Ai daqueles que ao mal chamam bem, e ao bem, mal, que mudam as trevas em luz e a luz em trevas, que tornam doce o que é amargo, e amargo o que é doce!
Isaías 5:20
Comentário de Albert Barnes
Ai dos que chamam mal de bem … – Esta é a quarta classe de pecados denunciados. O pecado que é reprovado aqui é o de “perverter e confundir” as coisas, especialmente as distinções de moralidade e religião. Eles preferem doutrinas errôneas e falsas ao verdadeiro; eles preferem um mal a um curso de conduta correto. Os caldeus fazem isso: Ai dos que dizem aos ímpios, que são prósperos nesta era: Você é bom; e quem diz aos mansos: Vós sois ímpios. Jarchi pensa que o profeta aqui se refere àqueles que adoram ídolos, mas evidentemente tem uma referência mais geral àqueles que confundem todas as distinções de certo e errado, e que preferem o errado.
Isso colocou as trevas para a luz – “ Escuridão ” , nas Escrituras, é o emblema da ignorância, erro, doutrina falsa, crime. Luz denota verdade, conhecimento, piedade. Esta cláusula, portanto, expressa de maneira figurativa, mas mais enfática, o que foi dito no membro anterior do verso.
Isso coloca amargo – “ Amargo e amargo” são freqüentemente usados ??para denotar “pecado”; veja a nota em Atos 8:23 ; também Romanos 3:14 ; Efésios 4:31 ; Hebreus 12:15 ; Jeremiah 2:19 ; Jeremiah 4:18 . The meaning here does not differ from that expressed in the other parts of the verse, except that there is “implied” the additional idea that sin “is” bitter; and that virtue, or holiness, is sweet: that is, that the one is attended with painful consequences, and the other with pleasure.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 5:20 . Ai dos que chamam o mal de bom, etc. – O quarto crime alegado é a subversão de todos os princípios da verdade e da eqüidade no julgamento. A condição mais corrupta de uma igreja e estado é aqui descrita, na qual homens acostumados a vícios começam, com as próprias coisas, a perder também os nomes verdadeiros deles e a atrair um véu, por assim dizer, por suas impiedades, por santificando seus crimes com o nome de virtudes. Tucídides descreve pateticamente esse mal no terceiro livro de sua história; e não foi esse o caso notável dos judeus que chamaram o santo e o temperado de Jesus de glutão e bebedor de vinho?
Comentário de Joseph Benson
Isaías 5:20 . Ai dos que chamam mal de bem e bem de mal – que se esforçam para confundir os nomes e as naturezas da virtude e do vício, da piedade e impiedade; elogiar e aplaudir o que é mau, e depreciar e desprezar o que é bom; que colocam trevas na luz, e luz nas trevas, etc. – Ignorância e erro, por conhecimento e verdade: em outras palavras, que subvertem ou pervertem todos os grandes princípios da verdade, sabedoria e retidão. A condição mais corrupta de uma igreja e estado é que, de fato, “na qual os homens, acostumados aos vícios, começam, com as próprias coisas, a perder também os nomes deles e a desenhar um véu sobre suas impiedades. , santificando seus crimes com os nomes das virtudes. ” Essa repreensão do profeta supõe que a diferença entre o bem e o mal, pecado e santidade, é tão evidente quanto aquela entre as qualidades mais contrárias das quais somos informados pelo relato de nossos sentidos: e a vantagem que a luz tem acima da escuridão não brilha com uma evidência mais brilhante do que a preeminência que a virtude tem acima do vício, a justiça acima da injustiça. Veja Lowth.
Comentário de E.W. Bullinger
call = está chamando.
mal bom. Observe a introversão em cada uma das três cláusulas deste versículo.
colocar = desistir.
