Estudo de Salmos 137:5 – Comentado e Explicado

Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, que minha mão direita se paralise!
Salmos 137:5

Comentário de Albert Barnes

Se eu te esquecer, ó Jerusalém – O significado aqui é que cantar em tais circunstâncias pareceria implicar que eles haviam esquecido Jerusalém; que eles não se deram conta de suas tristezas, e não se importaram que estivesse desolada. A lembrança de suas calamidades os pressionava com força, e eles não podiam fazer nada que parecesse implicar que haviam se tornado indiferentes aos sofrimentos que haviam atingido sua nação. Não se alegrará quando uma esposa ou um filho estiver morrendo – ou no dia do funeral – ou sobre o túmulo de uma mãe. Uma festa alegre e brilhante, acompanhada de música, banquete, dança, quando um amigo acaba de ser sepultado, quando as calamidades da guerra estão no exterior, quando a peste se espalha pela cidade, sentimos que somos inoportunos, indecorosos, e incongruente. Então esses cativos disseram que seria se eles se divertissem enquanto o templo estivesse em ruínas; enquanto a cidade deles estava desolada; enquanto seu povo era prisioneiro em uma terra estrangeira.

Deixe minha mão direita esquecer sua astúcia – Deixe minha mão direita esquecer sua habilidade musical – toda sua habilidade. Se eu tocasse agora a harpa – como indicativa de alegria – deixe a mão que seria empregada em varrer suas cordas ficar paralisada e impotente. Deixe o castigo chegar aonde parece ser merecido – na mão que poderia jogar naquele momento. Por isso, Cranmer segurou a mão que havia sido empregada para assinar uma retratação de sua fé no fogo, até que foi queimado e caiu nas chamas.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 137: 5-6 . Deixe minha mão direita esquecer sua astúcia, etc. – Não há nada para ela astúcia no original. O significado claro é: “Que minha mão direita se esqueça de tocar a harpa; que minha língua se apegue ao céu da boca, impedindo-me de cantar, se eu preferir, ou de acordo com o original, se eu não avançar em Jerusalém”. o começo da minha alegria; ” isto é, “Se eu novamente cantar tais canções festivas, até que chegue esse dia alegre, quando verei Jerusalém e suas santas solenidades restauradas”.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 137: 5-6 . Se eu te esquecer, ó Jerusalém – Se eu não reter um profundo e triste sentimento de tuas desolações, embora nunca tão longe de ti; ou se me entrego à alegria e à alegria, como se tivesse esquecido de ti; deixe minha mão direita – A mão usada principalmente para tocar instrumentos musicais e em todas as outras ações; esqueça sua astúcia – Ou seja, perca a habilidade de jogar. No hebraico, é apenas: que minha mão direita esqueça, sem expressar o que, íntima a extensão e a generalidade desse desejo; deixe-o esquecer ou seja desativado para cada ação em que foi usada anteriormente. Se não me lembro de ti – Com carinho e simpatia, para amortecer minhas alegrias; deixe minha língua se apegar ao céu da minha boca – Torne – se incapaz de cantar, falar ou se mover; se eu preferir não Jerusalém, etc. – Se eu não valorizo ??e desejo a prosperidade de Jerusalém mais do que todas as outras delícias, e consequentemente, se a miséria de Jerusalém não me afeta tão profundamente a ponto de impedir meu prazer em qualquer outra coisa. Hebraico, ?? ?? ???? , literalmente, se eu não avançar em Jerusalém no começo ou na cabeça (como ?? ???? significa adequadamente) da minha alegria; isto é, “se eu cantar outra vez qualquer canção festiva até que esse dia alegre chegue, quando eu ver Jerusalém e suas santas solenidades restauradas”. “A nação inteira”, diz o Dr. Horne, “pode supor, nessas palavras, declarar como um homem que nem as aflições nem as seduções da Babilônia devem apagar de suas mentes a lembrança de Jerusalém, ou impedir que eles esperem para sua futura restauração gloriosa. Se alguma tentação os induzir a empregar a língua e as mãos a serviço de Babel, e não de Sion, eles desejam perder o uso do primeiro e a habilidade do segundo. ” Assim, “os pensamentos e as afeições dos verdadeiros penitentes, tanto em prosperidade quanto em adversidade, estão fixados em seu país e cidade celestes: eles preferiam ser privados de seus poderes e faculdades do que da vontade de usá-los corretamente; e a esperança da glória a ser revelada posteriormente na igreja é a flor e a coroa de sua alegria. ”

Comentário de E.W. Bullinger

Se eu esquecer. . . não me lembro. O escritor então apresenta uma declaração pessoal.

Deixe minha mão direita esquecer. Forneça “eu” para as reticências. Alguns códigos, com Septuaginta e Vulgata, liam “deixe minha mão direita ser esquecida”.

Comentário de Adam Clarke

Se eu te esquecer, ó Jerusalém – Tal conduta seria, com efeito, uma renúncia à nossa terra, um reconhecimento tácito de que estávamos reconciliados com nossa escravidão; uma concessão que nos agradou ao nosso cativeiro e que poderia profanar as ordenanças sagradas, usando-as como meio de esporte ou passatempo para os pagãos. Não: Jerusalém! nos lembramos de ti e das tuas ordenanças divinas; e especialmente do teu rei e do nosso Deus, cuja indignação devemos suportar, porque pecamos contra ele.

Deixe minha mão direita esquecer – Deixe-me esquecer o uso da minha mão direita. Deixe-me esquecer o que é mais caro e mais lucrativo para mim; e deixe-me perder minha habilidade no gerenciamento de minha harpa, se alguma vez a prostituir para agradar a multidão ímpia ou os inimigos do meu Criador!

Comentário de John Calvin

5. Se eu te esquecer, ó Jerusalém! Isso confirma o que foi dito no versículo anterior e não deixa dificuldade para entender o que o salmista quis dizer com isso. Pois aqui o povo de Deus declara, e com a solenidade de um juramento, que a lembrança da cidade santa estará sempre gravada em seus corações e nunca, sob nenhuma circunstância, se apagará. Tendo falado de música e dos instrumentos da música, o apelo do salmista é feito de acordo com os termos correspondentes: que sua mão procurava sua astúcia e que sua língua se apegava ao palato ou ao céu da boca . , que o povo do Senhor, enquanto lamentam sob provações pessoais, deve ser ainda mais profundamente afetado pelas calamidades públicas que caem sobre a Igreja, sendo ‘razoável que o zelo da casa de Deus tenha o lugar mais alto em nossos corações e se eleve acima de tudo meras considerações privadas. A segunda parte do sexto verso é interpretada por alguns – se essa não é minha principal alegria ver Jerusalém mais uma vez em uma condição florescente. Outros – A alegria nunca entrará mais em meu coração, até que eu fique satisfeito com a restauração da Igreja. Ambos os significados são, na minha opinião, compreendidos nas palavras do salmista. Um não pode ser separado do outro; pois se colocarmos Jerusalém acima de nossa maior alegria, a altura dessa alegria deve surgir da consideração de sua prosperidade e, se for esse o caso, a tristeza que sentimos sob suas calamidades será capaz de efetivamente afastar todas as alegrias mundanas. .