Estudo de Isaías 34:5 – Comentado e Explicado

porque, nos céus, está inebriada {de cólera} a espada do Senhor. Ela vai precipitar-se sobre Edom, sobre o povo que ele destinou ao castigo.
Isaías 34:5

Comentário de Albert Barnes

Pois minha espada será banhada no céu – Uma espada é um instrumento de vingança, e é freqüentemente usada nas Escrituras, porque costumava ser empregada em penas de morte (veja a nota em Isaías 27: 1 ). Essa passagem deu muita perplexidade aos comentaristas, devido à aparente falta de significado da expressão de que a espada seria banhada no céu. Lowth lê:

Porque a minha espada é revelada nos céus;

A seguir, o caldeu que lê ????? ti^thgalli^y ‹será revelado. ‘ Mas não há autoridade dos manuscritos para essa mudança no texto hebraico. A Vulgata declara: Quoniam inebriatus est in coelo gladius meuse: ‘Minha espada está intoxicada no céu.’ to¯ ourano¯ and the Syriac and Arabic in the same manner. A Septuaginta a processa da mesma maneira: ethµe??s?? ? µ??a??? µ?? ?? t? ???a?? Emethusthe he machaira mou en to ourano e o siríaco e o árabe da mesma maneira. A palavra hebraica ????? rivetâh de ??? râvâh significa beber adequadamente ao máximo; estar satisfeito ou satisfeito com a bebida; e então ficar cheio ou saciado com bebida intoxicante, ficar bêbado. É aplicada à espada, saciada ou embebedada de sangue, em Jeremias 46:10 :

E a espada devorará,

E será saciado e embebedado com o sangue deles.

E assim, em Deuteronômio 32:42 , uma figura semelhante é usada em relação às flechas, os instrumentos também de guerra e vingança:

Vou embeber minhas flechas com sangue;

E minha espada devorará carne.

Uma figura semelhante é frequentemente usada em escritores orientais, onde a espada é representada como exagerada, saciada ou embebedada de sangue (ver Rosenmuller em Deuteronômio 32:42 ). Assim, Bohaddinus, no elevador de Saladino, ao descrever uma batalha em que houve um grande massacre, diz: “As espadas bebiam seu sangue até serem intoxicadas”. A idéia aqui não é, contudo, que a espada do Senhor tenha sido embebedada com sangue no céu, mas que estava intoxicada ou furiosa com a ira; ficou excitado como um homem intoxicado que está sob paixões ingovernáveis; foi no céu que a ira começou, e a espada da justiça divina se apressou como se estivesse embriagada, para destruir tudo diante dela. Existem poucas figuras, mesmo em Isaías, que são mais ousadas do que isso.

Ele descerá sobre Idumea – (veja a Análise do capítulo sobre a situação de Idumea e as causas pelas quais ele deveria ser dedicado à destruição).

Sobre o povo da minha maldição – O povo dedicado à destruição.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 34: 5-8 . Pois minha espada será banhada no céu – O significado deste período é que, em um certo dia de julgamento, que em outros lugares é chamado o grande dia da vingança do Senhor, um massacre poderoso será feito dos inimigos endurecidos da igreja, muito tempo oprimido e afligido por eles, com a efusão de muito sangue e a destruição de muitos homens grandes, nobres e poderosos. A figura é tirada do dono de uma família que, preparando um grande banquete e um sacrifício, acha necessário matar muitos cordeiros, carneiros e animais engordados, para que se possa dizer que sua faca está embriagada com o sangue e gordura dos mortos. A passagem é clara o suficiente nessa visão. O significado da frase: Minha espada será banhada ou embriagada no céu, é: “Ela será afiada ou preparada no céu, para se banhar na terra”. O versículo pode ser traduzido: Quando minha espada no céu é banhada, eis que ela afundará profundamente em Idumaea, no povo que eu dediquei à destruição. Em Isaías 34: 7, em vez de unicórnios, o bispo Lowth lê cabras selvagens que, juntamente com os bois, etc. deve descer para ser sacrificado na terra de Idumaea. Diz-se que o local desse sacrifício é Bozrah, que era uma cidade de Edom (ver cap. Isaías 63: 1. ) E tanto Bozrah quanto Idumaea devem, como mostra todo o contexto, ser considerados figurativamente. Ver Apocalipse 6:15 ; Apocalipse 19: 17-18 . Vitringa é de opinião, como já observamos, que Roma e o poder romano são aqui significados; e ele observa que Roma, que no hebraico significa fortificação, responde bem a Bozrah, que significa uma cidade fortificada. Veja Deuteronômio 3: 5 no hebraico. Em vez de, pela controvérsia de Sião, alguns leem, pela vingança ou vingança de Sião.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 34: 5-6 . Pois a minha espada será banhada – No sangue dessas pessoas; no céu – onde Deus habita; no qual se diz que isso é feito, porque foi ali decretado e designado. Ou, por assim dizer, será afiado e preparado no céu, para banhar-se na terra. Sobre Iduméia, sobre os edomitas, que, embora fossem quase parentes com os israelitas, ainda eram seus inimigos implacáveis. Mas estes são nomeados para todos os inimigos da igreja de Deus, dos quais eles eram um tipo eminente. O povo da minha maldição – A quem dediquei à destruição total, como a palavra significa corretamente. A espada do Senhor está cheia de sangue – Beberá seu sangue. A metáfora é retirada de um grande glutão, quase insaciável, com sangue de cordeiros, etc. – Por cordeiros, cabras e carneiros, ele se refere a pessoas de todas as classes e condições, altas e baixas, ricas e pobres. O Dr. Waterland apresenta o versículo: “Quando minha espada no céu for banhada, eis que ela afundará profundamente em Idumea, no povo a quem dediquei ao julgamento.” Pois o Senhor tem um sacrifício – Então o profeta chama essa obra sangrenta, porque foi realizada por ordem de Deus e pela honra de sua justiça e governo justo, e, portanto, era um serviço aceitável para ele; em Bozrah – cidade principal de Edom ( Isaías 63: 1 ) e um tipo de cidade que deveria ser mais hostil ao povo de Deus.

