Estudo de Lucas 11:35 – Comentado e Explicado

Vê, pois, que a luz que está em ti não sejam trevas.
Lucas 11:35

Comentário de E.W. Bullinger

Tome cuidado = Seq. Grego. skopeo. Ocorre apenas aqui Romanos 16:17 . 2 Coríntios 4:18 . Gálatas 1: 6 , Gálatas 1: 1 . Filipenses 1: 2 , Filipenses 1: 4 ; Filipenses 3:17 ,

luz . Fos grego . Veja App-130.

Referências Cruzadas

Provérbios 16:25 – Há caminho que parece reto ao homem, mas no final conduz à morte.

Provérbios 26:12 – Você conhece alguém que se julga sábio? Há mais esperança para o insensato do que para ele.

Isaías 5:20 – Ai dos que chamam ao mal bem e ao bem, mal, que fazem das trevas luz e da luz, trevas, do amargo, doce e do doce, amargo.

Jeremias 8:8 – ” ‘Como vocês podem dizer “Somos sábios, pois temos a lei do Senhor”, quando na verdade a pena mentirosa dos escribas a transformou em mentira?

João 7:48 – “Por acaso alguém das autoridades ou dos fariseus creu nele?

João 9:39 – Disse Jesus: “Eu vim a este mundo para julgamento, a fim de que os cegos vejam e os que vêem se tornem cegos”.

Romanos 1:22 – Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos

Romanos 2:19 – se está convencido de que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas,

1 Coríntios 1:19 – Pois está escrito: “Destruirei a sabedoria dos sábios e rejeitarei a inteligência dos inteligentes”.

1 Coríntios 3:18 – Não se enganem. Se algum de vocês pensa que é sábio segundo os padrões desta era, deve tornar-se “louco” para que se torne sábio.

Tiago 3:13 – Quem é sábio e tem entendimento entre vocês? Que o demonstre por seu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade que provém da sabedoria.

2 Pedro 1:9 – Todavia, se alguém não as tem, está cego, só vê o que está perto, esquecendo-se da purificação dos seus antigos pecados.

2 Pedro 2:18 – pois eles, com palavras de vaidosa arrogância e provocando os desejos libertinos da carne, seduzem os que estão quase conseguindo fugir daqueles que vivem no erro.

Apocalipse 3:17 – Você diz: Estou rico, adquiri riquezas e não preciso de nada. Não reconhece, porém, que é miserável, digno de compaixão, pobre, cego e que está nu.

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