Comentário de John Calvin
20. Ai daqueles que chamam o mal de bom. Embora alguns limitem essa declaração aos juízes, ainda que seja cuidadosamente examinada, aprenderemos facilmente de todo o contexto que ela é geral; pois, tendo um pouco antes reprovado aqueles que não podem ouvir nenhum aviso, ele agora procede com a mesma reprovação. É evidente que homens desse tipo sempre têm alguma desculpa para argumentar e alguma maneira de se impor; e, portanto, não há fim para sua linguagem reprovadora, quando seus crimes são trazidos à luz. Mas aqui ele reprova particularmente a insolência daqueles que se esforçam para derrubar toda distinção entre bem e mal
A preposição ? ( lamed ), prefixada às palavras bem e mal , é equivalente a Of ; e, portanto, o significado é: Os que dizem do mal: é bom, e do bem, é mau ; isto é, aqueles que em vão hipocrisia ocultam, desculpam e disfarçam ações perversas, como se mudassem a natureza de tudo por seus argumentos sofísticos, mas que, ao contrário, desfiguram boas ações por suas calúnias. Essas coisas quase sempre estão reunidas, pois todo aquele em quem o temor de Deus habita é impedido pela consciência e pela modéstia de se aventurar a pedir desculpas por seus pecados ou a condenar o que é bom e certo; mas aqueles que não têm esse medo não hesitam com a mesma insolência em elogiar o que é ruim e condenar o que é bom; que é uma prova de maldade desesperada.
Esta declaração pode ser aplicada a vários casos; pois se um wo é pronunciado aqui mesmo em indivíduos particulares, quando dizem do mal que é bom e do bem que é mau , quanto mais sobre aqueles que foram elevados a qualquer posição elevada e ocupam um cargo público, cujo dever é defender o que é certo e honroso! Mas ele dirige uma repreensão geral a todos que se lisonjeiam com o que é mau e que, pelo ódio que têm pela virtude, condenam o que é feito corretamente; e não apenas isso, mas quem, pelos subterfúgios que empregam para ocultar suas próprias enormidades, se endurecem na maldade. Essas pessoas, o Profeta nos diz, agem como se transformassem a luz em trevas, e o doce em amargo ; pelo que ele quer dizer que a loucura deles é monstruosa, pois tenderia a confundir e destruir todos os princípios da natureza.
Comentário de John Wesley
Ai dos que chamam o mal de bem e o bem de mal; que colocam trevas em luz e luz em trevas; que colocam amargo por doce e doce por amargo!
Para eles – isso tira a diferença entre o bem e o mal; que justificam homens e coisas iníquos e condenam a piedade ou pessoas justas.
Referências Cruzadas
Provérbios 17:15 – Absolver o ímpio e condenar o justo, são coisas que o Senhor odeia.
Malaquias 2:17 – “Vocês têm cansado o Senhor com as suas palavras. ‘Como o temos cansado? ’, vocês ainda perguntam. Quando dizem: ‘Todos os que fazem o mal são bons aos olhos do Senhor, e ele se agrada deles’ e também quando perguntam: ‘Onde está o Deus da justiça? ’ “
Malaquias 3:15 – Por isso, agora consideramos felizes os arrogantes, pois tanto prospera o que pratica o mal como escapam ilesos os que desafiam a Deus! ’ “
Mateus 6:23 – Mas se os seus olhos forem maus, todo o seu corpo será cheio de trevas. Portanto, se a luz que está dentro de você são trevas, que tremendas trevas são!
Mateus 15:3 – Respondeu Jesus: “E por que vocês transgridem o mandamento de Deus por causa da tradição de vocês?
Mateus 23:16 – “Ai de vocês, guias cegos!, pois dizem: ‘Se alguém jurar pelo santuário, isto nada significa; mas se alguém jurar pelo ouro do santuário, está obrigado por seu juramento’.
Lucas 11:35 – Portanto, cuidado para que a luz que está em seu interior não sejam trevas.
Lucas 16:15 – Ele lhes disse: “Vocês são os que se justificam a si mesmos aos olhos dos homens, mas Deus conhece os corações de vocês. Aquilo que tem muito valor entre os homens é detestável aos olhos de Deus”.
2 Timóteo 3:1 – Saiba disto: nos últimos dias sobrevirão tempos terríveis.
2 Pedro 2:1 – No passado surgiram falsos profetas no meio do povo, como também surgirão entre vocês falsos mestres. Estes introduzirão secretamente heresias destruidoras, chegando a negar o Soberano que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.
2 Pedro 2:18 – pois eles, com palavras de vaidosa arrogância e provocando os desejos libertinos da carne, seduzem os que estão quase conseguindo fugir daqueles que vivem no erro.
