Estudo de Marcos 3:19 – Comentado e Explicado

e Judas Iscariotes, que o entregou.
Marcos 3:19

Comentário de Joseph Benson

Marcos 3: 19-21 . E eles entraram em uma casa – Parece, pela maneira como Marcos aqui conecta isso com os nomes dos apóstolos, que isso aconteceu muito rapidamente depois de serem escolhidos. Os outros evangelistas, de fato, nos informam de alguns eventos anteriores que aconteceram nesse meio tempo, mas podem ser despachados em algumas horas. E a multidão se reúne – Reuniu-se novamente sobre as portas e janelas da casa, e pressionou-o tão avidamente; que eles – Cristo e seus discípulos, ou os membros da família – não podiam comer pão – ou tomar qualquer alimento, embora fosse a hora certa para isso. E quando seus amigos souberam disso – grego, ?? pa? ‘ a?t?? ; “Uma frase comum”, diz o Dr. Campbell, “por denotar sui (assim como a Vulgata), seus amigos, propinqui, cognati, seus parentes ou parentes . Eu prefiro ”, diz ele,“ a palavra parentes, pois as circunstâncias da história evidenciam que não são seus discípulos que devem ser feitos ”. Essa interpretação da expressão que o médico defende muito habilmente através de um exame crítico do texto original e de uma exposição elaborada do versículo; mas que é muito longo para ser inserido aqui. Eles foram – ou saíram, a saber, de suas próprias casas; agarrar-se a ele – Nomeadamente, diz Grotius, “para que o levem para longe da casa em que ele foi pressionado, para outro lugar”, pois eles disseram : “ Desmaie , que desmaie ou desmaie; então Grotius, Dr. Whitby e alguns outros, entendem a palavra, achando “absurdo dizer que Cristo, tanto em seus gestos quanto em suas ações, demonstrou quaisquer sintomas de transporte ou excesso de mente; nem seus parentes, pensam, poderiam ter qualquer razão para conceber assim dele, que nunca havia dado os mínimos sintomas desse excesso, embora aqueles que não acreditavam nele possam ter pensamentos indignos sobre ele. ” O Dr. Hammond, no entanto, observa justamente que a palavra aqui usada “em todos os lugares do Novo Testamento, exceto este e 2 Coríntios 5:13 , significa estar impressionado, atônito ou em alguma perturbação repentina da mente, privando uma pessoa. do exercício de suas faculdades. E no lugar mencionado, opõe-se ao s? ???e?? , sobriedade ou temperamento. E assim, no Antigo Testamento, é usado de várias maneiras para excesso, veemência ou comoção da mente. Salmos 31:22 , lemos, eu disse com pressa, etc., onde o grego está, e? t? e?stase? µ?? , no excesso ou na veemência da minha mente.

Por conseguinte, aqui ele supõe que a palavra pode ser mais apropriadamente usada para comoções, excesso, veemência ou transporte da mente, agindo ou falando em zelo (acima do que normalmente é chamado de temperamento e sobriedade; ) ou da maneira que foram costuma agir ou falar, movidos por alguma influência extraordinária, como os profetas e outras pessoas inspiradas, de acordo com a de Crisóstomo, t??t? µa?te?? ?d??? t? e?est??e?a? , pertence aos profetas a serem transportados, qual sentido da palavra é adequado para o local, pois neste capítulo Cristo começa a se mostrar em todo o brilho de seu ofício; ele cura no dia de sábado, que os fariseus consideravam ilegal; olha para ele com raiva, ou alguma incitação de espírito; é seguido por grandes multidões; cura o doente e é reunido para esse fim; é chamado abertamente de Filho de Deus pelos demoníacos; faz doze discípulos e os comissiona a pregar e a curar. Sobre isso, os fariseus e os herodianos aconselham-se contra ele, e os de sua facção dizem: Ele age por Belzebu, e é possuído por ele, isto é, ele foi acionado por algum espírito maligno principal, e fez todos os seus milagres por meio disso; e assim não era para ser seguido, mas detestado pelos homens. E aqueles que não proferiram essas altas blasfêmias contra ele, ainda pensavam e diziam: ôt? e?est? , que ele estava em excesso, ou transporte mental, e isso, ao que parece, era o conceito de sua própria família. Eles tinham um preconceito especial contra ele, cap. Marcos 6: 4 ; e não acreditou nele, João 7: 5 ; e, conseqüentemente, ouvindo um relato de que ele fazia essas coisas extraordinárias, eles saíram, ??at?sa? , para agarrar-se ou colocá-lo em suas mãos e levá-lo para casa com eles, pois disseram que ele era culpado de alguns excessos. ” A interpretação acima supõe que o sentido da expressão seja quase o mesmo do que é dado pelos nossos tradutores: Ele está fora de si, que tem a sanção da Vulgata, em furorem versus est, e que, como foi observado, é totalmente justificado pelo Dr. Campbell, que conclui sua defesa com as seguintes palavras: “Não posso deixar de observar, de maneira geral, que na maneira como o versículo é apresentado aqui, nenhuma significação é atribuída às palavras que não são universalmente. permitido que eles freqüentemente suportem; nenhuma força é aplicada à construção, mas tudo é interpretado da maneira que mais prontamente ocorreria a um leitor de entendimento comum que, sem nenhuma opinião preconcebida, entrou no estudo. Pelo contrário, não há nenhuma outra interpretação que, como foi mostrado, ofereça alguma violência às palavras ou à sintaxe; em conseqüência disso, o sentido extraído está longe de ser o que mais rapidamente se apresentaria a um leitor sem preconceitos. Quase não se admite dúvida de que a única coisa que dificultou a concorrência universal de tradutores na versão comum é a luz desfavorável em que ele coloca as relações de nosso Senhor. Mas que a disposição delas era, pelo menos, nem sempre favorável às suas reivindicações, nós temos a melhor autoridade para afirmar. ”

Comentário de E.W. Bullinger

também o traiu = até o entregou.

Comentário de Adam Clarke

Em uma casa – Como Cristo agora retornara a Cafarnaum, provavelmente era a casa de Pedro, mencionada Marcos 2: 1 .