elegerás aquele rei que o Senhor, teu Deus, tiver escolhido, e este será um dos teus irmãos: não poderás escolher para rei de Israel um estrangeiro que não seja teu irmão.
Deuteronômio 17:15
Comentário de Albert Barnes
O rei, como os juízes e oficiais (compare Deuteronômio 16:18 ), deve ser escolhido pelo povo; mas a escolha deles é estar de acordo com a vontade de Deus e ser feita entre “seus irmãos”. Compare 1 Samuel 9:15 ; 1 Samuel 10:24 ; 1 Samuel 16: 1 ; 1 Reis 19:16 .
Você não pode colocar um estranho sobre você – Os judeus estenderam essa proibição a todos os cargos (compare Jeremias 30:21 ); e naturalmente atribuiu a maior importância a ela: de onde o significado da pergunta proposta a nosso Senhor: “É lícito prestar homenagem a César?” Mateus 22:17 . Uma cabeça gentia para o povo judeu, que era o principal objetivo da lei manter especial e distinto dos outros, era uma anomalia.
Comentário de Thomas Coke
Ver. 15. A quem o Senhor escolherá – pelo ministério de seus profetas, por Urim e Tumim; ou por sorteio. O rei a quem o Senhor lhes permitiu escolher, não era um monarca absoluto, nem reinou por direito próprio; mas era apenas o vice ou vice-rei do Senhor; e por isso ele não foi deixado à eleição do povo, mas foi escolhido pelo próprio Deus. A única diferença entre a nomeação de Deus para os juízes e de Saul, sendo esta, é que eles foram escolhidos por influência interna, ele, por sorteio ou designação externa. Veja Div. Perna. livro 5: seita. 3 onde o leitor encontrará um relato satisfatório da teocracia dos judeus, a respeito da qual o autor erudito observa, que como era Jesus Cristo, que, em qualidade de sumo sacerdote, aboliu a lei do culto judaico; assim é Ele quem, em qualidade de rei dos judeus e da igreja, pôs fim à teocracia, quando recebeu de seu Pai todo o poder, tanto no céu como na terra. Assim, a famosa profecia de Jacó foi cumprida; o cetro não se apartará de Judá, nem um legislador entre seus pés, até que SHILOH chegue: isto é: “A teocracia não cessará entre os judeus, nem terão outro legislador além do próprio Deus, por o ministério de Moisés, até a vinda do MESSIAS “.
Um dentre teus irmãos – um israelita por nação e religião. Essa precaução era necessária, além de preservar a pureza da adoração que Deus havia estabelecido, para que o rei de Israel pudesse ser um tipo do rei da igreja, Jesus Cristo, que deveria ser de nossos irmãos, como São. Paulo nos conhece, Hebreus 2.
Comentário de Adam Clarke
Um dentre teus irmãos porás rei sobre ti – Foi com base neste mandamento que os judeus propuseram essa pergunta insidiosa ao nosso Senhor: É lícito dar tributo a César, ou não? Mateus 22:17 ; pois eles estavam então sob a autoridade de uma potência estrangeira. Se Cristo tivesse dito que sim, eles o teriam condenado por esta lei; se ele dissesse não, eles o teriam acusado de César. Veja este assunto discutido em grande detalhe nas notas, Mateus 22:16 ; (nota) etc.
Comentário de John Wesley
De qualquer modo o porás rei sobre ti, a quem o Senhor teu Deus escolher; um dentre teus irmãos porás rei sobre ti; não podes pôr sobre ti um estranho, que não é teu irmão.
Teu Deus deve enganar – Aprovar ou nomear. O mesmo aconteceu em Saul e Davi. Deus reservou para si mesmo a nomeação tanto da família como da pessoa.
Teus irmãos – Da mesma nação e religião; porque era mais provável que essa pessoa mantivesse a religião verdadeira e governasse com justiça, gentileza e bondade para com seus súditos; e que ele pudesse ser um tipo adequado de Cristo, seu rei supremo, que seria um de seus irmãos.
Comentário de John Calvin
15. De algum modo o colocarás rei sobre ti. Antes de tudo, Deus mantém sua própria supremacia na nomeação de um rei, e não consigna o assunto aos próprios sufrágios do povo; para que assim possa castigar a audácia deles em exigir um rei de acordo com um impulso apressado. Em segundo lugar, ele ordena que ele seja retirado do próprio povo e exclui estrangeiros, porque, se eles tivessem sido admitidos, uma porta foi aberta à apostasia; pois cada um teria tentado forçar sobre eles seus deuses nativos, e a verdadeira religião teria sido perseguida pela força e pelas ameaças do poder real. Veja por que Deus não permitiria que um rei fosse procurado em outro lugar senão no seio de Sua Igreja; para que ele pudesse cuidar e manter a adoração pura que ele havia absorvido de sua infância.
Referências Cruzadas
1 Samuel 9:15 – No dia anterior à chegada de Saul, o Senhor havia revelado isto a Samuel:
1 Samuel 10:24 – E Samuel disse a todos: “Vocês vêem o homem que o Senhor escolheu? Não há ninguém como ele entre todo o povo”. Então todos gritaram: “Viva o rei! “
1 Samuel 16:12 – Então Jessé mandou chamá-lo e ele veio. Ele era ruivo, de belos olhos e boa aparência. Então o Senhor disse a Samuel: “É este! Levante-se e unja-o”.
2 Samuel 5:2 – No passado, mesmo quando Saul era rei, eras tu quem liderava Israel em suas batalhas. E o Senhor te disse: ‘Você pastoreará o meu povo Israel, e será o seu governante’ “.
1 Crônicas 12:23 – Este é o número dos soldados armados para a guerra que vieram a Davi em Hebrom para entregar a ele o reino de Saul, conforme o Senhor tinha dito:
1 Crônicas 22:10 – É ele que vai construir um templo em honra do meu nome. Eu serei seu pai e ele será meu filho. E eu firmarei para sempre o trono do reinado dele sobre Israel’.
1 Crônicas 28:5 – E, dentre todos os muitos filhos que me deu, ele escolheu Salomão para sentar-se no trono de Israel, o reino do Senhor.
Salmos 2:2 – Os reis da terra tomam posição e os governantes conspiram unidos contra o Senhor e contra o seu ungido, e dizem:
Salmos 2:6 – “Eu mesmo estabeleci o meu rei em Sião, no meu santo monte”.
Jeremias 2:25 – Não deixe que os seus pés se esfolem nem que a sua garganta fique seca. Mas você disse: ‘Não adianta! Eu amo os deuses estrangeiros, e continuarei a ir atrás deles’.
Jeremias 30:21 – Seu líder será um dentre eles; seu governante virá do meio deles. Eu o trarei para perto e ele se aproximará de mim; pois quem se arriscaria a aproximar-se de mim? ’, pergunta o Senhor.
Mateus 22:17 – Dize-nos, pois: Qual é a tua opinião? É certo pagar imposto a César ou não? “