Comentário de Adam Clarke

Pois minha espada será banhada no céu “Porque minha espada é revelada nos céus” – Parece haver alguma impropriedade nisso, de acordo com a presente leitura: “Minha espada é embebedada ou banhada nos céus;” que evita, e não expressa em seu devido lugar, o que pertence ao versículo seguinte: pois a espada de Jeová não devia ser banhada ou cheia de sangue nos céus, mas em Botsra e na terra de Edom. Nos céus, só estava preparado para o abate. Para remediar isso, o arcebispo Secker propõe ler, para ????? bashshamayim , ???? bedamim ; referindo-se a Jeremias 46:10 . Mas mesmo isso é prematuro, e não em seu devido lugar. or ????? nirathah . O caldeu , para ???? rivvethah , tem ????? tithgalli , deve ser revelado ou divulgado: talvez ele tenha lido ???? teraeh ou ????? nirathah . Qualquer que seja a leitura, diferente que presumo do presente, que ele possa encontrar em sua cópia, sigo o sentido que ele deu dela.

Comentário de John Calvin

5. Porque a minha espada está embriagada nos céus. Ele diz que a “espada” do Senhor é sangrenta, pois um massacre extenso deixa as “espadas” molhadas de sangue; e, para dar maior peso ao seu estilo, ele representa o Senhor como falando. Mas por que ele diz que está no céu? pois Deus não chama homens para o céu para lhes infligir castigo, mas executa seus julgamentos abertamente no mundo e pelas mãos dos homens. (16) Aqui o Profeta analisa o decreto secreto de Deus, pelo qual ele designa e determina tudo antes de ser executado; e ele não quer dizer o ato em si, mas exalta a eficácia da previsão, porque a certeza do efeito se manifesta a partir do propósito imutável de Deus; para que os incrédulos saibam que o Senhor do céu leva em conta os crimes dos homens maus, embora por algum tempo possam seguir sua carreira de iniqüidade sem serem punidos, e que, embora desfrutem de profunda paz, ainda seja a espada pela qual serão agora morto é sangrento aos olhos de Deus, quando ele decide infligir punição a eles. Do mesmo modo, Sodoma ( Gênesis 19:28 ) já estava queimando aos olhos de Deus, enquanto se entregava livremente ao vinho e ao banquete, e ao satisfazer sua luxúria; e o mesmo deve ser dito de outros homens iníquos que, enquanto se afundam em prazeres, são considerados como designados por Deus para serem mortos. Portanto, não devemos fixar nossa atenção no estado atual quando vemos que os homens maus desfrutam de prosperidade e fazem tudo de acordo com seu desejo. Embora ninguém os chateie, eles ainda não estão longe da destruição quando Deus está zangado com eles e é seu inimigo.

Assim descerá sobre Edom. Ele menciona expressamente os edomitas, que eram hostis ao povo de Deus, embora relacionados a eles pelo sangue, e distinguidos pela mesma marca da religião; pois eles eram, como mencionamos anteriormente, (17) descendentes de Esaú ( Gênesis 36: 8 ) e eram a posteridade de Abraão. Atualmente, da mesma maneira, não temos inimigos mais mortais do que os papistas, que publicamente receberam o mesmo batismo conosco, e até professam Cristo, e ainda perseguem cruelmente e desejam cruelmente destruir-nos, porque condenamos a sua morte. superstições e idolatria. Tais eram os edomitas e, portanto, o Profeta os selecionou principalmente dentre todo o número de inimigos.

Sobre as pessoas da minha maldição. Ao dar-lhes essa denominação, ele confirma a sentença que pronunciara, pois em vão se esforçariam por escapar da destruição à qual já estavam destinados e devotados. Por esse termo, ele declara que eles já foram destruídos por um decreto do céu, como se já tivessem sido separados e separados do número de homens vivos. Que não se pode pensar que Deus tenha feito isso injustamente, ele acrescenta, ao julgamento; pois não há nada a que os homens sejam mais propensos do que acusar Deus de crueldade, e a maior parte dos homens não está disposta a reconhecer que ele é um juiz justo, especialmente quando castiga com severidade. Isaías, portanto, mostra que é um julgamento justo, pois Deus não faz nada por crueldade ou por severidade excessiva.

Comentário de John Wesley

Porque a minha espada será banhada no céu; eis que descerá sobre Idumea, e sobre o povo da minha maldição, para julgamento.

Banhado – No sangue dessas pessoas.

Céu – Onde Deus habita; no qual se diz que isso é feito, porque foi ali decretado e designado.

Idumea – Sobre os edomitas, que, embora parecessem quase com os israelitas, ainda eram seus inimigos implacáveis. Mas estes são nomeados para todos os inimigos da igreja de Deus, dos quais eles eram um tipo eminente.

O povo – a quem eu amaldiçoei e me dediquei à destruição total, como a palavra significa adequadamente.