam trabalho algum.
Deuteronômio 16:9 – Contem sete semanas a partir da época em que vocês começarem a colheita do cereal.
Josué 3:15 – ( O Jordão transborda em ambas as margens na época da colheita. ) Assim que os sacerdotes que carregavam a arca da aliança chegaram ao Jordão e seus pés tocaram as águas,
Provérbios 3:9 – Honre o Senhor com todos os seus recursos e com os primeiros frutos de todas as suas plantações;
Ezequiel 44:30 – O melhor de todos os primeiros frutos e de todas as contribuições que vocês fizerem pertencerá aos sacerdotes. Vocês darão a eles a primeira porção de sua refeição de cereal moído, para que haja bênçãos sobre as suas casas.
Romanos 11:16 – Se é santa a parte da massa que é oferecida como primeiros frutos, toda a massa também o é; se a raiz é santa, os ramos também o serão.
1 Coríntios 15:20 – Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo as primícias dentre aqueles que dormiram.
Tiago 1:18 – Por sua decisão ele nos gerou pela palavra da verdade, para que sejamos como que os primeiros frutos de tudo o que ele criou.
Apocalipse 14:4 – Estes são os que não se contaminaram com mulheres, pois se conservaram castos e seguem o Cordeiro por onde quer que ele vá. Foram comprados dentre os homens e ofertados como primícias a Deus e ao Cordeiro.