Estudo de Lucas 7:12 – Comentado e Explicado

Ao chegar perto da porta da cidade, eis que levavam um defunto a ser sepultado, filho único de uma viúva; acompanhava-a muita gente da cidade.
Lucas 7:12

Comentário de Albert Barnes

O portão da cidade – As cidades eram cercadas por muros, para defendê-las de seus inimigos. Eles foram introduzidos através de “portões” colocados a distâncias convenientes um do outro. Na maioria das cidades, não era permitido enterrar os mortos dentro dos muros; portanto, eles foram levados para algum local conveniente para o enterro nas proximidades da cidade.

Um morto morto – Uma procissão fúnebre. Antigamente, nenhum judeu era enterrado dentro dos muros da cidade, exceto os reis e as pessoas ilustres, 1 Samuel 28: 3 ; 2 Reis 21:18 . O costume de enterrar dentro das cidades, e especialmente dentro dos muros das igrejas ou nas proximidades, teve sua origem entre os cristãos muito cedo; no entanto, talvez poucos costumes sejam mais prejudiciais à saúde do que os enterros nas grandes cidades, especialmente dentro dos muros dos edifícios frequentados. O eflúvio dos cadáveres é excessivamente prejudicial. Os locais de sepultamento devem estar em situações de aposentadoria, longe dos trilhos do mundo feliz e ocupado, onde todos os sentimentos podem ser calmos e tranqüilos, e onde não pode haver danos à saúde dos corpos mouldering dos mortos.

Comentário de E.W. Bullinger

o portão . Todos os funerais estavam do lado de fora.

ver. Figura do discurso Asterismos. App-6 . Chamar a atenção para a reunião de duas grandes multidões.

um homem morto . Ho nekros grego . App-139.

Comentário de John Calvin

12. O único filho de sua mãe. A razão que levou Cristo a restaurar a vida do jovem foi que ele viu a viúva desprovida de seu único filho e teve compaixão dela: pois ele não negou seu favor até que alguém o solicitasse, como em outras ocasiões. ; mas antecipou as orações de todos e devolveu o filho à mãe, por quem nada desse tipo era esperado. Temos aqui um impressionante emblema de sua compaixão concedida livremente ao nos elevar da morte para a vida. Ao tocar no caixão, ele pretendia talvez mostrar que ele nunca se afastaria da morte e do túmulo, a fim de obter vida para nós. Ele não apenas se digna de nos tocar com a mão, a fim de nos acelerar quando estamos mortos, mas, para que ele possa nos elevar ao céu, ele próprio desce à sepultura.

Comentário de Adam Clarke

Realizados – Os judeus sempre enterravam seus mortos sem a cidade, exceto os da família de Davi. Nenhum local de sepultamento deve ser tolerado nas cidades; muito menos dentro ou sobre igrejas e capelas. Esse costume é excessivamente prejudicial para os habitantes; e especialmente para aqueles que freqüentam o culto público nessas capelas e igrejas. Deus, decência e saúde proíbem essa abominação chocante.

Sobre a impropriedade de sepultamento em cidades, igrejas e capelas, faça o seguinte testemunho: Extra urbem soliti sunt alii mortuos sepelire: Nos Christiani, eos non in urbes solum, sed et in Templa recepimus, etc. . Schoettgen. “Outros estavam acostumados a enterrar seus mortos sem a cidade. Nós, cristãos, não apenas os enterramos dentro de nossas cidades, mas também os recebemos em nossas igrejas! Portanto, muitos quase perdem suas vidas através dos eflúvios nocivos”. “Os judeus e outras pessoas tiveram seus locais de sepultamento sem a cidade: – E isso é uma questão postulat publicae sanitatis, quae multum laedi solet aura sepulchrorum : – e isso exige a saúde do público, que é gravemente ferida pelos eflúvios das sepulturas. . ” Rosenmuller. A partir de uma longa observação, posso atestar que igrejas e capelas situadas em cemitérios, e aquelas especialmente em cujas paredes os mortos estão enterrados, são perfeitamente prejudiciais; e muitos, frequentando esses lugares, estão encurtando sua passagem para a casa designada para os vivos. O que aumenta a iniqüidade desse trabalho abominável e mortal é que os cemitérios ligados a muitas igrejas e capelas se tornam uma fonte de ganho privado. Toda essa conduta absurda é tão indecorosa e doentia quanto profana. Todo homem deve saber que o gás que é retirado da carne podre, e particularmente do corpo humano, não é apenas hostil à vida animal, mas destrutivo. A superstição introduziu pela primeira vez uma prática que o interesse próprio e a cobiça continuam a manter.

Para uma melhoria geral de todas as circunstâncias desse milagre, consulte o final do capítulo.

Comentário de Thomas Coke

7:12 . Havia um morto morto: – Era costume os judeus enterrarem fora da cidade, como aparece em Mateus 27:60 . Esse costume também foi observado por outras nações. Os judeus poderiam tê-lo introduzido para impedir que fossem poluídos ao tocar os esquife ou cadáveres de seus compatriotas; mas tanto eles quanto os pagãos poderiam ter mais um motivo para essa instituição, a saber, a preservação de sua saúde; é notório que os eflúvios que procedem de cadáveres são muito perniciosos e freqüentemente causam distúrbios pestilentos. Por isso, é de admirar que os cristãos modernos não apenas tenham seus cemitérios contíguos às suas igrejas, mas até enterrem nas suas igrejas; um costume certamente prejudicial à saúde e introduzido, como é mais provável, pela superstição e pelo orgulho. Mas veja esse assunto completamente tratado em um panfleto criterioso, intitulado “Considerações sazonais sobre o costume indecente e perigoso de enterrar em igrejas e igrejas”. Algumas circunstâncias particulares de angústia são mencionadas no caso diante de nós: o jovem a ser sepultado era o único filho de sua mãe, e ela era viúva e , consequentemente, não tinha perspectiva de mais filhos: daí a simpatia que ela recebeu de suas relações e conhecimentos eram singulares. Uma multidão de pessoas muito maiores do que o normal nessas ocasiões, em testemunho de sua preocupação por ela, a assistiu; enquanto ela executava o último dever para com seu amado filho. Esta circunstância o evangelista toma nota de que, embora não houvesse pessoas presentes no milagre, exceto aqueles que compareceram ao funeral, isso foi ilustrativo devido ao número de testemunhas.